Chinese Translation of the Pāḷi Tipiṭaka (Yuan Heng Temple Edition), Electronic version, No. 29 發趣論(第5卷-第6卷) 漢譯南傳大藏經（元亨寺版）數位版, No. 29 發趣論(第5卷-第6卷) 郭哲彰譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsNanChuan correctionsCBETA.maha correctionsCBETA 2卷 N.56.29 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Chinese Translation of the Pāḷi Tipiṭaka (Yuan Heng Temple Edition) 漢譯南傳大藏經（元亨寺版） 發趣論(第5卷-第6卷)

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新式標點

 【CB】 【南傳】 English Chinese (Traditional) Ray Chou 周邦信Created initial TEI XML P5a version with bm2p5a.py 論三順發趣三順三法發趣三第九　見所斷因三法第九　見所斷因三法 第一章　相緣分第一章　相緣分 第一節　順第一節　順

七六七

緣見所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊， ……二蘊。緣見所斷因法而非見非修所斷因法從因緣生。〔曰〕緣見所斷因之〔四〕 蘊而心等起之色。緣見所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因法從因緣生。〔曰〕緣 見所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊。

七六八

緣修所斷因法而修所斷因法從因緣生。〔曰〕緣修所斷因之一蘊而三蘊， ……二蘊。緣修所斷因法而非見非修所斷因法從因緣生。〔曰〕緣修所斷因之〔四〕 蘊而心等起之色。緣修所斷因法而修所斷因與非見非修所斷因法從因緣生。〔曰〕緣 修所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色。二蘊……。

七六九

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從因緣生。〔曰〕緣非見非修所斷 因之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊而二蘊與心等起之色，緣疑俱行之癡而心等 起之色。於結生刹那，緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊與業果之色，緣二蘊……， 緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種、〔四〕大種而心等起之色、業果 色、所造色。緣非見非修所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行之癡而相 應之〔四〕蘊。緣非見非修所斷因法而修所斷因法……，〔曰〕緣掉擧俱行之癡而相 應之〔四〕蘊。緣非見非修所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因之法……，〔曰〕 緣疑俱行之癡而相應之四蘊與心等起之色。緣非見非修所斷因法而修所斷因與非見 非修所斷因之法者……，〔曰〕緣掉擧俱行之癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色。

七七〇

緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行之 一蘊與癡而三蘊，緣二蘊與癡而二蘊。緣見所斷因與非見非修所斷因法而非見非修 所斷因法從因緣生。〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣疑 俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因與 非見非修所斷因法……，〔曰〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起之色，緣二蘊與 癡……。

七七一

緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法……，〔曰〕緣掉擧俱行之一 蘊與癡而三蘊，緣二蘊與癡而二蘊。緣修所斷因與非見非修所斷因與非見非修所斷 因法而非見非修所斷因法……，〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起 之色，緣掉擧俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。緣修所斷因與非見非修所斷因法 而修所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕緣掉擧俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起 之色。

七七二

緣見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊， 緣二蘊而二蘊。緣見所斷因法而非見非修所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行之 〔四〕蘊而疑俱行之癡。緣見所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因法從所緣緣 ……，〔曰〕緣疑俱行之一蘊而三蘊與癡，緣二蘊而二蘊與癡。

七七三

緣修所斷因法而修所斷因法從所緣緣，三。與等於見分別。

七七四

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣非見非修所 斷因之一蘊而三蘊，緣二蘊而二蘊。於結生刹那，緣所依而〔四〕蘊。

七七五

緣非見非修所斷因法而見所斷因法從所緣緣……，〔曰〕緣疑俱行之癡而 相應之〔四〕蘊。

七七六

緣非見非修所斷因法而修所斷因法從所緣緣〔生〕。〔曰〕緣掉擧俱行之癡 而相應之〔四〕蘊。

七七七

緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法從所緣緣……，〔曰〕緣疑俱 行之一蘊與癡而三蘊，緣二蘊與癡而二蘊。

七七八

緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法從所緣緣……，〔曰〕緣掉擧 俱行之一蘊與癡而三蘊，緣二蘊與癡而二蘊。

七七九

緣見所斷因法而見所斷因法從增上緣……，三。等於因。緣修所斷因法 ……，三。等於因。於增上無癡。

七八〇

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從增上緣……，〔曰〕緣非見非修 所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……，緣一大種而三大種，緣〔四〕大種 而心等起之色、所造色。

七八一

緣見所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從增上緣……，〔曰〕 緣見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

七八二

緣修所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從增上緣……，〔曰〕 緣修所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

見所斷……乃至……從無間緣，從等無間緣，等於所緣緣。

七八三

緣見所斷因法而見所斷因法從俱生緣生。〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊， 緣二蘊而二蘊。緣見所斷因法而非見非修所斷因法從俱生緣……，〔曰〕緣見所斷因 之〔四〕蘊而心等起之色，緣疑俱行之〔四〕蘊而癡與心等起之色。緣見所斷因法 而見所斷因與非見非修所斷因法從俱生緣……，緣見所斷因之一蘊而三蘊與心等起 之色，緣二蘊而二蘊與心等起之色，緣疑俱行之一蘊而三蘊與癡與心等起之色。

七八四

緣修所斷因法而修所斷因法從俱生緣生。〔曰〕緣修所斷因之一蘊而三蘊， 緣二蘊而二蘊。緣修所斷因法而非見非修所斷因法從俱生緣……，〔曰〕緣修所斷因 之〔四〕蘊而心等起之色，緣掉擧俱行之〔四〕蘊而癡與心等起之色。緣修所斷因 法而修所斷因與非見非修所斷因法從俱生緣……，〔曰〕緣修所斷因之一蘊而三蘊與 心等起之色，緣二蘊而二蘊與心等起之色，緣掉擧俱行之一蘊而三蘊與癡與心等起 之色。

七八五

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從俱生緣……，〔曰〕緣非見非修 所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……，緣疑俱行、掉擧俱行之癡而心等起 之色。於結生刹那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而三大種， 外之……食等起……時節等起……諸無想有情……。緣非見非修所斷因法而見所斷 因法從俱生緣……，〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣非見非修所斷因法而 修所斷因法從俱生緣……略……。應等於因。

七八六

緣見所斷因法而見所斷因法從互相緣、依止緣、親依止緣、前生緣、修習 緣、業緣、異熟緣、食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、有緣、無有 緣、去緣、不去緣。

七八七

於因十七、所緣十一、增上九、無間十一、等無間十一、俱生十七、互相 十一、依止十七、親依止十一、前生十一、修習十一、業十七、異熟一、食十七、 根十七、靜慮十七、道十七、相應十一、不相應十七、有十七、無有十一、去十一、 不去十七、如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

七八八

緣見所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊 而疑俱行之癡。

七八九

緣修所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生。〔曰〕緣掉擧俱行之〔四〕 蘊而掉擧俱行之癡。

七九〇

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生。〔曰〕緣無因之非見 非修所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……，於無因之結生刹那，緣〔四〕 蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而〔三大種〕，外之……食等起……時節等 起……諸無想有情……。

七九一

緣見所斷因法而非見非修所斷因法從非所緣緣生。〔曰〕緣見所斷因之〔四〕 蘊而心等起之色。

七九二

緣修所斷因法而非見非修所斷因法從非所緣緣生。〔曰〕緣修所斷因之〔四〕 蘊而心等起之色，疑俱行……。

七九三

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非所緣緣生。〔曰〕緣非見非修 所斷因之〔四〕蘊而心等起之色，緣疑俱行、掉擧俱行之癡而心等起之色。於結生 刹那，緣非見非修所斷因之〔四〕蘊而業果色，緣〔四〕蘊而所依，一大種……略…… 諸無想有情之……。

七九四

緣見所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非所緣緣生。〔曰〕 緣見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而心 等起之色。

七九五

緣修所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非所緣緣生。〔曰〕 緣修所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣掉擧俱行之〔四〕蘊與癡而 心等起之色。

七九六

緣見所斷因法而非見非修所斷因法從非增上緣生。等於俱生。

從非無間緣、非等無間緣、非互相緣、非親依止緣。

七九七

緣見所斷因法而見所斷因法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣見所斷 因之一蘊而……。緣見所斷因法而非見非修所斷因法從非前生緣生。〔曰〕於無色 〔界〕，緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡，緣見所斷因之〔四〕蘊而心等起之色。 緣見所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因之法……，〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱 行之一蘊而三蘊與癡，二蘊而……。緣修所斷因法……略……。等於見，三。

七九八

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非前生緣生。〔曰〕於無色 〔界〕，緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊……而二蘊，緣非見非修所斷因之四〔蘊〕 而心等起之色，緣疑俱行之掉擧俱行之癡而心等起之色，於結生刹那……略……諸無想 有情……。緣非見非修所斷因法而見所斷因法從非前生緣生。〔曰〕緣疑俱行之癡而 相應之〔四〕蘊。緣非見非修所斷因法而修所斷因法從非前生緣生。〔曰〕於無色 〔界〕，緣掉擧俱行之緣癡而相應之〔四〕蘊。

七九九

緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法從非前生緣生。〔曰〕於無 色〔界〕，緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊。緣見所斷因與非見非修所斷因法而非見非修 所斷因法……，〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣疑俱行 之〔四〕蘊與癡而心等起之色。

八〇〇

緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法從非前生緣生。此亦應爲 二。

八〇一

緣見所斷因法而見所斷因法從非後生緣、非修習緣、非業緣生。〔曰〕緣見 所斷因之〔四〕蘊而見所斷因之思。

八〇二

緣修所斷因法而修所斷因法從非業緣緣……，〔曰〕緣修所斷因之〔四〕 蘊而修所斷因之思。

八〇三

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非業緣……，〔曰〕緣非見非修 所斷因之〔四〕蘊而非見非修所斷因之思，外之……食等起……時節等起……。緣 非見非修所斷因法而見所斷因法從非業緣……，〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之思。緣 非見非修所斷因法而修所斷因法……，〔曰〕緣掉擧俱行之癡而相應之思。

八〇四

緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法……，〔曰〕緣疑俱行之〔四〕 蘊與癡而相應之思。

八〇五

緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法從非業緣生。〔曰〕緣掉擧俱 行〔四〕蘊與癡而相應之思。

八〇六

緣見所斷因法而見所斷因法從非異熟緣生。無結生刹那。

八〇七

非見非修……乃至……從非食緣……，〔曰〕外之……時節等起……諸無想有情 ……。

……從非根緣……，〔曰〕外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之 〔四〕大種而色命根。

……從非靜慮緣……，〔曰〕五識。應爲〔四〕大種。

……從非道緣……，〔曰〕緣無因之非見非修所斷因之一蘊……諸無想有情 ……。

……從非相應緣……。

八〇八

緣見所斷因法而見所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣見所 斷因之一蘊而三蘊。緣見所斷因法而非見非修所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無 色〔界〕，緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。緣見所斷因法而見所斷因與非見非修 所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行之一蘊而三蘊與癡，…… 二蘊。

八〇九

緣修所斷因法而修所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，則修所 斷因……，三。

八一〇

緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色 〔界〕，緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊，緣二蘊而〔二蘊〕，外之……食等起…… 時節等起……諸無想有情……。緣非見非修所斷因法而見所斷因法從非不相應緣 生。〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣非見非修所斷因法而 修所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣掉擧俱行之癡而相應之〔四〕 蘊。

八一一

緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無 色〔界〕，緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊，緣二蘊。

八一二

緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無 色〔界〕，緣掉擧俱行之一蘊與癡而三蘊，……二蘊。……從非無有緣，從非去緣。

八一三

於非因三、非所緣五、非增上十七、非無間五、非等無間五、非互相五、 非親依止五、非前生十三、非後生十七、非修習十七、非業七、非異熟十七、非食 一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應五、非不相應十一、非無有五、非去五。 如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

八一四

從因緣及於非所緣五……非增上十七、非無間五、非等無間五、非互相五、 非親依止五、非前生十三、非後生十七、非修習十七、非業七、非異熟十七、非相 應五、非不相應十一、非無有五、非去五。非如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

八一五

從非因緣及於所緣三……無間三、等無間三、俱生三、互相三、依止三、 親依止三、前生三、修習三、業三、異熟一、食三、根三、靜慮三、道二、相應三、 不相應三、有三、無有三、去三、不去三。如是應計算。

 第二章　俱生分第二章　俱生分

俱生分是等於相緣分。

 第三章　緣依分第三章　緣依分 第一節　順第一節　順

八一六

以見所斷因法爲緣而見所斷因法從因緣生，三。等於相緣分。以修所斷因 法……，三。等於相緣分。以非見非修所斷因法爲緣而非見非修……，一。等於相 緣分。以所依爲緣而非見非修所斷因之〔四〕蘊……。

八一七

以非見非修所斷因法爲緣而見所斷因法從因緣生。〔曰〕以所依爲緣而見所 斷因之四蘊，以疑俱行之癡爲緣而相應之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法爲緣而修 所斷因法從因緣生。〔曰〕以所依爲緣而修所斷因之〔四〕蘊，以掉擧俱行之癡爲緣 而相應之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法爲緣而見所斷因與非見非修所斷因法……， 〔曰〕以所依爲緣而見所斷因之〔四〕蘊。以〔四〕大種爲緣而心等起之色，以疑 俱行之癡爲緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色。以非見非修所斷因法爲緣而修所斷 因與非見非修所斷因法……，〔曰〕以所依爲緣而修所斷因之〔四〕蘊，以〔四〕大 種爲緣而心等起之色，以掉擧俱行之癡爲緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色。

八一八

以見所斷因與非見非修所斷因法爲緣而見所斷因法……，〔曰〕見所斷因以 一蘊與所依爲緣而三蘊，〔以〕二蘊……，疑俱行以一蘊與癡爲緣而三蘊，以二蘊與 癡爲緣而二蘊。以見所斷因與非見非修所斷因法爲緣而非見非修所斷因法……， 〔曰〕見所斷因以〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣而心等起之色，疑俱行以〔四〕蘊與 〔四〕大種爲緣而心等起之色。以見所斷因與非見非修所斷因之法爲緣而見所斷因 與非見非修所斷因法……，〔曰〕見所斷因以一蘊與所依爲緣而三蘊，以二蘊與所依 爲緣而二蘊，見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣而心等起之色，疑俱行以一蘊 與癡爲緣而三蘊與心等起之色。

八一九

以修所斷因與非見非修所斷因法爲緣而修所斷因法從因緣生，三。

八二〇

見所斷因法爲緣而見所斷因法從所緣緣生，三。等於相緣分之所緣。修 ……，三。等於相緣分。以非見非修所斷因法爲緣而非見非修所斷因法……，〔曰〕 非見非修所斷因之一蘊爲緣而三蘊，……二蘊。於結生刹那，以所依爲緣而〔四〕 蘊，以眼處爲緣而眼識，以身處爲緣而身識，以所依爲緣而非見非修所斷因之〔四〕 蘊。

八二一

以非見非修所斷因法爲緣而見所斷因法從所緣緣……，〔曰〕以所依爲緣而 見所斷因之〔四〕蘊，疑俱行之癡爲緣而相應之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法爲 緣而修所斷因法從所緣緣，〔曰〕以所依爲緣而修所斷因之〔四〕蘊，掉擧俱生以癡 爲緣而相應之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法爲緣而見所斷因與非見非修所斷因之 法從所緣緣……，〔曰〕以所依爲緣而疑俱行之〔四〕蘊與癡。以非見非修所斷因法 爲緣而修所斷因與非見非修所斷因法從所緣緣……，〔曰〕以所依爲緣而掉擧俱行之 〔四〕蘊與癡。

八二二

以見所斷因與非見非修所斷因法爲緣而見所斷因法從所緣緣……，〔曰〕見 所斷因以一蘊與所依爲緣而三蘊，〔以〕二蘊……，疑俱行以一蘊與癡爲緣而三蘊， 二蘊與癡爲緣而二蘊。以見所斷因與非見非修所斷因法爲緣而非見非修所斷因法從 所緣緣……，〔曰〕疑俱行之〔四〕蘊與所依爲緣而疑俱行之癡。以見所斷因與非見 非修所斷因法爲緣而見所斷因與非見非修所斷因法從所緣緣……，〔曰〕疑俱行之一 蘊與所依爲緣而三蘊與癡，二蘊與所依……。

八二三

以修所斷因與非見非修所斷因法爲緣而修所斷因法從所緣緣生。〔曰〕修所 斷因之一蘊與所依爲緣而三蘊，……二蘊，掉擧俱行之一蘊與癡爲緣而三蘊，…… 二蘊。以修所斷因與非見非修所斷因法爲緣而非見非修所斷因法從所緣緣生。〔曰〕 掉擧俱行之〔四〕蘊與所依爲緣而掉擧俱行之癡。以修所斷因與非見非修所斷因法 而修所斷因與非見非修所斷因法從所緣緣生。〔曰〕掉擧俱行之一蘊與所依爲緣而三 蘊與癡，二蘊……。

八二四

以見所斷因法爲緣而見所斷因法從增上緣生，三。修，三。以非見非修所 斷因法爲緣而非見非修所斷因法從增上緣……，一。〔曰〕以所依爲緣而非見非修所 斷因之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法爲緣而見所斷因法從增上緣生。〔曰〕以所依 爲緣而見所斷因之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法爲緣而修所斷因法從增上緣生。 〔曰〕以所依爲緣而修所斷因之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法爲緣而見所斷因與 非見非修所斷因法從增上緣生。〔曰〕以所依爲緣而見所斷因之〔四〕蘊。以〔四〕 大種爲緣而心等起之色。以非見非修所斷因法爲緣而修所斷因與非見非修所斷因法 從增上緣生。〔曰〕以所依爲緣而修所斷因之〔四〕蘊，以〔四〕大種爲緣而心等起 之色。

八二五

以見所斷因與非見非修所斷因法爲緣而見所斷因法從增上緣生。〔曰〕見所 斷因之一蘊與所依爲緣而三蘊，二蘊……。以見所斷因與非見非修所斷因法爲緣而 非見非修所斷因法從增上緣生。〔曰〕見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣而心等 起之色。以見所斷因與非見非修所斷因法爲緣而見所斷因與非見非修所斷因法從增 上緣生。〔曰〕見所斷因之一蘊與所依爲緣而三蘊，二蘊與……，見所斷因之〔四〕 蘊與〔四〕大種爲緣而心等起之色。

八二六

以修所斷因與非見非修所斷因法爲緣而修所斷因法從增上緣生。〔曰〕修所 斷因之一蘊與所依爲緣而三蘊，三。等於見。

從無間緣、等無間緣。

八二七

以見所斷因法爲緣而見所斷因法從俱生緣生。〔曰〕見所斷因之一蘊爲緣而 三蘊。以見所斷因法爲緣而非見非修所斷因法從俱生緣生。〔曰〕見所斷因之〔四〕 蘊爲緣而心等起之色，疑俱行之〔四〕蘊爲緣而疑俱行之癡與心等起之色。以見所 斷因法爲緣而見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕見所斷因之一蘊爲緣而三蘊 與心等起之色，疑俱行之一蘊爲緣而三蘊與癡、心等起之色，以二蘊爲緣……。以 修所斷因法爲緣……略……三。等於見。

八二八

以非見非修所斷因法爲緣而非見非修所斷因法從俱生緣生。〔曰〕非見非修 所斷因之一蘊爲緣而三蘊與心等起之色，疑俱行令掉擧俱行之癡爲緣而心等起之 色。於結生刹那，以〔四〕蘊爲緣而所依，以所依爲緣而〔四〕蘊，以一大種爲緣 而三大種，諸無想有情之眼處爲緣而眼識，以身處爲緣而……以所依爲緣而非見非 修所斷因之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法爲緣而見所斷因法從俱生緣生。〔曰〕以 所依爲緣而見所斷因之〔四〕蘊，疑俱行之癡爲緣而相應之〔四〕蘊。以非見非修 所斷因法爲緣而修所斷因法……〔曰〕以所依爲緣而修所斷因之〔四〕蘊，以掉擧 俱行之癡爲緣而相應之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法爲緣而見所斷因與非見非修 所斷因之法……，〔曰〕以所依爲緣而修所斷因之〔四〕蘊，以〔四〕大種爲緣而心 等起之色，以疑俱行之癡爲緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色，以所依爲緣而疑俱 行之〔四〕蘊與癡。

八二九

以見所斷因與非見非修所斷因法爲緣而見所斷因法從俱生緣生。〔曰〕以見 所斷因之一蘊與所依爲緣而三蘊，以疑俱行之一蘊與癡爲緣而三蘊。以見所斷因與 非見非修所斷因法爲緣而非見非修所斷因法從俱生緣生。〔曰〕以見所斷因之〔四〕 蘊與〔四〕大種爲緣而心等起之色，以疑俱行之〔四〕蘊與癡爲緣而心等起之色， 以疑俱行之〔四〕蘊與所依爲緣而疑俱行之癡。以見所斷因與非見非修所斷因法爲 緣而見所斷因與非見非修所斷因法從俱生緣生。〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依爲緣 而三蘊，以二蘊……，以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣而心等起之色，以 疑俱行之一蘊與癡爲緣而三蘊、心等起之色，以二蘊……，以疑俱行之一蘊與所依 爲緣而三蘊與癡，以二蘊與所依爲緣而二蘊與癡。

八三〇

以修所斷因與非見非修所斷因法爲緣而修所斷因法從俱生緣生，三。

八三一

以見所斷因法爲緣而見所斷因法從互相緣生。從依止緣、親依止緣、前生 緣、修習緣、業緣、異熟緣、食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣……。

八三二

……從不相應緣生，〔曰〕以見所斷因之一蘊爲緣而三蘊，二蘊……乃至……四 蘊是以所依爲不相應緣。以見所斷因法爲緣而非見非修所斷因法從不相應緣生。 〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊爲緣而心等起之色〔生，而此〕〔四〕蘊爲不相應緣而 〔生〕，以疑俱行之〔四〕蘊爲緣而癡與心等起之色〔生〕，癡以所依爲不相應緣， 心等起之色以〔四〕蘊爲不相應緣而〔生〕。以見所斷因法爲緣而見所斷因與非見非 修所斷因法……。〔曰〕以見所斷因之一蘊爲緣而三蘊與心等起之色，〔以〕二蘊…… 乃至……〔四〕蘊以所依爲不相應緣，心等起之色以〔四〕蘊爲不相應緣而〔生〕，以 疑俱行之一蘊爲緣而三蘊與癡、心等起之色，〔以〕二蘊……，〔四〕蘊與癡以所依 爲不相應緣，心等起之色以〔四〕蘊爲不相應緣而〔生〕。

八三三

以修所斷因法爲緣而修所斷因法……，三。等於見。

八三四

以非見非修所斷因法爲緣而非見非修所斷因法從不相應緣生。〔曰〕以非見 非修所斷因之一蘊爲緣而三蘊、心等起之色，〔以〕二蘊……，〔四〕蘊以所依爲 不相應緣，心等起之色以〔四〕蘊爲不相應緣而〔生〕，〔以〕疑俱行之癡爲緣而……， 以掉擧俱行之癡爲緣，心等起之色以癡爲不相應緣而〔生〕，於結生刹那，以〔四〕 蘊爲緣而所依，以所依爲緣而〔四〕蘊〔生〕，〔四〕蘊以所依爲緣而不相應緣，所 依以〔四〕蘊爲不相應緣而〔生〕，以一大種爲緣而三大種，以〔四〕大種爲緣而心 等起之色、業果色、所造色以〔四〕蘊爲不相應緣而〔生〕。以非見非修所斷因法爲 緣而見所斷因法從不相應緣……，〔曰〕以所依爲緣而見所斷因之〔四〕蘊以所依爲 不相應緣，以疑俱行之癡爲緣而相應之〔四〕蘊以所依爲不相應緣而〔生〕，以非見 非修所斷因法爲緣而修所斷因法……，〔曰〕以所依爲緣而修所斷因之〔四〕蘊以所 依爲不相應緣，以掉擧俱行之癡爲緣而相應之〔四〕蘊以所依爲不相應緣而〔生〕。 以非見非修所斷因法爲緣而見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕以所依爲緣而 見所斷因之〔四〕蘊，以〔四〕大種爲緣而心等起之色，四蘊以所依爲不相應緣， 心等起之色以〔四〕蘊爲不相應緣，以疑俱行之癡爲緣而相應之〔四〕蘊與心等起 之色，〔四〕蘊以所依爲不相應緣，心等起之色以癡爲不相應緣，以所依爲緣而疑俱 行之〔四〕蘊與癡以所依爲不相應緣而〔生〕。以非見非修所斷因法爲緣而修所斷因 與非見非修所斷因法……，〔曰〕以所依爲緣而修……乃至……等於見。

八三五

以見所斷因與非見非修所斷因法爲緣而見所斷因法……，〔曰〕以見所斷因 之一蘊與所依爲緣而二蘊以所依爲不相應緣，以疑俱行之一蘊與癡爲緣而三蘊，二 蘊……以所依爲不相應緣而〔生〕。以見所斷因與非見非修所斷因法爲緣而非見非修 所斷因法……。〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣而心等起之色以〔四〕 蘊爲不相應緣，以疑俱行之〔四〕蘊與癡爲緣而心等起之色以〔四〕蘊與癡爲不相 應緣，以疑俱行之〔四〕蘊與所依爲緣而疑俱行之癡以所依爲不相應緣而〔生〕。以 見所斷因與非見非修所斷因法爲緣而見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕以見 所斷因之一蘊與所依爲緣而三蘊，二蘊……，以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種 爲緣而心等起之色〔生〕，〔四〕蘊以所依爲不相應緣，心等起之色以〔四〕蘊爲不 相應緣而〔生〕，以疑俱行之一蘊與所依與癡爲緣而三蘊與心等起之色，二蘊與……， 〔四〕蘊以所依爲不相應緣，心等起之色是以〔四〕蘊與癡爲不相應緣而〔生〕，以 疑俱行之一蘊與所依爲緣而三蘊與癡，二蘊與……，以所依爲不相應緣而〔生〕。以 修……，三。等於見。

以見所斷因法爲緣而見所斷因法從有緣、無有緣、去緣、不去緣……。

八三六

於因十七、所緣十七、增上十七、無間十七、等無間十七、俱生十七、互 相十七、依止十七、親依止十七、前生十七、修習十七、業十七、異熟一、食十七、 根十七、靜慮十七、道十七、相應十七、不相應十七、有十七、無有十七、去十七、 不去十七、如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

八三七

以見所斷因法爲緣而非見非修所斷因法從非因緣生。〔曰〕以疑俱生之〔四〕 蘊爲緣而疑俱行之癡。

八三八

以修所斷因法爲緣而非見非修所斷因法……。〔曰〕以掉擧俱行之〔四〕蘊 爲緣而掉擧俱行之癡。

八三九

以非見非修所斷因法爲緣而非見非修所斷因法……。〔曰〕以無因之非見非 修所斷因之一蘊爲緣而三蘊與心等起之色，於無因結生刹那……完備。以眼處爲緣 而眼識，以身處爲緣而身識，以所依爲緣而無因之非見非修所斷因之〔四〕蘊，以 所依爲緣而疑俱行令掉擧俱行之癡。

八四〇

以見所斷因與非見非修所斷因法爲緣而非見非修所斷因法……。〔曰〕以疑 俱行之〔四〕蘊與所依爲緣而疑俱行之癡。

八四一

以修所斷因與非見非修所斷因之法爲緣而非見非修所斷因法從非因緣生。 〔曰〕以掉擧俱行之〔四〕蘊與所依爲緣而掉擧俱行之癡。

八四二

以見所斷因法爲緣而非見非修所斷因法從非所緣緣生。〔曰〕以見所斷因之 〔四〕蘊爲緣而心等起之色。

八四三

以修所斷因法爲緣而非見非修所斷因法……，〔曰〕以修所斷因之〔四〕 蘊爲緣而心等起之色。

八四四

以非見非修所斷因法爲緣而非見非修所斷因法……，〔曰〕以非見非修所斷 因之〔四〕蘊爲緣而心等起之色，於結生刹那，以非見非修所斷因之〔四〕蘊爲緣 而業果色，以〔四〕蘊爲緣而所依，〔以〕一大種……外之……食等起……時節等起 ……諸無想有情……。

八四五

以見所斷因與非見非修所斷因法爲緣而非見非修所斷因法……，〔曰〕以見 所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣而心等起之色，以疑俱行之〔四〕蘊與癡爲緣 而心等起之色。

八四六

以修所斷因與非見非修所斷因之法爲緣而非見非修所斷因法從非所緣緣 生。〔曰〕以修所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣而心等起之色，以掉擧俱行之〔四〕 蘊與癡爲緣而心等起之色。

八四七

以見所斷因法爲緣而見所斷因法從非增上緣生。等於俱生。

從非無間緣、非等無間緣、非互相緣、非親依止緣、非前生緣。等於相緣分之 逆，無異十三問。從非後生緣、非修習緣。

八四八

以見所斷因法爲緣而見所斷因法從非業緣生。〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊 爲緣而見所斷因之思。

八四九

以修所斷因法爲緣而修所斷因法從非業緣生。〔曰〕以修所斷因之〔四〕蘊 爲緣而修所斷因之思。

八五〇

以非見非修所斷因法所斷因法爲緣而非見非修所斷因法從非業緣生。〔曰〕 以非見非修所斷因之〔四〕蘊爲緣而非見非修所斷因之思，外之……食等起……時 節等起……以所依爲緣而非見非修所斷因之思。以非見非修所斷因法爲緣而見所斷 因法從非業緣生。〔曰〕以所依爲緣而見所斷因之思，疑俱行是以癡爲緣而相應之思。 以非見非修所斷因法爲緣而修所斷因法……，〔曰〕以所依爲緣而修所斷因之思，以 掉擧俱行之癡爲緣而相應之思。

八五一

以見所斷因與非見非修所斷因法爲緣而見所斷因法……，〔曰〕以見所斷因 之〔四〕蘊與所依爲緣而見所斷因之思，以疑俱行之〔四〕蘊與癡爲緣而相應之思。

八五二

以修所斷因與非見非修所斷因法爲緣而修所斷因法從非業緣生。〔曰〕以修 所斷因之〔四〕蘊與所依爲緣而修所斷因之思，以掉擧俱行之〔四〕蘊與癡爲緣而 相應之思。

八五三

以見所斷因法爲緣而見所斷因法從非異熟緣生。完備而無結生。

……從非食緣。〔曰〕外之……時節等起……諸無想有情……。

……從非根緣。〔曰〕外之……食等起……時節等起……以諸無想有情之〔四〕 大種爲緣而色命根。

……從非靜慮緣。〔曰〕五識俱行之一蘊……外之……食等起……時節等起…… 諸無想有情……。

……從非道緣。〔曰〕無因一……。

……從非相應緣、非不相應緣。於相緣分之逆而無異於非不相應，十一。

從非無有緣、非去緣。

八五四

於非因五、非所緣五、非增上十七、非無間五、非等無間五、非互相五、 非親依止五、非前生十三、非後生十七、非修習十七、非業七、非異熟十七、非食 一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應五、非不相應十一、非無有五、非去五。 如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

八五五

從因緣及於非所緣五、……非增上十七、非無間五、非等無間五、非互相 五、非親依止五、非前生十三、非後生十七、非修習十七、非業七、非異熟十七、 非相應五、非不相應十一、非無有五、非去五。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

八五六

從非因緣及於所緣五、……無間五、等無間五、俱生五、互相五、依止五、 親依止五、前生五、修習五、業五、異熟一、食五、根五、靜慮五、道五、相應五、 不相應五、有五、無有五、去五、不去五。如是應計算。

 第四章　依止分第四章　依止分

依止分是等於緣依分。

 第五章　相雜分第五章　相雜分 第一節　順第一節　順

八五七

相雜於見所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕相雜於見所斷因之一蘊而 三蘊，相雜於二蘊而二蘊。

八五八

相雜於修所斷因法而修所斷因法……，〔曰〕相雜於修所斷因之一蘊而三 蘊，相雜於二蘊而二蘊。

八五九

相雜於非見非修所斷因法而非見非修所斷因法……，〔曰〕相雜於非見非修 所斷因之一蘊而三蘊，於結生刹那……。相雜於非見非修所斷因法而見所斷因法 ……，〔曰〕相雜於疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。相雜於非見非修所斷因法而所斷 因法……，〔曰〕相雜於掉擧俱行之癡而相應之〔四〕蘊。

八六〇

相雜於見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法……，〔曰〕相雜於疑俱 行者一蘊與癡而三蘊，……二蘊。

八六一

相雜於修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法……，〔曰〕相雜於掉擧 俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。

八六二

相雜於見所斷因法而非見非修所斷因法從所緣緣生。〔曰〕相雜於見所斷因 之一蘊而三蘊，二蘊……。相雜於見所斷因法而非見非修所斷因法……，〔曰〕相雜 於疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。相雜於見所斷因法而見所斷因與非見非修所斷 因法……〔曰〕相雜於疑俱行之一蘊而三蘊與癡，於二蘊……。相雜於修所斷因法 而……三。

八六三

相雜於非見非修所斷因法而非見非修所斷因法……，〔曰〕相雜於非見非修 所斷因之一蘊而三蘊，相雜於二蘊而二蘊；於結生刹那……。相雜於非見非修所斷 因法而見所斷因法……。〔曰〕相雜於疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。相雜於非見 非修所斷因法而修所斷因法……，〔曰〕相雜於掉擧俱行之癡而相應之〔四〕蘊。

八六四

相雜於見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法……，〔曰〕相雜於疑俱 行之一蘊與癡而三蘊，相雜於二蘊與癡……。

八六五

相雜於修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法從所緣緣生。〔曰〕相雜 於掉擧俱行之一蘊與癡而三蘊，於二蘊……。

八六六

相雜於見所斷因法而見所斷因法從增上緣生。〔曰〕相雜於見所斷因之一蘊 而三蘊，於二蘊而……。相雜於修所斷因法而……一。相雜於非見非修所斷因法而 非見非修所斷因法從增上緣生。〔曰〕相雜於非見非修所斷因之一蘊而三蘊，於二蘊 而……。

從無間緣、等無間緣。

八六七

相雜於見所斷因法而見所斷因法從俱生緣、互相緣、依止緣、親依止緣、 前生緣、修習緣、業緣、異熟緣、食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、 有緣、無有緣、去緣、不去緣生。

八六八

於因七、所緣十一、增上三、無間十一、等無間十一、俱生十一、互相十 一、依止十一、親依止十一、前生十一、修習十一、業十一、異熟一、食十一、根 十一、靜慮十一、道十一、相應十一、不相應十一、有十一、無有十一、去十一、 不去十一。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

八六九

相雜於見所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行之 〔四〕蘊而疑俱行之癡。

八七〇

相雜於修所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生。〔曰〕相雜於掉擧俱行 之〔四〕蘊而掉擧俱行之癡。

八七一

相雜於非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生。〔曰〕相雜於無 因非見非修所斷因之一蘊而三蘊，相雜於二蘊而二蘊；於無因結生刹那……。

八七二

於見所斷因法而……從非增上緣。等於俱生。從非前生緣、非後生緣、非 修習緣、非業緣、非異熟緣、非靜慮緣、非道緣、非不相應緣。

八七三

於非因三、非增上十一、非前生十一、非後生十一、非修習十一、非業七、 非異熟十一、非靜慮一、非道一、非不相應十一。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

八七四

從因緣及於非增上七、……非前生七、非後生七、非修習七、非業七、非 異熟七、非不相應七。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

八七五

從非因緣及於所緣三、……無間三、等無間三、俱生三、互相三、依止三、 親依止三、前生三、修習三、業三、異熟一、食三、根三、靜慮三、道二、相應三、 不相應三、有三、無有三、去三、不去三。如是應計算。

 第六章　相應分第六章　相應分

相應分是等於相雜分。

 第七章　問分第七章　問分 第一節　順第一節　順

八七六

見所斷因法依見所斷因法之因緣爲緣。〔曰〕見所斷因之諸因依相應四蘊之 因緣爲緣……乃至……。

八七七

見所斷因法依非見非修所斷因法之因緣爲緣。〔曰〕見所斷因之諸因依心等 起諸色之因緣爲緣。

八七八

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之因緣爲緣。〔曰〕見所斷因之 諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣爲緣。修……，三。……乃至……非見非修 所斷因法是〔依〕非見非修……，一。

八七九

非見非修所斷因法依見所斷因法之因緣爲緣。〔曰〕疑俱行之癡依相應之 〔四〕蘊之因緣爲緣。

八八〇

非見非修所斷因法依修所斷因法之因緣爲緣。〔曰〕掉擧俱行之癡依相應 〔四〕蘊之因緣爲緣。

八八一

非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之因緣爲緣。〔曰〕疑俱 行之癡依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣爲緣。

八八二

非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之因緣爲緣。〔曰〕掉擧 俱行之癡依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣爲緣。

八八三

見所斷因法依見所斷因法之所緣緣爲緣。〔曰〕味著而歡喜見所斷因之貪， 緣彼見所斷因之貪生、見生、疑生、所斷因之憂生；味著、歡喜於見，緣見所斷因 之貪生、見生、疑生、見所斷因之憂生，緣疑而疑生、見生，見所斷因之憂生；緣 見所斷因之憂，而見所斷因之憂生、見生、疑生。

八八四

見所斷因法依非見非修所斷因法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸聖者省察見所斷因 已斷諸煩惱，已伏……前之……乃至……以見所斷因之〔四〕蘊觀無常、苦、無我…… 依他心智而〔……〕，見所斷因之四蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智 向轉與癡之所緣緣爲緣。

八八五

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕緣見所斷因之〔四〕 蘊而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。

八八六

修所斷因法依修所斷因法之所緣緣爲緣。〔曰〕味著歡喜於修所斷因之貪， 緣彼而修所斷因之貪生、掉擧生、修所斷因之憂生；緣掉擧而掉擧生，修所斷因之 憂生；緣修所斷因之憂，而修所斷因之憂生、掉擧生。

八八七

修所斷因法依見所斷因法之……〔曰〕味著、歡喜於修所斷因之貪，緣彼 而見所斷因之貪生、見生、疑生，見所斷因之憂生；緣掉擧而見生、疑生、見所斷 因之憂生；緣修所斷因之憂而見所斷因之生憂、生見、生疑。

八八八

修所斷因法依非見非修所斷因法……〔曰〕諸聖者省察修所斷因已斷煩惱， 已伏煩惱……前現行……以修所斷因之〔四〕蘊〔觀〕無常……依他心智而〔……〕， 修所斷因之〔四〕蘊是依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉與癡之所 緣緣爲緣。

八八九

修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣爲緣。〔曰〕緣修所斷 因之〔四〕蘊而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。

八九〇

修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法……〔曰〕緣修所斷因之〔四〕 蘊而掉擧俱行之〔四〕蘊與癡生。

八九一

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之所緣緣爲緣。〔曰〕布施而……等 於見三法而應廣說、……向轉與癡之所緣爲緣。

八九二

非見非修所斷因法依見所斷因法之所緣緣爲緣。〔曰〕布施……。如見三法。

八九三

非見非修所斷因法依修所斷因法之所緣緣爲緣。〔曰〕布施……。如見三法。

八九四

非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕緣眼而疑俱 行之〔四〕蘊與癡生，以耳……以所依……緣非見非修所斷因之〔四〕蘊而疑俱行 之〔四〕蘊與癡生。

八九五

非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣爲緣。〔曰〕以 眼……以所依……緣非見非修所斷因之〔四〕蘊而掉擧俱行之〔四〕蘊與癡生。

八九六

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法……。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕 蘊與癡而見所斷因之〔四〕蘊生。

八九七

見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之所緣緣爲緣。〔曰〕緣 疑俱行之〔四〕蘊與癡而非見非修所斷因之四蘊與癡生。

八九八

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……。〔曰〕 緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。

八九九

修所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法……。〔曰〕緣掉擧俱行之〔四〕 蘊與癡而見所斷因之四蘊生。

九〇〇

修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因法……，〔曰〕緣掉擧俱行之〔四〕 蘊與癡而修所斷因之〔四〕蘊生。

九〇一

修所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法……，〔曰〕緣掉擧俱行 之〔四〕蘊與癡而非見非修所斷因之〔四〕蘊與癡生。

九〇二

修所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕 緣掉擧俱行之〔四〕蘊與癡而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。

九〇三

修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕 緣掉擧俱行之〔四〕蘊與癡而掉擧俱行之〔四〕蘊與癡生。

九〇四

見所斷因法依見所斷因法之增上緣爲緣。等於見三法，有九問。

九〇五

見所斷因法依見所斷因法之無間緣爲緣。〔曰〕前前之見所斷因之四蘊依後 後之見所斷因之〔四〕蘊之無間緣爲緣。

九〇六

見所斷因法依非見非修所斷因法之無間緣爲緣。〔曰〕前前之疑俱行之四蘊 依後後癡之無間緣爲緣；見所斷因之〔四〕蘊依出起之無間緣爲緣。

九〇七

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之無間緣爲緣。〔曰〕前前之疑 俱行之〔四〕蘊依後後之疑俱行〔四〕蘊與癡之無間緣爲緣。

九〇八

修所斷因法依修所斷因法之無間緣爲緣。〔曰〕前前之修所斷因之〔四〕蘊 依後後修所斷因〔四〕蘊之無間緣爲緣。

九〇九

修所斷因法依非見非修所斷因法……，〔曰〕前前之掉擧俱行之〔四〕蘊依 後後癡之無間緣爲緣；修所斷因之〔四〕蘊依出起之無間緣爲緣。

九一〇

修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕前前掉擧俱行之 〔四〕蘊依後後掉擧俱行〔四〕蘊與癡之無間緣爲緣。

九一一

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法……，〔曰〕前前疑俱行令掉擧俱行 癡依後後疑俱行令掉擧俱行癡之無間緣爲緣；前前之非見非修所斷因之〔四〕蘊依 後後之非見非修所斷因〔四〕蘊之無間緣爲緣；隨順依進姓……，隨順依淸淨……略 ……滅盡〔定〕依出定者；非想非非想處依果等至之無間緣爲緣。

九一二

非見非修所斷因法依見所斷因法……，〔曰〕前前疑俱行之癡依後後疑俱行 〔四〕蘊之無間緣爲緣；向轉依見所斷因〔四〕蘊之無間緣爲緣。

九一三

非見非修所斷因法依修所斷因法……，〔曰〕前前掉擧俱行之癡依後後掉擧 俱行〔四〕蘊之無間緣爲緣；向轉依修所斷因之〔四〕蘊之無間緣爲緣。

九一四

非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕前前疑俱行 之癡依後後疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣爲緣；向轉依疑俱行之〔四〕蘊與癡之 無間緣爲緣。

九一五

非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕前前掉擧俱 行癡依後後掉擧俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣爲緣；向轉依掉擧俱行之〔四〕蘊與 癡之無間緣爲緣。

九一六

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法之無間緣爲緣。〔曰〕前前疑俱 行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行之〔四〕蘊之無間緣爲緣。

九一七

見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法……，〔曰〕前前疑俱行 之〔四〕蘊與癡依後後癡之無間緣爲緣；疑俱行之〔四〕蘊與癡依出起之無間緣爲 緣。

九一八

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕 前前疑俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行〔四〕蘊與癡之無間緣爲緣。

九一九

修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因法之無間緣爲緣，三。進法等於 見。

九二〇

見所斷因法依見所斷因法之等無間緣爲緣。等於無間。依俱生緣爲緣。…… 略……。相緣分等於俱生。依互相緣爲緣……略……。相緣分等於互相。依依止緣爲緣…… 略……。緣依分等於依止分。無別者之組合。

九二一

見所斷因法依見所斷因法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本 性親依止。本生親依止⸺親依止於見所斷因之貪而殺生……破僧伽；親依止於見 所斷因之瞋……癡……見……欲願而殺生……破僧伽；見所斷因之貪……瞋、癡、 見……欲願是依見所斷因之貪、欲願之親依止緣爲緣。

九二二

見所斷因法依非見非修所斷因法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依 止。本性親依止⸺親依止於見所斷因之貪而布施……起等至。親依止於見所斷因 之瞋……癡……見……欲願而布施……起等至。見所斷因之貪……欲願依信、慧、 身樂、身苦、果等至及癡之親依止緣爲緣。

九二三

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣爲緣。〔曰〕無間親 依止、本性親依止。本性親依止⸺見所斷因之貪……瞋、癡、見……欲願依疑俱 行之〔四〕蘊與癡之親依止緣爲緣。

九二四

修所斷因法依修所斷因法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止。本 性親依止⸺修所斷因之貪……瞋、癡、慢……欲願依修所斷因之貪、瞋、癡、慢、 欲願之親依止緣爲緣。

九二五

修所斷因法依見所斷因法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本 性親依止。本性親依止⸺親依止於修所斷因之貪而殺生……破僧伽；親依止於修 所斷因之瞋……癡……慢……欲願而殺生……破僧伽；修所斷因之貪……欲願依見 所斷因之貪、瞋、癡、見、欲願之親依止緣爲緣；自己於財物之欲貪依於他人財物 欲貪之親依止緣爲緣；自己於所有物之欲貪依於他人所有物欲貪之親依止緣爲緣。

九二六

修所斷因法依非見非修所斷因法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依 止。本性親依止⸺親依止於修所斷因之貪而布施……起等至；親依止修所斷因之 瞋……癡……慢……欲願而布施……起等至；修所斷因之貪……欲願依信、慧、身 樂、身苦、果等至及癡之親依止緣爲緣。

九二七

修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……，本性親依止⸺修所斷 因之貪……欲願依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣爲緣。

九二八

修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣爲緣。無間親依 止、本性親依止。本性親依止⸺修所斷因之貪……欲願依掉擧俱行之〔四〕蘊與 癡之親依止緣爲緣。

九二九

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無 間親依止、本性親依止。本性親依止⸺親依止於信而布施……起等至；親依止於 戒……慧、身樂、身苦、時節、飮食、牀座……親依止於癡而布施……信……癡依 信、果等至及癡之親依止緣爲緣。

九三〇

非見非修所斷因法依見所斷因法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依 止、本性親依止。本性親依止⸺親依止於信……而執見；親依止於戒……慧、身 樂、身苦、牀座……親依止於癡而殺生……破僧伽；信是……牀座是……及癡依見 所斷因之貪、欲願之親依止緣爲緣。

九三一

非見非修所斷因法依修所斷因法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依 止、本性親依止。本性親依止⸺親依止於信……而語慢；親依止於癡……而語慢； 信是……牀座……及癡依修所斷因之貪、欲願之親依止緣爲緣。

九三二

非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣爲緣。無間 親依止、本性親依止。本性親依止⸺信是……慧、身樂、身苦、牀座……及癡依 疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣爲緣。

九三三

非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣爲緣。無間 親依止、本性親依止。本性親依止⸺信是……牀座是……及癡依掉擧俱行之〔四〕 蘊與癡之親依止緣爲緣。

九三四

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法之親依止緣爲緣。無間親依 止、本性親依止。本性親依止⸺疑俱行之〔四〕蘊與癡依見所斷因之貪、欲願之 親依止緣爲緣。

九三五

見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之親依止緣爲緣。無間 親依止、本性親依止。本性親依止⸺疑俱行之〔四〕蘊與癡依信、慧、身樂、身 苦、果等至及癡之親依止緣爲緣。

九三六

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣 爲緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止⸺疑俱行之〔四〕蘊與癡依疑俱行 之〔四〕蘊與癡之親依止緣爲緣。

九三七

修所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法之親依止緣爲緣。無間親依 止、本性親依止。本性親依止⸺掉擧俱行之〔四〕蘊與癡依見所斷因之貪、欲願 之親依止緣爲緣。

九三八

修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因法之親依止緣爲緣。無間親依 止、本性親依止。本性親依止⸺掉擧俱行之〔四〕蘊與癡依修所斷因之貪、欲願 之親依止緣爲緣。

九三九

修所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之親依止緣爲緣，無間 親依止、本性親依止。本性親依止⸺掉擧俱行之〔四〕蘊與癡依信、果等至及癡 之親依止緣爲緣。

九四〇

修所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……掉擧俱 行之〔四〕蘊與癡依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣爲緣。

九四一

修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣 爲緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止⸺掉擧俱行之〔四〕蘊與癡依掉擧 俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣爲緣。

九四二

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前 生。所緣前生⸺以眼觀無常……以耳……以所依觀無常……依天眼而色……依天 耳界……色處依眼識；所觸處依身識之前生緣爲緣。所依前生⸺眼處是……身處 依身識；所依依非見非修所斷因之〔四〕蘊與癡之前生緣爲緣。

九四三

非見非修所斷因法依見所斷因法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前生。所 緣前生⸺於眼味著、歡喜於所依，緣彼而見所斷因之貪……見……疑……見所斷 因之憂生。所依前生⸺所依是依見所斷因之〔四〕蘊之前生緣爲緣。

九四四

非見非修所斷因法依修所斷因法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前生。所 緣前生⸺於眼……味著、歡喜於所依，緣彼而修所斷因之貪生、掉擧生，修所斷 因之憂生。所依前生⸺所依是依修所斷因〔四〕蘊之前生緣爲緣。

九四五

非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之前生緣爲緣。所緣前 生、所依前生。所緣前生⸺緣眼……緣所依而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。所依前 生⸺所依是依疑俱行之〔四〕蘊與癡之前生緣爲緣。

九四六

非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之前生緣爲緣。所緣前 生、所依前生。所緣前生⸺以眼……緣所依而掉擧俱行之〔四〕蘊與癡生。所依 前生⸺所依依掉擧俱行之〔四〕蘊與癡之前生緣爲緣。

九四七

見所斷因法依非見非修所斷因法之後生緣爲緣。後生⸺見所斷因之〔四〕 蘊依前生此身之後生緣爲緣。

九四八

修所斷因法依非見非修所斷因法之後生緣爲緣。後生⸺修所斷因之〔四〕 蘊依前生此身之後生緣爲緣。

九四九

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之後生緣爲緣。後生⸺非見非修 所斷因之〔四〕蘊依前生此身之後生緣爲緣。

九五〇

見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之後生緣爲緣。後生 ⸺疑俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣爲緣。

九五一

修所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之後生緣爲緣。後生 ⸺掉擧俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣爲緣。

九五二

見所斷因法依見所斷因法之修習緣爲緣。〔曰〕前前之見所斷因之〔四〕蘊 依後後之見所斷因〔四〕蘊之修習緣爲緣。

九五三

見所斷因法依非見非修所斷因法……，〔曰〕前前之疑俱行之〔四〕蘊依後 後癡之修習緣爲緣。

九五四

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之修習緣爲緣。〔曰〕前前之疑 俱行之〔四〕蘊依後後之疑俱行之〔四〕蘊與癡之修習緣爲緣。

九五五

修所斷因法依修所斷因法……略……。此是三。非見非修……乃至……。於修習根， 出起與向轉皆闕如。等於無間緣而全備之十七問。

九五六

見所斷因法依見所斷因法之業緣爲緣。〔曰〕見所斷因之思依相應之〔四〕 蘊之業緣爲緣。

九五七

見所斷因法依非見非修所斷因法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺見 所斷因之思依癡與心等起諸色之業緣爲緣。異刹那⸺見所斷因之思依異熟之〔四〕 蘊與業果諸色之業緣爲緣。

九五八

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕見所斷因之思依相 應之〔四〕蘊與癡、心等起諸色之業緣爲緣。

九五九

修所斷因法依修所斷因法之業緣爲緣。〔曰〕修所斷因之思依相應之〔四〕 蘊之業緣爲緣。

九六〇

修所斷因法依非見非修所斷因法之業緣爲緣。〔曰〕修所斷因之思依癡、心 等起諸色之業緣爲緣。

九六一

修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之業緣爲緣。〔曰〕修所斷因之 思依相應之〔四〕蘊與癡、心等起諸色之業緣爲緣。

九六二

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生 ⸺非見非修所斷因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣爲緣。於結生刹那 ……，異刹那⸺非見非修所斷因之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣爲緣。

九六三

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之異熟緣爲緣。轉、結生。異熟之 〔四〕蘊是依所依。

九六四

見所斷因法依見所斷因法之食緣爲緣。〔曰〕見所斷因之〔三〕食依相應〔四〕 蘊之食緣爲緣。

九六五

見所斷因法依非見非修所斷因法……。〔曰〕見所斷因之〔三〕食依癡與心 等起諸色之食緣爲緣。

九六六

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……。〔曰〕見所斷因之〔三〕 食依相應之〔四〕蘊與癡、心等起諸色之食緣爲緣。修……三。等於見。

九六七

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之食緣爲緣。〔曰〕非見非修所斷因 之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣爲緣。於結生刹那，段食依此身。

九六八

見所斷因法依……根緣爲緣，三。等於食。應作癡。修……三。

九六九

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法……，〔曰〕非見非修所斷因之諸根 依相應之〔四〕蘊之……略……眼根依眼識……身根……色命根依諸業果色之根緣爲 緣。

依靜慮緣爲緣，依道緣爲緣。應作此等之有因。依相應緣爲緣，於相緣分等於 相應。

九七〇

見所斷因法依非見非修所斷因法之不相應緣爲緣。俱生、後生。等於見三 法。

九七一

修所斷因法依非見非修所斷因法之不相應緣爲緣。俱生、後生。等於見三 法。

九七二

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法……，俱生、前生、後生。等於見 三法。後生⸺非見非修所斷因之〔四〕蘊與癡依前生之此身。

九七三

非見非修所斷因法依見所斷因法……。前生⸺所依依見所斷因之〔四〕 蘊。

九七四

非見非修所斷因法依修所斷因法……。前生⸺所依依修所斷因之〔四〕 蘊。

九七五

非見非修所斷因法依見所斷因非見非修所斷因法……，前生⸺所依依疑 俱行之四蘊與癡之不相應緣爲緣。

九七六

非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法……，前生⸺所依是 依掉擧俱行之〔四〕蘊與癡之不相應緣爲緣。

九七七

見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之不相應緣爲緣。俱 生、後生。俱生⸺疑俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之不相應緣爲緣。後生⸺疑 俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之不相應緣爲緣。

九七八

修所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之不相應緣爲緣。俱 生、後生。俱生⸺掉擧俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色。後生⸺掉擧俱行之 〔四〕蘊與癡依前生此身之不相應緣爲緣。

九七九

見所斷因法依見所斷因法之有緣爲緣。〔曰〕見所斷因之一蘊……。

九八〇

見所斷因法依非見非修所斷因法之有緣爲緣。俱生、後生。俱生⸺見所 斷因之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣爲緣。俱生⸺疑俱行之〔四〕蘊依癡、心等 起諸色之有緣爲緣。後生⸺見所斷因之〔四〕蘊依前生此身之有緣爲緣。

九八一

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕見所斷因之一蘊依 三蘊與心等起諸色之有緣爲緣。疑俱行之一蘊依三蘊與癡、心等起諸色之有緣爲緣。 修所斷因法……三。

九八二

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之有緣爲緣。俱生、前生、後生、 食、根。俱生⸺非見非修所斷因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣爲緣。疑俱行 之掉擧俱行癡依心等起諸色之有緣爲緣。於結生刹那，諸無想有情……。前生⸺以 眼而……以所依而觀無常……依天眼而見色，依天耳界而聞聲〔……〕；色處依眼 識；所觸處依身識；眼處……身處……所依依非見非見所斷因之〔四〕蘊與癡之有 緣爲緣。後生⸺非見非修所斷因之〔四〕蘊與癡依前生此身之有緣爲緣。段食依 此身；色命根依業果之諸色。

九八三

非見非修所斷因法依見所斷因法之有緣爲緣。俱生、前生。俱生⸺疑俱 行之癡依相應之〔四〕蘊之有緣爲緣。前生⸺於眼……味著、歡喜於所依，緣彼 而見所斷因之貪生、見生、疑……見所斷因之憂生；所依依見所斷因之〔四〕蘊之 有緣爲緣。

九八四

非見非修所斷因法依修所斷因法之有緣爲緣。俱生、前生。俱生⸺掉擧 俱行之癡依相應〔四〕蘊之有緣爲緣。前生⸺味著、歡喜於眼〔……〕；所依依修 所斷因之〔四〕蘊之有緣爲緣。

九八五

非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之有緣爲緣。俱生、前 生。俱生⸺疑俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣爲緣。前生⸺緣 眼而疑俱行之〔四〕蘊與癡者生〔……〕；緣所依而〔……〕；所依依疑俱行之〔四〕 蘊與癡之有緣爲緣。

九八六

非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之有緣爲緣。俱生、前 生。俱生⸺掉擧俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣爲緣。前生⸺緣 眼而掉擧俱行之〔四〕蘊與癡生〔……〕；緣所依而〔……〕；所依是依掉擧俱行之 〔四〕蘊與癡之有緣爲緣。

九八七

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法之有緣爲緣。俱生、前生。俱 生⸺見所斷因之一蘊與所依依三蘊之有緣爲緣；二蘊……疑俱行之一蘊與癡依三 蘊之有緣爲緣；二蘊……。

九八八

見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法……。俱生、前生、後 生、食、根。俱生⸺見所斷因法之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣爲 緣。俱生⸺疑俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之有緣爲緣。俱生⸺疑俱行之 〔四〕蘊與所依是依癡之有緣爲緣。後生⸺疑俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之 有緣爲緣。後生⸺見所斷因之〔四〕蘊與段食依此身之有緣爲緣。後生⸺見所 斷因之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣爲緣。

九八九

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之有緣爲 緣。俱生、前生。俱生⸺疑俱行之一蘊與所依依三蘊與癡之有緣爲緣；二蘊…… 疑俱行之一蘊與癡依三蘊與心等起諸色之有緣爲緣，二蘊與癡……。

九九〇

修所斷因與非見非修所斷因法依修……略……。依見之論法，三問應分別。應 限定掉擧。

從無有、去、不去緣。

九九一

於因十一、所緣二十一、增上十、無間十七、等無間十七、俱生十七、互 相十一、依止十七、親依止二十一、前生五、後生五、修習十七、業七、異熟一、 食七、根七、靜慮七、道七、相應十一、不相應九、有十七、無有十七、去十七、 不去十七。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

九九二

見所斷因法依見所斷因法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

九九三

見所斷因法依非見非修所斷因法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止 緣爲緣、依後生緣爲緣、依業緣爲緣。

九九四

見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲 緣、依親依止緣爲緣。

九九五

修所斷因法依修所斷因法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

九九六

修所斷因法依見所斷因法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣。

九九七

修所斷因法依非見非修所斷因法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止 緣爲緣、依後生緣爲緣。

九九八

修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲 緣。

九九九

修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲 緣、依親依止緣爲緣。

一〇〇〇

非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、 依親依止緣爲緣、依前生緣爲緣、依後生緣爲緣、依業緣爲緣、依食緣爲緣、依根 緣爲緣。

一〇〇一

非見非修所斷因法依見所斷因法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依 止緣爲緣、依前生緣爲緣。

一〇〇二

非見非修所斷因法依修所斷因法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依 止緣爲緣、依前生緣爲緣。

一〇〇三

非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣爲緣、依俱 生緣爲緣、依親依止緣爲緣、依前生緣爲緣。

一〇〇四

非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣爲緣、依俱 生緣爲緣、依親依止緣爲緣、依前生緣爲緣。

一〇〇五

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲 緣、依親依止緣爲緣、此處雜混俱生、前生。於本文應作於答數並應列擧而計算。

一〇〇六

見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法……俱生、前生、後 生、食、根。此處亦有所緣緣、親依止緣，於本文無也，於〔答〕數應列擧而計算。

一〇〇七

見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣 爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。此處亦雜混俱生、前生之問，於本文應無 此作。

一〇〇八

修所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法之所緣緣爲緣、依親依止緣 爲緣。

一〇〇九

修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲 緣、依親依止緣爲緣。此處亦雜混俱生、前生之問。

一〇一〇

修所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法……俱生、前生、後 生、食、根。此處亦有所緣、親依止緣。

一〇一一

修所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣 爲緣、依親依止緣爲緣。

一〇一二

修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣 爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。此處亦有俱生、前生。凡不寫之問是於本 文所算之字〔數〕不一致。其等於本文所不寫是其〔問〕數甚明。若起疑問，於順 之有緣而尋求之。

一〇一三

於非因二十一、非所緣、非增上、非無間、非等無間、非俱生、非互相、 非依止、非親依止、非前生、非後生、非修習、非業、非異熟、非食、非根、非靜 慮、非道、非相應、非不相應、非有、非無有、非去、非不去凡二十一。如是應計 算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一〇一四

從因緣及於非所緣十一、……非增上、非無間、非等無間十一，非互相 三、非親依止、非前生、非後生、非修習、非業、非異熟、非食、非根、非靜慮、 非道十一，非相應三、非不相應五、非無有十一、非去十一。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一〇一五

從非因緣及於所緣二十一、……、增上十、無間十七、等無間十七、俱 生十七、互相十一、依止十七、親依止二十一、前生五、後生五、修習十七、業七、 異熟一、食七、根七、靜慮七、道七、相應十一、不相應九、有十七、無有十七、 去十七、不去十七。如是應計算。

 第十　積集趣三法第十　積集趣三法 第一章　相緣分第一章　相緣分 第一節　順第一節　順

一〇一六

緣積集趣法而積集趣法從因緣生。〔曰〕緣積集趣之一蘊而三蘊，緣二 蘊而二蘊。緣積集趣法而非積集趣非減滅趣法從因緣生。〔曰〕緣積集趣之〔四〕 蘊而心等起之色。緣積集趣法而積集趣與非積集趣法非減滅趣法從因緣生。〔曰〕緣 積集趣之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊而二蘊與心等起之色。

一〇一七

緣減滅趣法而減滅趣法從因緣生。〔曰〕緣減滅趣之一蘊而三蘊，緣二 蘊而二蘊。緣減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從因緣生。〔曰〕緣減滅趣之〔四〕 蘊而心等起之色。緣減滅趣法而減滅趣與非積集趣法非減滅趣法從因緣生。〔曰〕緣 減滅趣之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊而二蘊與心等起之色。

一〇一八

緣非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從因緣生。〔曰〕緣非積集 趣非減滅趣之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊……於結生刹那，緣非積集趣非減 滅趣之一蘊而三蘊與業果色，緣二蘊而……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊， 緣一大種而三大種，緣二大種而二大種，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所 造之色。

一〇一九

緣積集趣與非積集趣法非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從因緣生。 〔曰〕緣積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。緣減滅趣與非積集趣非減 滅趣法而非積集趣非減滅趣法從因緣生。〔曰〕緣減滅趣之〔四〕蘊與〔四〕大種而 心等起之色。

一〇二〇

緣積集趣法而積集趣法從所緣緣生。〔曰〕緣積集趣之一蘊而三蘊，緣二 蘊而……。

一〇二一

緣減滅趣法而減滅趣法從所緣緣生。〔曰〕緣減滅趣之一蘊而三蘊，緣二 蘊而……。

一〇二二

緣非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從所緣緣生。〔曰〕緣非積 集趣非減滅趣之一蘊而三蘊，緣二蘊而……於結生刹那，緣所依而〔四〕蘊。

一〇二三

緣積集趣法而積集趣法從增上緣生，三。……減滅趣法從增上緣生，三。 緣非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法……一。無結生。〔曰〕緣一大種而三 大種……乃至……緣〔四〕大種而心等起之色、所造色。緣積集趣與非積集趣非減滅趣 法而非積集趣非減滅趣法從增上緣生。〔曰〕緣積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心 等起之色。緣減滅趣與非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從增上緣……， 〔曰〕緣減滅趣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

一〇二四

緣積集趣法而積集趣法從無間緣、等無間緣、俱生緣〔生〕。應全作〔四〕 大種。從互相緣〔生〕。心等起、業果色、所造色亦皆無。從依止緣、親依止緣、前 生緣、修習緣、業緣、異熟緣、食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、 有緣、無有緣、去緣、不去緣……。

一〇二五

於非因緣九、所緣三、增上九、無間三、等無間三、俱生九、互相三、 依止九、親依止三、前生三、修習三、業九、異熟一、食九、根九、靜慮九、道九、 相應三、不相應九、有九、無有三、去三、不去九。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一〇二六

緣積集趣法而積集趣法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉擧俱行之〔四〕 蘊而疑俱行令掉擧俱行之癡。

一〇二七

緣非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非因緣……，〔曰〕緣無 因之非積集趣非減滅趣之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊而……於無因結生刹 那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而……外之……食等起…… 時節等起……緣諸無想有情之一大種而……。

一〇二八

緣積集趣法而非積集趣非減滅趣法從非所緣緣……，〔曰〕緣積集趣之 〔四〕蘊而心等起之色。緣減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從所緣緣……，〔曰〕緣 減滅趣之〔四〕蘊而心等起之色。

一〇二九

緣非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非所緣緣……，〔曰〕緣 非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊而心等起之色；於結生刹那，緣〔四〕蘊而所依，緣 一大種而……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……。

一〇三〇

緣積集趣與非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非所緣緣 ……，〔曰〕緣積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

一〇三一

緣減滅趣與非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非所緣緣 ……，〔曰〕緣減滅趣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

一〇三二

緣積集趣法而積集趣法從非增上緣生，三。緣減滅趣法而減滅趣法從非 增上緣生。〔曰〕緣減滅趣之〔四〕蘊而減滅趣之增上。緣非積集趣減滅趣法而非積 集趣非減滅趣法從非增上緣……，〔曰〕緣非積集趣非減滅趣之一蘊而三蘊與心等起 之色，〔緣〕二蘊而……於結生刹那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一 大種而……外……略……諸無想有情之一大種……。

一〇三三

緣積集趣與非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非增上緣 ……，〔曰〕緣積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

一〇三四

緣積集趣法而非積集趣非減滅趣法從非無間緣、非等無間緣、非互相緣、 非親依止緣、非前生緣〔生〕。等於善三法之七問。從非後生緣……。

一〇三五

緣積集趣法而積集趣法從非修習緣生，三。緣減滅趣法而非積集趣非減 滅趣法從非修習緣生。〔曰〕緣減滅趣之〔四〕蘊而心等起之色。緣非積集趣非減滅 趣法而非積集趣非減滅趣法從非修習緣……一問。應爲一切之大種。

一〇三六

緣積集趣與非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非修習緣 ……，〔曰〕緣積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。緣減滅趣與非積集 趣非減滅趣之法而非積集趣非減滅趣法從非修習緣生。〔曰〕緣減滅趣之〔四〕蘊與 〔四〕大種而心等起之色。

一〇三七

緣積集趣法而積集趣法從非業緣生。〔曰〕緣積集趣之〔四〕蘊而積集趣 之思。緣減滅趣法而減滅趣法從非業緣……，〔曰〕緣減滅趣之〔四〕蘊而減滅趣之 思。緣非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非業緣……，〔曰〕緣非積集趣 非減滅趣之〔四〕蘊而非積集趣非減滅趣趣之思；外之……食等起……緣時節等起 之一大種而……。

一〇三八

緣積集趣法而積集趣法從非異熟緣生。完備而無結生。從非食緣、非根 緣、非靜慮緣、非道緣、非相應緣、非不相應緣三，從非無有緣、非去緣。

一〇三九

於非因二、非所緣五、非增上六、非無間五、非等無間五、非互相五、 非親依止五、非前生七、非後生九、非修習七、非業三、非異熟九、非食一、非根 一、非靜慮一、非道一、非相應五、非不相應三、非無有五、非去五。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一〇四〇

從因緣及於非所緣五、……非增上六、非無間五、非等無間五、非互相 五、非親依止五、非前生七、非後生九、非修習七、非業三、非異熟九、非相應五、 非不相應三、非無有五、非去五。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一〇四一

從非因緣及於所緣二、……無間二、等無間二、俱生二、互相、依止、 親依止、前生、修習、業二、異熟一、食二、根二、靜慮二、道一、相應二、不 相應、有、無有、去、不去二。如是應計算。

 第二章　俱生分第二章　俱生分

俱生分是等於相緣分。

 第三章　緣依分第三章　緣依分 第一節　順第一節　順

一〇四二

以積集趣法爲緣而積集趣法從因緣生。〔曰〕以積集趣之一蘊爲緣而三 蘊，以二蘊爲緣而二蘊。以積集趣法爲緣而非積集趣非減滅趣法從因緣……，〔曰〕 以積集趣之〔四〕蘊爲緣而心等起之色。以積集趣法爲緣而積集趣與非積集趣非減 滅趣法……，〔曰〕以積集趣之一蘊爲緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……。以減滅 趣法爲緣而……三。

一〇四三

以非積集趣非減滅趣法爲緣而非積集趣非減滅趣法從因緣……，〔曰〕以 非積集趣非減滅趣之一蘊爲緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……於結生刹那，以〔四〕 蘊爲緣而所依，以所依爲緣而〔四〕蘊，以一大種爲緣而〔……〕，以所依爲緣而非 積集趣非減滅趣之〔四〕蘊。以非積集趣非減滅趣法爲緣而積集趣法從因緣……。 〔曰〕以所依爲緣而積集趣之〔四〕蘊。以非積集趣非減滅趣法爲緣而減滅趣法……， 〔曰〕以所依爲緣而減滅趣之〔四〕蘊。以非積集趣非減滅趣法爲緣而積集趣與非 積集趣非減滅趣之法……。〔曰〕以所依爲緣而積集趣之〔四〕蘊，以〔四〕大種爲 緣而心等起之色。以非積集趣非減滅趣法爲緣而減滅趣與非積集趣非減滅趣之法 ……，〔曰〕以所依爲緣而減滅趣之〔四〕蘊，以〔四〕大種爲緣而心等起之色。

一〇四四

以積集趣與非積集趣非減滅趣法爲緣而積集趣法者從因緣……，〔曰〕以 積集趣之一蘊與所依爲緣而三蘊，以二蘊……。以積集趣與非積集趣非減滅趣之法 爲緣而非積集趣非減滅趣法從因緣……，〔曰〕積集趣以〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣 而心等起之色。以積集趣與非積集趣非減滅趣之法爲緣而積集趣與非積集趣非減滅 趣之法從因緣生。〔曰〕以積集趣之一蘊與所依爲緣而三蘊，二蘊……以積集趣之 〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣而心等起之色。以減滅趣與非積集趣非減滅趣法爲緣而 減滅趣法……三。

一〇四五

以積集趣法爲緣而積集趣法從所緣緣生。〔曰〕以積集趣之一蘊爲緣而 〔……〕。以減滅趣法爲緣而……一。

一〇四六

以非積集趣非減滅趣法爲緣而非積集趣非減滅趣法……，〔曰〕以非積集 趣非減滅趣之一蘊爲緣而三蘊，以二蘊……於結生刹那，以所依爲緣而〔四〕蘊， 以眼處爲緣而眼識，以身處爲緣而身識，以所依爲緣而非積集趣非減滅趣之〔四〕 蘊。以非積集趣非減滅趣法爲緣而積集趣法……，〔曰〕以所依爲緣而積集趣之〔四〕 蘊。以非積集趣非減滅趣法爲緣而減滅趣法……以所依爲緣而減滅趣之〔四〕蘊。

一〇四七

以積集趣與非積集趣非減滅趣法爲緣而積集趣法……，〔曰〕以積集趣之 一蘊與所依爲緣而三蘊，二蘊……。

一〇四八

以減滅趣與非積集趣非減滅趣法爲緣而減滅趣法從所緣緣生。〔曰〕以減 滅趣之一蘊與所依爲緣而三蘊，二蘊……。

一〇四九

以積集趣法爲緣而積集趣法從增上緣生，三。減滅趣〔……〕三。非積 集趣非減滅趣……〔曰〕非積集趣非減滅趣之一……以所依爲緣而非積集趣非減滅 趣之〔四〕蘊。以非積集趣非減滅趣法爲緣而積集趣法……於此處組合亦等於因。

一〇五〇

以積集趣法爲緣而積集趣法從無間緣、等無間緣、俱生緣，三。減滅趣 〔……〕，三。以非積集趣非減滅趣法爲緣而非積集趣非減滅趣法從俱生緣……， 〔曰〕以非積集趣非減滅趣之一蘊爲緣而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生刹那 ……略……諸無想有情之一大種……以眼處爲緣而眼識，以身處爲緣而身識，以所依爲 緣而〔……〕。以非積集趣非減滅趣法爲緣而積集趣法從俱生緣……略……。應作一切之 組合。

一〇五一

以減滅趣法爲緣而……從互相緣、依止緣、親依止緣、前生緣、修習緣、 業緣、異熟緣、食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、有緣、無有緣、 去緣、不去緣……。

一〇五二

於因十七、所緣七、增上十七、無間七、等無間七、俱生十七、互相七、 依止十七、親依止七、前生七、修習七、業十七、異熟一、食十七、根十七、靜慮 十七、道十七、相應十七、不相應十七、有十七、無有七、去七、不去十七。如是 應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一〇五三

以積集趣法爲緣而積集趣法從因緣生。〔曰〕以疑俱行之掉擧俱行之〔四〕 蘊爲緣而疑俱行掉擧俱行之癡。以非積集趣非減滅趣法爲緣而非積集趣非減滅趣法 從非因緣……，〔曰〕以無因之非積集趣非減滅趣之一蘊爲緣而三蘊與心等起之色， 二蘊……於無因結生刹那……略……以諸無想有情之一大種爲緣……以眼處爲緣而眼 識，以身處爲緣而身識，以所依爲緣而無因非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊。以非積 集趣非減滅趣法爲緣而積集趣法從非因緣……，〔曰〕以所依爲緣而疑俱行、掉擧俱 行之癡。

一〇五四

以積集趣與非積集趣非減滅趣之法爲緣而積集趣法從非因緣……，〔曰〕 以疑俱行、掉擧俱行之〔四〕蘊與所依爲緣而疑俱行、掉擧俱行之癡。

一〇五五

以積集趣法爲緣而非積集趣非減滅趣法從非所緣緣……略……。等於相緣 分。

一〇五六

以積集趣法爲緣而積集趣法從非增上緣生，三。以減滅趣法爲緣而減滅 趣法從非增上緣……，〔曰〕減滅趣以〔四〕蘊爲緣而減滅趣之增上。以非積集趣非 減滅趣法爲緣……略……以諸無想有情之眼處爲緣而眼識，以身處爲緣而……以所依爲 緣而非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊。以非積集趣非減滅趣法爲緣而積集趣法從非增 上緣……，〔曰〕以所依爲緣而積集趣之〔四〕蘊。以非積集趣非減滅趣法爲緣而減 滅趣法從非增上緣……，〔曰〕以所依爲緣而減滅趣之增上。以非積集趣非減滅趣法 爲緣而積集趣與非積集趣非減滅趣法從非增上緣……，〔曰〕以所依爲緣而積集趣之 〔四〕蘊，以〔四〕大種爲緣而心等起之色。

一〇五七

以積集趣與非積集趣非減滅趣法爲緣而積集趣法從非增上緣……，以積 集趣之一蘊與所依爲緣而三蘊，二蘊……，以積集趣與非積集趣非減滅趣之法爲緣 而非積集趣非減滅趣法……，〔曰〕以積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣而心等起 之色。以積集趣與非積集趣非減滅趣之法爲緣而積集趣與非積集趣非減滅趣法 ……，〔曰〕以積集趣之一蘊與所依爲緣而三蘊，二蘊……，以積集趣之〔四〕蘊與 〔四〕大種爲緣而心等起之色。

一〇五八

以減滅趣與非積集趣非減滅趣之法爲緣而減滅趣法從非增上緣……， 〔曰〕以減滅趣之〔四〕蘊與所依爲緣而減滅趣之增上。

從非無間緣、非等無間緣、非互相緣、非親依止緣、非前生緣〔生〕。等於相緣 分之七問。從非後生緣〔生〕。完備。

一〇五九

以積集趣法爲緣而積集趣法從非修習緣……三。以減滅趣法爲緣而非積 集趣非減滅趣者從非修習緣……，〔曰〕以減滅趣之〔四〕蘊爲緣而心等起之色。以 非積集趣非減滅趣法爲緣而非積集趣非減滅趣法……略……諸無想有情……以眼處爲緣 而〔……〕，以身處爲緣而〔……〕，以所依爲緣而非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊。 以非積集趣非減滅趣法爲緣而積集趣法從非修習緣……，〔曰〕以所依爲緣而積集趣 之〔四〕蘊。以非積集趣非減滅趣法爲緣而積集趣與非積集趣非減滅趣法……，〔曰〕 以所依爲緣而積集趣之〔四〕蘊，以〔四〕大種爲緣而心等起之色。

一〇六〇

以積集趣與非積集趣非減滅趣之法爲緣而積集趣法……，〔曰〕以積集趣 之一蘊與所依爲緣而三蘊，二蘊……，以積集趣與非積集趣非減滅趣之法爲緣而非 積集趣非減滅趣法……，〔曰〕以積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣而心等起之色。 以積集趣與非積集趣非減滅趣法爲緣而積集趣與非積集趣非減滅趣之法……，〔曰〕 以積集趣之一蘊與所依爲緣而三蘊，以二蘊與所依爲緣而……，以積集趣之〔四〕 蘊與〔四〕大種爲緣而心等起之色。以減滅趣與非積集趣非減滅趣法爲緣而非積 集趣非減滅趣法從非修習緣……，〔曰〕以減滅趣之〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣而心 等起之色。

一〇六一

以積集趣法爲緣而積集趣法從非業緣生。〔曰〕以積集趣之〔四〕蘊爲緣 而積集趣之思。以減滅趣法爲緣而減滅趣法從非業緣……，〔曰〕以減滅趣之〔四〕 蘊爲緣而減滅趣之思。以非積集趣非減滅趣法爲緣而非積集趣非減滅趣法從非業緣 ……，〔曰〕以非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊爲緣而非積集趣非減滅趣之思。外之…… 食等起……時節等起……以所依爲緣而非積集趣非減滅趣之思。以非積集趣非減滅 趣法爲緣而積集趣法從非業緣……，〔曰〕以所依爲緣而積集趣之思。以非積集趣非 減滅趣法爲緣而減滅趣法從非業緣……，〔曰〕以所依爲緣而減滅趣之思。

一〇六二

以積集趣與非積集趣非減滅趣法爲緣而積集趣法從非業緣……，〔曰〕以 積集趣之〔四〕蘊與所依爲緣而積集趣之思。

一〇六三

以減滅趣與非積集趣非減滅趣法爲緣而減滅趣法從非業緣……，〔曰〕以 減滅趣之〔四〕蘊與所依爲緣而積集趣之思。

一〇六四

以積集趣法爲緣而積集趣法從非異熟緣……，〔曰〕……。應作完備。於 無結生刹那。

一〇六五

以非積集趣非減滅趣法爲緣而非積集趣非減滅趣法從非食緣……，〔曰〕 外之……時節等起……諸無想有情……。

一〇六六

從非根緣……，〔曰〕外之……食等起……時節等起……以諸無想有情之 〔四〕大種爲緣而色命根。

一〇六七

〔……〕從非靜慮緣……，〔曰〕以五識〔……〕、外之……食等起…… 時節等起……諸無想有情……以眼處爲緣而眼識，以身處爲緣而……。

一〇六八

〔……〕從非道緣……，〔曰〕無因之非積集趣非減滅趣……略……。〔曰〕 以諸無想有情之一大種……，以眼處爲緣而眼識，以身處〔……〕，以所依爲緣而無 因之非積集趣……。

從非相應緣、非不相應緣〔生〕。等於相緣分，三。從非無有緣、非去緣。

一〇六九

於非因四、非所緣五、非增上十二、非無間五、非等無間、非互相、非 親依止五，非前生七、非後生十七、非修習十一、非業七、非異熟十七、非食、非 根、非靜慮、非道一、非相應五、非不相應三、非無有、非去五。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一〇七〇

從因緣及於非所緣五、……非增上十二、非無間、非等無間、非互相， 非親依止五、非前生七、非後生十七、非修習十一、非業七、非異熟十七、非相應 五、非不相應三、非無有、非去五。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一〇七一

從非因緣及於所緣四、……無間、等無間、俱生、互相、依止、親依止、 前生、修習、業四，異熟一、食四、根、靜慮四，道三、相應、不相應、有、無有 去四，不去四。如是應計算。

 第四章　依止分第四章　依止分

依止分是等於緣依分。

 第五章　相雜分第五章　相雜分 第一節　順第一節　順

一〇七二

相雜於積集趣法而積集趣法從因緣生。〔曰〕相雜於積集趣之一蘊而三 蘊，相雜於二蘊而……。

一〇七三

相雜於減滅趣法而減滅趣法從因緣生。〔曰〕相雜於減滅趣之一蘊而三 蘊，於二蘊……。

一〇七四

相雜於非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法……。〔曰〕相雜於非 積集趣非減滅趣之一蘊而三蘊，於二蘊……於結生刹那……。

一〇七五

相雜於積集趣法而積集趣法從所緣緣生。從增上緣、無間緣、等無間緣、 俱生緣、互相緣、依止緣、親依止緣、前生緣、修習緣、業緣、異熟緣、食緣、根 緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、有緣、無有緣、去緣、不去緣。

一〇七六

於因三、所緣、增上、無間、等無間、俱生、互相、依止、親依止、前 生、修習、業徧三、異熟一、食三、根、靜慮、道、相應、不相應、有、無有、去、 不去三。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一〇七七

相雜於積集趣法而積集趣法從非因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉擧俱行 之〔四〕蘊而疑俱行、掉擧俱行之癡。

一〇七八

相雜於非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非因緣……，〔曰〕 相雜於無因之非積集趣非減滅趣之一蘊而三蘊，於二蘊而……，於無因結生刹那 ……。

一〇七九

相雜於積集趣法而積集趣法從非增上緣……從非前生緣、非後生緣、非 修習緣〔生，曰〕相雜於積集趣之一蘊而三蘊，於二蘊……。

一〇八〇

相雜於非積集趣非減滅趣法而非積集趣非減滅趣法從非修習緣……， 〔曰〕相雜於非積集趣非減滅趣之一蘊而〔……〕。於結生刹那……。

〔……〕從非業緣、非異熟緣、非靜慮緣、非道緣、非不相應緣〔……〕。

一〇八一

於非因二、非增上三、非前生三、非後生三、非修習二、非業三、非異 熟三、非靜慮一、道一、非不相應三。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一〇八二

從因緣及於非增上三、……非前生三、非後生三、非修習二、非業三、 非異熟三、非不相應三。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一〇八三

從非因緣及於所緣二、……從無間、等無間、俱生、互相、依止、親依 止、前生、修習、業徧二，異熟一、食二、根二、靜慮二、道一、相應二、不相應、 有、無有、去、不去二。如是應計算。

 第六章　相應分第六章　相應分

相應分是等於相雜分。

 第七章　問分第七章　問分 第一節　順第一節　順

一〇八四

積集趣法依積集趣法之因緣爲緣。〔曰〕積集趣之諸因依相應之〔四〕蘊 之因緣爲緣。

一〇八五

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之因緣爲緣。〔曰〕積集趣之諸因依心等 起諸色之因緣爲緣。

一〇八六

積集趣法依積集趣與非積集趣非減滅趣法之因緣爲緣。〔曰〕積集趣諸因 依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣爲緣。

一〇八七

減滅趣法依減滅趣法之因緣爲緣，三。

一〇八八

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之因緣爲緣。〔曰〕非積集趣 非減滅趣之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣爲緣；於結生刹那，非積集 趣非減滅趣諸因依相應之〔四〕蘊與業果諸色之因緣爲緣。

一〇八九

積集趣法依積集趣法之所緣緣爲緣。〔曰〕布施、受戒、作布薩業而省察， 省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮；諸有學省察已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱， 知前所現行諸煩惱，有學或異生以積集趣之〔四〕蘊觀無常、苦、無我而味著、歡 喜，緣彼而貪生，見……疑……掉擧……憂生；依他心智而知積集趣心所有者之心； 空無邊處善依識無邊處善之所緣緣爲；無所有處善依非想非非想處善〔……〕；積集 趣之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣爲 緣。

一〇九〇

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之所緣緣爲緣。〔曰〕阿羅漢省察已斷之 者煩惱，知前所現行之諸煩惱，以積集趣法積集趣之四蘊觀無常、苦、無我，依他 心智而知積集趣心所有者之心；有學或異生以積集趣之〔四〕蘊觀無常、苦、無我； 善之滅時異熟彼所緣性生，味著、歡喜於積集趣之〔四〕蘊，緣彼而貪生、憂生； 不善之滅時異熟彼所緣性生；空無邊處善依識無邊處異熟與唯作之所緣緣爲緣；無 所有處善依非想非非想處異熟與唯作之所緣緣爲緣；積集趣之〔四〕蘊依他心智、 宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

一〇九一

減滅趣法依積集趣法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸有學從道而出而省察其道， 依他心智而知減滅趣心所有者之心；減滅趣之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、未 來分智之所緣緣爲緣。

一〇九二

減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之所緣緣爲緣。〔曰〕阿羅漢從道出省察 其道，依他心智知減滅趣心所有者之心；減滅趣之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、 未來分智向轉之所緣緣爲緣。

一〇九三

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之所緣緣爲緣。〔曰〕阿羅漢 省察其果，省察涅槃；涅槃依果向轉之所緣緣爲緣；阿羅漢以眼觀無常、苦、無我； 以耳……以所依……以非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊觀無常、苦、無我；依天眼而 見色，依天耳界而聞聲；依他心智知非積集趣非減滅趣心所有者之心；空無邊處唯 作依識無邊處唯作之所緣緣爲緣；無所有處唯作依非想非非想處唯作，色處依眼 識，所觸處依身識，非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念 智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

一〇九四

非積集趣非減滅趣法依積集趣法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸有學省察其果， 省察涅槃；涅槃依進姓、淸淨之所緣緣爲緣；諸有學或異生以眼觀無常、苦、無我， 味著、歡喜，緣彼而貪生、憂生，以耳……以所依……以非積集趣非減滅趣之〔四〕 蘊觀無常、苦、無我，味著、歡喜，緣彼而貪生、見生、〔生〕疑……憂……依天眼 而見色，依天耳界而聞聲，依他心智知非積集趣非減滅趣心所有者之心；非積集趣 非減滅趣之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、未來分智之所緣緣爲緣。

一〇九五

非積集趣非減滅趣法依減滅趣法之所緣緣爲緣。〔曰〕涅槃依道之所緣緣 爲緣。

一〇九六

積集趣法依積集趣法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上 ⸺布施、受戒、作布薩業，重之而省察，重之而省察前所現行；從靜慮而出，重 之而省察其靜慮；重之而味著、歡喜積集趣之〔四〕蘊，重彼而貪生、見生。俱生 增上⸺積集趣之增上依相應之〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一〇九七

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之增上緣爲緣。俱生增上⸺積集趣之 增上依心等起諸色之增上緣爲緣。

一〇九八

積集趣法依積集趣與非積集趣非減滅趣法之增上緣爲緣。俱生增上 ⸺積集趣之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣爲緣。

一〇九九

減滅趣法依減滅趣法之增上緣爲緣。俱生增上⸺減滅趣之增上依相 應之〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一一〇〇

減滅趣法依積集趣法之增上緣爲緣。所緣增上⸺諸有學從道而出，重 其道而省察。

一一〇一

減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增增上。 所緣增上⸺阿羅漢從道而出，重其道而省察。俱生增上⸺減滅趣之增上依心等 起諸色……乃至……。

一一〇二

減滅趣法依減滅趣與非積集趣非減滅趣法之增上緣爲緣。俱生增上 ⸺減滅趣之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣爲緣。

一一〇三

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之增上緣爲緣。所緣增增 上、俱生增上。所緣增上⸺阿羅漢重其果而省察，重涅槃而省察；涅槃依果之增 上緣爲緣。俱生增上⸺非積集趣非減滅趣之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色 之增上緣爲緣。

一一〇四

非積集趣非減滅趣法依積集趣法之增上緣爲緣。所緣增上⸺諸有學重 其果而省察，重涅槃而省察；涅槃依進姓、淸淨之增上緣爲緣；重之味著其眼，所 依……，重非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊而味著、歡喜，重之而貪生、見生……。

一一〇五

非積集趣非減滅趣法依減滅趣法之增上緣爲緣。所緣增上⸺涅槃依道 之增上緣爲緣……乃至……爲緣。

一一〇六

積集趣法依積集趣法之無間緣爲緣。〔曰〕前前積集趣之〔四〕蘊依後後 積集趣之〔四〕蘊之無間緣爲緣；隨順依進姓、淸淨之無間緣爲緣。

一一〇七

積集趣法依積集趣法……，〔曰〕進姓依道之無間緣爲緣。

一一〇八

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之無間緣爲緣。〔曰〕積集趣之〔四〕蘊 依出起之無間緣爲緣；諸有學之隨順依果等至，涅槃依出起，非想非非想處善依果 等至之無間緣爲緣。

一一〇九

減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之無間緣爲緣。〔曰〕道依果之無間緣爲 緣。

一一一〇

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之無間緣爲緣。〔曰〕前前非 積集趣非減滅趣之〔四〕蘊依後後〔四〕蘊，有分依向轉，唯作依出起，阿羅漢之 隨順依果等至，從滅盡〔定〕而出之非想非非想處唯作依果等至之無間緣爲緣。

一一一一

非積集趣非減滅趣法依積集趣法……，〔曰〕向轉依積集趣〔四〕蘊之無 間緣爲緣。

一一一二

積集趣法依積集趣法之等無間緣爲緣，等於無間緣。於俱生緣，等於相 緣分俱生之二問。於互相緣，等於相緣分互相之三〔問〕。於依止緣，等於緣依分之 依止。四〔緣〕皆無別之互相組合。十三問。

一一一三

積極趣法依積集趣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性 親依止。本性親依止⸺親依止於積集趣之信而布施、受戒、作布薩，起靜慮、起 觀、起通、起等至而語慢、執見。親依止於積集趣之戒、聞、施捨、慧、貪、瞋、 癡、慢、見……欲願而布施、受戒、作布薩業，起靜慮、起觀、起通、起等至…… 殺生、破僧伽。積集趣之信……慧、貪……欲願依積集趣之信、慧、貪、欲願之親 依止緣爲緣；初靜慮之淨治依靜慮之親依止緣爲緣。……乃至……非想非非想處之淨治 依非想非非想處之親依止緣爲緣；初靜慮依第二靜慮之……乃至……無所有處依非想非 非想處之親依止緣爲緣。

一一一四

積集趣法依減滅趣法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依止。本性 親依止⸺初道之淨治依初道；第四道之淨治依第四道之親依止緣爲緣。

一一一五

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親 依止。本性親依止⸺積集趣親依止於信而責自苦，本所求而受苦；親依止於積集 趣之於戒……慧、貪……欲願而責自苦，本所求而受苦；積集趣之信……慧……貪 ……欲願依身樂、身苦、果等至之親依止緣爲緣；善不善之業依異熟之親依止緣爲 緣。

一一一六

減滅趣法依減滅趣法之親依止緣爲緣。本性親依止⸺初道依第二道， 第三道依第四道之親依止緣爲緣。

一一一七

減滅趣法依積集趣法……所緣親依止、本性親依止。本性親依止⸺諸 有學親依止於道而起未生之等至，而於已生等至；以諸行觀無常、苦、無我；道是 依諸有學之義無礙解、法無礙解、詞無礙解、辯無礙解、處非處善巧之親依止緣爲 緣。

一一一八

減滅趣法依非積極趣非減滅趣法……所緣親依止、無間親依止、本性親 依止。本性親依止⸺阿羅漢親依止於道而起未生之唯作等至，而於已生等至…… 處非處善巧之親依止緣爲緣；道依果等至之親依止緣爲緣。

一一一九

非積集趣非減滅趣法依非積極趣非減滅趣法之親依止緣爲緣。所緣親依 止、無間親依止、本性親依止。本性親依止⸺親依止於身樂而責自苦，本所求而 受苦；於身苦……時節……飮食……親依止於牀座而責自苦；〔……〕身樂……身 苦……時節……飮食……牀座依身樂、身苦、果等至之親依止緣爲緣；阿羅漢依止 於身樂而〔起〕未生之唯作等至……乃至……觀；於身苦……時節……親依止於牀座…… 乃至……觀。

一一二〇

非積集趣非減滅趣法依積集趣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親 依止、本性親依止。本性親依止⸺親依止於身樂而布施……起等至，殺生，破僧 伽；於身苦……時節……飮食……親依止於牀座而布施……破僧伽；身樂……牀座 依積集趣之信、慧、貪、欲願之親依止緣爲緣。

一一二一

非積集趣非減滅趣法依減滅趣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親 依止、本性親依止。本性親依止⸺親依止於身樂而起道，親依止於身苦……牀座 而起道；身樂……身苦……牀座依道之親依止緣爲緣。

一一二二

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之前生緣爲緣。所緣前生、 所依前生。所緣前生⸺阿羅漢以眼……所依觀無常、苦、無我；依天眼而見色， 依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識之前生緣爲緣。所依前生⸺眼處依 眼識〔……〕；身處依身識〔……〕；所依是依非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊之前生 緣爲緣。

一一二三

非積集趣非減滅趣法依積集趣法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前生。 所緣前生⸺諸有學或異生以眼……以所依觀無常、苦、無我而味著、歡喜；緣彼 而貪生、憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲。所依前生⸺所依是依積集趣之 〔四〕蘊之前生緣爲緣。

一一二四

非積集趣非減滅趣法依減滅趣法之前生緣爲緣。所依前生⸺所依是依 減滅趣之〔四〕蘊之前生緣爲緣。

一一二五

積集趣依非積集趣非減滅趣法之後生緣爲緣。後生⸺積集趣之〔四〕 蘊依前生此身之後生緣爲緣。

一一二六

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之後生緣爲緣。後生⸺減滅趣之 〔四〕蘊依前生此身之後生緣爲緣。

一一二七

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之後生緣爲緣。後生⸺非 積集趣非減滅趣之〔四〕蘊依前生此身之後生緣爲緣。

一一二八

積集趣法依積集趣法之修習緣爲緣。〔曰〕前前積集趣之〔四〕蘊依後後 積集趣之〔四〕蘊之修習緣爲緣；隨順依進姓、淸淨之修習緣爲緣。

一一二九

減滅趣法依減滅趣法之修習緣爲緣。〔曰〕進姓依道……，淸淨依道之修 習緣爲緣。

一一三〇

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法……，〔曰〕前前非積集趣非 減滅趣之〔四〕蘊依後後非積集趣非減滅趣〔四〕蘊之修習緣爲緣。

一一三一

積集趣法依積集趣法之業緣爲緣。〔曰〕積集趣之思依相應〔四〕蘊之業 緣爲緣。

一一三二

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺積 集趣之思依心等起諸色之業緣爲緣。異刹那⸺積集趣之思依異熟之〔四〕蘊與諸 業果色之業緣爲緣。

一一三三

積集趣法依積集趣與非積集趣非減滅趣法……，〔曰〕積集趣之思依相應 之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣爲緣。

一一三四

減滅趣法依減滅趣法之業緣爲緣。〔曰〕減滅趣之思依相應之〔四〕蘊之 業緣爲緣。

一一三五

減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺減 滅趣之思依心等起諸色。異刹那⸺減滅趣之思依異熟之〔四〕蘊之業緣爲緣。

一一三六

減滅趣法依減滅趣與非積集趣非減滅趣法之業緣爲緣。〔曰〕減滅趣之思 依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣爲緣。

一一三七

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之業緣爲緣。〔曰〕非積集趣 非減滅趣之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣爲緣；於結生刹那，非積集趣 非減滅趣之思依相應之〔四〕蘊與諸業果色之業緣爲緣。

一一三八

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之異熟緣爲緣。〔曰〕異熟之 非積集趣非減滅趣之一蘊依三蘊；於結生刹那〔四〕蘊依所依之異熟緣爲緣。

一一三九

積集趣法依積集趣法之食緣爲緣、依根緣爲緣、依靜慮緣爲緣、依道緣 爲緣、依相應緣爲緣。

一一四〇

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之不相應緣爲緣。俱生、後生。俱生 ⸺積集趣之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣爲緣。後生⸺積集趣之〔四〕蘊 依前生此身之不相應緣爲緣。

一一四一

減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之不相應緣爲緣。俱生、後生。俱生 ⸺減滅趣之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣爲緣。後生⸺減滅趣之〔四〕蘊 依前生此身之不相應緣爲緣。

一一四二

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之不相應緣爲緣。俱生、前 生、後生。俱生⸺非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊依心等起之諸色之不相應緣爲緣； 於結生刹那，非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣爲緣；〔四〕蘊 依所依之不相應緣爲緣；所依是依〔四〕蘊之不相應緣爲緣。前生⸺眼處……身 處依身識；所依是依非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊之不相應緣爲緣。後生⸺非積 集趣非減滅趣之〔四〕蘊依前生此身。

一一四三

非積集趣非減滅趣法依積集趣法之不相應緣爲緣。前生⸺所依是依積 集趣之〔四〕蘊之不相應緣爲緣。

一一四四

非積集趣非減滅趣法依減滅趣法之不相應緣爲緣。前生⸺所依依減滅 趣〔四〕蘊之不相應緣爲緣。

一一四五

積集趣法依積集趣法之有緣爲緣。〔曰〕積集趣之一蘊依三蘊。

一一四六

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之有緣爲緣。俱生、後生。俱生⸺積 集趣之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣爲緣。後生⸺積集趣之〔四〕蘊依前生此身 之有緣爲緣。

一一四七

積集趣法依積集趣與非積集趣非減滅趣法之有緣爲緣。〔曰〕積集趣之一 蘊依緣三蘊與心等起諸色之有緣爲緣；二蘊……。減滅趣法……三。應作依積集趣 之論法。

一一四八

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之有緣爲緣。俱生、前生、 後生、食、根。俱生⸺非積集趣非減滅趣之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣爲緣； 二蘊……於結生刹那，〔四〕蘊依所依之有緣爲緣；所依依〔四〕蘊之有緣爲緣；一 大種……外之……食……時節……諸無想有情……。前生⸺阿羅漢以眼……以所 依觀無常、苦、無我；依天眼而〔見〕色，依天耳界而聞聲；色處依眼識，所觸處 依身識，眼處依眼識，身處依身識，所依依非積集趣非減滅趣之〔四〕蘊之有緣爲 緣。後生⸺非積集趣非減滅趣之四蘊依前生此身之有緣爲緣。段食依此身，色命 根依諸業果色。

一一四九

非積集趣非減滅趣法依積集趣法之有緣爲緣。前生⸺諸有學或異生以 眼觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而貪生……憂生；以耳……以所依觀無常 ……而味著、歡喜，緣彼而貪生……憂生；依天眼而〔見〕色，依天耳界而聞聲； 所依依積集趣之〔四〕蘊之有緣爲緣。

一一五〇

非積集趣非減滅趣法依減滅趣法之有緣爲緣。前生⸺所依依減滅趣之 〔四〕蘊之有緣爲緣。

一一五一

積集趣與非積集趣非減滅趣法依積集趣法之有緣爲緣。俱生、前生。俱 生⸺積集趣之一蘊與所依依三蘊之有緣爲緣；二蘊……。

一一五二

積集趣與非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之有緣爲緣。俱 生、後生、食、根。俱生⸺積集趣之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣 爲緣。後生⸺積集趣之〔四〕蘊與段食依此身之有緣爲緣。後生⸺積集趣之〔四〕 蘊與色命根依諸業果色之有緣爲緣。

一一五三

減滅趣與非積集趣非減滅趣之法依減滅趣法之有緣爲緣。依已示之論法 應作二〔問〕。

依無有緣爲緣，依去爲緣，依不去爲緣。

一一五四

於因七、所緣七、增上十、無間六、等無間六、俱生九、互相三、依止 十三、親依止九、前生三、後生三、修習三、業七、異熟一、食七、根七、靜慮七、 道七、相應三、不相應五、有十三、無有六、去六、不去十三。

 第二節　逆第二節　逆

一一五五

積集趣法依積集趣法之所緣緣爲緣……乃至……依俱生緣爲緣、依親依止緣 爲緣。

一一五六

積集趣法依減滅趣法之親依止緣爲緣。

一一五七

積集趣法依非積集趣非減滅趣法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依 止緣爲緣、依後生緣爲緣、依業緣爲緣。

一一五八

積集趣法依積集趣與非積集趣非減滅趣法之俱生緣爲緣。

一一五九

減滅趣法依減滅趣法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一一六〇

減滅趣法依積集趣法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一一六一

減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依 止緣爲緣、依後生緣爲緣。

一一六二

減滅趣法依減滅趣與非積集趣非減滅趣法之俱生緣爲緣。

一一六三

非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲 緣、依親依止緣爲緣、依前生緣爲緣、依後生緣爲緣、依食緣爲緣、依根緣爲緣。

一一六四

非積集趣非減滅趣法依積集趣法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣、依前 生緣爲緣。

一一六五

非積集趣非減滅趣法依減滅趣法之親依止緣爲緣、依前生緣爲緣。

一一六六

積集趣與非積集趣非減滅趣之法依積集趣法……，俱生、前生。

一一六七

積集趣與非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法……，俱生、後生、 食、根。

一一六八

減滅趣與非積集趣非減滅趣法依減滅趣法……俱生、前生。

一一六九

減滅趣與非積集趣非減滅趣法依非積集趣非減滅趣法……俱生、後生、 食、根。

一一七〇

於非因十五、非所緣、非增上、非無間、非等無間十五，於非俱生十一、 非互相十一、非依止十一、非親依止十四、非前生十三、非後生十五、非修習、非 業、非異熟、非食、非根、非靜慮、非道十五，於非相應十一、非不相應九、非有 九、非無有十五、非去十五、非不去九。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一一七一

從因緣及於非所緣七、……非增上、非無間、非等無間七、非互相三、 非親依止七、非前生、非後生、非修習、非業、非異熟、非食、非根、非靜慮、非 道七、於非相應三、非不相應三、非無有七、非去七、如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一一七二

從非因緣及於所緣七、……增上十、無間六、等無間六、俱生九、互相 三、依止十三、親依止九、前生三、後生三、修習三、業七、異熟一、食七、根、 靜慮、道七，於相應三、不相應五、有十三、無有六、去六、不去十三。如是應計 算。

 第十一　有學三法第十一　有學三法 第一章　相緣分第一章　相緣分 第一節　順第一節　順

一一七三

緣有學法而有學法從因緣生。〔曰〕緣有學一蘊而三蘊，緣二蘊而……。 緣有學法而非有學非無學法從因緣生，〔曰〕緣有學〔四〕蘊而心等起之色。緣有學 法而有學與非有學非無學法從因緣生。〔曰〕緣有學一蘊而三蘊與心等起之色，緣二 蘊……。

一一七四

緣無學法而無學法從因緣生。〔曰〕緣無學一蘊而〔……〕。緣無學法而 非有學非無學法……。〔曰〕緣無學之〔四〕蘊而心等起之色。緣無學法而無學與非 有學非無學法……，〔曰〕緣無學之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊……。

一一七五

緣非有學非無學法而非有學非無學法……，〔曰〕緣非有學非無學之一蘊 而三蘊與心等起之色，緣二蘊……於結生刹那，緣非有學非無學之〔四〕蘊而所依， 緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而三大種，緣二大種而二大種，緣〔四〕大種而心等 起之色、業果色、所造色。

一一七六

緣有學與非有學非無學法而非有學非無學法從因緣生。〔曰〕緣有學之 〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

一一七七

緣無學與非有學非無學法而非有學非無學從因緣生。〔曰〕緣無學之〔四〕 蘊與〔四〕大種而心等起之色。

一一七八

緣有學法而有學法從所緣緣生。從增上緣（無結生）、無間緣、等無間緣、 俱生緣（全應作〔四〕大種）、互相緣、依止緣、親依止緣、前生緣、修習緣。〔曰〕 緣有學之一蘊而三蘊，二蘊……。

一一七九

緣非有學非無學法而非有學非無學法從修習緣……，〔曰〕緣非有學非無 學之一蘊而三蘊，緣二蘊……從業緣、異熟緣。〔曰〕緣異熟有學之一蘊而三蘊，緣 二蘊……。三完備。

一一八〇

緣無學法而無學法從異熟緣……，〔曰〕緣無學之一蘊而……三。

一一八一

緣非有學非無學法而非有學非無學法從異熟緣……，〔曰〕緣異熟之非有 學非無學之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊……於結生刹那，緣〔四〕蘊而所依， 緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而……。

一一八二

緣有學與非有學非無學法而非有學非無學法從異熟緣……，〔曰〕緣異熟 之有學之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

一一八三

緣無學與非有學非無學法而非有學非無學法從異熟緣……，〔曰〕緣無學 之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

一一八四

緣有學法而有學法從食緣生。從根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應 緣、有緣、無有緣、去緣、不去緣。

一一八五

於因九、所緣三、增上九、無間三、等無間三、俱生九、互相三、依止 九、親依止三、前生三、修習二、業九、異熟、食、根、靜慮、道九，於相應三、 不相應九、有九、無有三、去三、不去九。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一一八六

緣非有學非無學法而非有學非無學法從非因緣生。〔曰〕緣無因之非有學 非無學之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊而……於無因結生刹那緣〔四〕蘊而所 依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種……外之……食等起……時節等起……緣諸無想 有情之一大種……緣疑俱行掉擧俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉擧俱行之癡。

一一八七

緣有學法而非有學非無學法從非所緣緣……，〔曰〕緣有學之〔四〕蘊而 心等起之色。

一一八八

緣無學法而非有學非無學法從非所緣緣……，〔曰〕緣無學之〔四〕蘊而 心等起之色。

一一八九

緣非有學非無學法而非有學非無學法從非所緣緣……，〔曰〕緣非有學非 無學之〔四〕蘊而心等起之色；於結生刹那，緣〔四〕蘊而所依，緣一大種而…… 諸無想有情……。

一一九〇

緣有學與非有學非無學之法而非有學非無學法從非所緣緣……，〔曰〕緣 有學之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

一一九一

緣無學與非有學非無學法而非有學非無學法從非所緣緣……，〔曰〕緣無 學之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

一一九二

緣有學法而有學法從非增上緣……，〔曰〕緣有學之〔四〕蘊而有學之增 上。緣無學法而無學法從非增上緣……，〔曰〕緣無學法之〔四〕蘊而無學之增上。 緣非有學非無學法而非有學非無學法從非增上緣……。於結生與大種皆全備。

從非無間緣、非等無間緣、非互相緣、親非依止緣、非前生緣。等於善三法之七 〔問〕。從非後生緣……。

一一九三

……從非修習緣，〔曰〕緣異熟之有學之一蘊而三蘊，緣二蘊而……。緣 有學法而非有學非無學法從非修習緣……，〔曰〕緣有學之〔四〕蘊而心等起之色。 緣有學法而有學與非有學非無學法從非修習緣……。〔曰〕緣異熟有學之一蘊而三蘊 與心等起之色，緣二蘊而……。緣無學法而無學法……三。緣非有學非無學法而非 有學非無學法從非修習緣……，〔曰〕緣非有學非無學之一蘊……。令組合而全備。 緣有學與非有學非無學法……。其組合而全備。二皆應作九〔問〕。

一一九四

從非業緣，〔曰〕緣有學之〔四〕蘊而有學之思。非有學非無學法而非有 學非無學法從非業緣……，〔曰〕緣非有學非無學之〔四〕蘊而非有學非無學之思； 外之……食等起……緣時節等起之一大種……。

一一九五

緣有學法而有學法從非異熟緣……，〔曰〕緣有學之一蘊而〔……〕。緣 有學法而非有學非無學法從非異熟緣……，〔曰〕緣有學之〔四〕蘊而心等起之色。 緣有學法而有學與非有學非無學法從非異熟緣……，〔曰〕緣有學之一蘊而三蘊與心 等起之色。

一一九六

緣非有學非無學而非有學非無學法從非異熟緣……。全備。無結生。

一一九七

緣有學與非有學非無學之法而非有學非無學法從非異熟緣……，〔曰〕緣 有學之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

一一九八

緣非有學非無學法而非有學非無學法從非食緣……從非根緣、非靜慮 緣、非道緣。緣有學法而非有學非無學法從非相應緣……。

一一九九

緣有學法而有學法從非不相應緣……，〔曰〕於無色〔界〕緣有學之一蘊 ……。緣無學法而無學法從非不相應緣……，〔曰〕於無色〔界〕緣無學之一蘊而……。 緣非有學非無學法而非有學非無學法從非不相應緣……，〔曰〕於無色〔界〕緣非有 學非無學之一蘊……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……。

……從非無有緣、非去緣。

一二〇〇

於非因一、非所緣五、非增上三、非無間、非等無間、非互相、非親依 止五、非前生七、非後生九、非修習九、非業二、非異熟異五、非食一、非根一、 非靜慮一、非道一、非相應五、非不相應三、非無有五、非去五、如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一二〇一

從因緣及於非所緣五、……非增上三、非無間、非等無間、非互相、非 親依止五、非前生七、非後生九、非修習九、非業二、非異熟五、非相應五、非不 相應三、非無有五、非去五、如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一二〇二

從非因緣及於所緣一、……從無間、等無間、俱生、互相、親依止、前 生、修習、業、異熟、食、根、靜慮、道、相應、不相應、有、無有、去、不去〔一〕。 如是應計算。

 第二章　俱生分第二章　俱生分

俱生分是等於相緣分。

 第三章　緣依分第三章　緣依分 第一節　順第一節　順

一二〇三

以有學法爲緣而有學法從因緣生，有三〔問〕。等於相緣分。以無學法爲 緣而無學〔法〕從因緣……，有三〔問〕。等於相緣分。

一二〇四

以非有學非無學法爲緣而非有學非無學〔法〕從因緣……全備。〔曰〕以 〔四〕大種爲緣而心等起之色、業果色、所造色；以所依爲緣而非有學非無學之〔四〕 蘊。以非有學非無學法爲緣而有學法從因緣生。〔曰〕以所依爲緣而有學之〔四〕蘊。 以非有學非無學法爲緣而無學法從因緣生。〔曰〕以所依爲緣而無學之〔四〕蘊。以 非有學非無學法爲緣而有學與非有學非無學法從因緣生。〔曰〕以所依爲緣而有學之 〔四〕蘊；以〔四〕大種爲緣而心等起之色。以非有學非無學法爲緣而無學與非有 學非無學法從因緣生。〔曰〕以所依爲緣而無學之〔四〕蘊；以〔四〕大種爲緣而心 等起之色。

一二〇五

以有學與非有學非無學之法爲緣而有學法從因緣生。〔曰〕有學以一蘊與 所依爲緣而三蘊，以二蘊……。以有學與非有學非無學法爲緣而非有學非無學法從 因緣生。〔曰〕有學之〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣而心等起之色。以有學與非有學非 無學法爲緣而有學與非有學非無學法從因緣生。〔曰〕有學之一蘊與所依爲緣而三 蘊，以二蘊……，有學之〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣而心等起之色。以無學與非有 學非無學法爲緣而……三。等於有學。

一二〇六

以有學法爲緣而有學法從所緣緣生，一。以無學法爲緣而……一。以非 有學非無學法爲緣而……一，〔曰〕以所依爲緣而非有學非無學之〔四〕蘊；以眼處 爲緣而眼識，以身處爲緣而身識，以所依爲緣而非有學非無學之〔四〕蘊。以非有 學非無學法爲緣而有學法從所緣緣……，〔曰〕以所依爲緣而有學之〔四〕蘊。以非 有學非無學爲緣而無學法從所緣緣……，〔曰〕以所依爲緣而無學之〔四〕蘊。

一二〇七

以有學與非有學非無學法爲緣而有學法從所緣緣……，〔曰〕有學之一蘊 與所依爲緣而三蘊，以二蘊……。

一二〇八

以有學與非有學非無學之法爲緣而無學法從所緣緣……，〔曰〕無學之一 蘊與所依爲緣而三蘊，以二蘊……。

一二〇九

以有學法爲緣而有學法從增上緣、無間緣、等無間緣、俱生緣、互相緣、 依止緣、親依止緣、前生緣、修習緣生。〔曰〕有學之一蘊爲緣而三蘊。

一二一〇

以非有學非無學法爲緣而非有學非無學法從修習緣……，〔曰〕非有學非 無學之一蘊爲緣而〔……〕，以所依爲緣而非有學非無學之〔四〕蘊。以非有學非無 學法爲緣而有學法……，〔曰〕以所依爲緣而有學之〔四〕蘊。

一二一一

以有學與非有學非無學之法爲緣而有學法從修習緣……，〔曰〕有學之一 蘊與所依爲緣而三蘊，二蘊……。

一二一二

以有學法爲緣而有學法從業緣、異熟緣生。〔曰〕異熟有學之一蘊爲緣而 ……。

從食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、有緣、無有緣、去緣、不去 緣。

一二一三

於因十七、所緣七、增上十七、無間七、等無間七、俱生十七、互相七、 依止十七、親依止七、前生七、修習四、業十七、異熟十七、食十七、根、靜慮、 道十七，於相應七、不相應十七、有十七、無有七、去七、不去十七。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一二一四

以非有學非無學爲緣而非有學非無學法從非因緣生。〔曰〕無因之非有學 非無學之一蘊爲緣而三蘊與心等起之色，……二蘊，於無因結生刹那以〔四〕蘊爲 緣而所依，以所依爲緣而〔四〕蘊，以一大種爲緣而〔……〕；外之……食等起…… 時節等起……諸無想有情……以眼處爲緣而……以身處爲緣而身識，以所依爲緣而 無因非有學非無學之〔四〕蘊，疑俱行、掉擧俱行之〔四〕蘊與所依爲緣而疑俱行、 掉擧俱行之癡。以有學法爲緣而非有學非無學法從非所緣緣……。

一二一五

以有學法爲緣而有學法從非增上緣……，〔曰〕有學之〔四〕蘊爲緣而有 學之增上。以無學法爲緣而無學法從非增上緣……，〔曰〕無學之〔四〕蘊爲緣而無 學之增上。以非有學非無學法爲緣而非有學非無學法從非增上緣……，全備。〔曰〕 諸無想有情……以眼處……以所依爲緣而非有學非無學之增上。以非有學非無學法 爲緣而有學法者從非增上緣……，〔曰〕以所依爲緣而有學之增上。以非有學非無學 法爲緣而無學法從非增上緣……，〔曰〕以所依爲緣而無學之增上。

一二一六

以有學與非有學非無學之法爲緣而……從非增上緣……，〔曰〕有學之四 蘊與所依爲緣而有學之增上。以無學與非有學非無學之法爲緣而無學法從非增上緣 ……，〔曰〕無學之〔四〕蘊與所依爲緣而無學之增上。

一二一七

以有學法爲緣而非有學非無學法從非無間緣、非等無間緣、非互相緣、 非親依止緣、非前生緣、非後生緣……七。從非修習緣……。

一二一八

……從非業緣，〔曰〕有學之〔四〕蘊爲緣而有學之思。以非有學非無學 法爲緣而非有學非無學法從非業緣……，〔曰〕非有學非無學之〔四〕蘊爲緣而非有 學非無學之思；外之……食等起……時節等起……以所依爲緣而非有學非無學之 思。以非有學非無學法爲緣而有學法從非業緣……，〔曰〕以所依爲緣而有學之思。 以有學與非有學非無學之法爲緣而有學法從非業緣……，〔曰〕有學之〔四〕蘊與所 依爲緣而有學之思。

一二一九

以有學法爲緣而有學法從非異熟緣……，於有學根三〔問〕。以非有學非 無學法爲緣而非有學非無學法從非異熟緣……，於非有學非無學根三〔問〕。以有學 與非有學非無學之法爲緣而有學法從非異熟緣生。於有學組合三〔問〕。

一二二〇

以非有學非無學法爲緣而非有學非無學法從非食緣、非根緣、非靜慮緣、 非道緣、非相應緣、非不相應緣、非無有緣、非去緣……。

一二二一

於非因一、非所緣五、非增上七、非無間五、非等無間五、非互相五、 非親依止五、非前生七、非後生十七、非修習十七、非業四、非異熟九、非食一、 非根一、非靜慮一、非道一、非相應五、非不相應三、非無有五、非去五。如是應 計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一二二二

從因緣及於非所緣五、……非增上七、非無間、非等無間、非互相、非 親依止五、非前生七、非後生十七、非修習十七、非業四、非異熟九、非相應五、 非不相應三、非無有五、非去五。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一二二三

從非因緣及於所緣一、……與無間、等無間、俱生、互相一……略……不去 一。如是應計算。

 第四章　依止分第四章　依止分

依止分是等於緣依分。

 第五章　相雜分第五章　相雜分 第一節　順第一節　順

一二二四

相雜於有學法而有學法從因緣生。〔曰〕相雜於有學之一蘊而三蘊，相雜 於二蘊而……。相雜於無學法而無學法從因緣……，〔曰〕相雜於無學之一蘊而三蘊， 相雜於二蘊而……。相雜於非有學非無學法而非有學非無學法從因緣……，〔曰〕相 雜於非有學非無學之一蘊而三蘊，相雜於二蘊而……於結生刹那……。

一二二五

相雜於有學法而有學法從所緣緣、增上緣……略……從前生緣、修習緣應作 二〔問〕……乃至……從不去緣生。

一二二六

於因三、所緣三、增上三，於無間、等無間、俱生、互相、依止、親依 止、前生三、修習二、業三……略……不去三。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一二二七

相雜於非有學非無學法而非有學非無學法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因 之非有學非無學之一蘊而三蘊，相雜於二蘊而……於無因結生刹那相雜於疑俱行、 掉擧俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉擧俱行之癡。

一二二八

相雜於有學法而有學法從非增上緣生。〔曰〕相雜於有學之〔四〕蘊而有 學之增上。相雜於無學法而無學法……。〔曰〕相雜於無學之〔四〕蘊而無學之增上。 相雜於非有學非無學法而非有學非無學法從非增上緣……全爲一〔問〕。

一二二九

相雜於有學法而有學法從非前生緣、非後生緣、非修習緣、非業緣，應 作二〔問〕；從非異熟緣，應作二〔問〕；從非靜慮、非道緣、非不相應緣生。

一二三〇

於非因一、非增上三、非前生三、非後生三、非修習三、非業二、非異 熟二、非靜慮一、非道一、非不相應三。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一二三一

從因緣及於非增上三、……非前生三、非後生緣、非修習三，於非業二、 非異熟二、非不相應三。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一二三二

從非因緣及於所緣一、……無間、等無間、俱生緣、互相、依止、親依 止、前生、修習、業、異熟、食、根、靜慮、道、相應、不相應、有、無有、去、 不去一。如是應計算。

 第六章　相應分第六章　相應分

相應分是等於相雜分。

 第七章　問分第七章　問分 第一節　順第一節　順

一二三三

有學法依有學法之因緣爲緣。〔曰〕有學之諸因依相應〔四〕蘊之因緣爲 緣。

一二三四

有學法依非有學非無學法之因緣爲緣。〔曰〕有學諸因依心等起諸色之因 緣爲緣。

一二三五

有學法依有學與非有學非無學法之因緣爲緣。〔曰〕有學之諸因依相應之 〔四〕蘊與心等起諸色之因緣爲緣。

一二三六

無學法依無學法……三。非有學非無學法依非有學非無學法之因緣爲 緣。〔曰〕非有學非無學之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣爲緣；於結生 刹那……。

一二三七

有學法依非有學非無學法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸聖者從道出而省察其 道，省察有學之果，依他心智而知有學心所有者之心；有學之〔四〕蘊依他心智、 宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

一二三八

無學法依非有學非無學法之所緣緣爲緣。〔曰〕阿羅漢省察無學之果，依 他心智而知無學心所有者之心；無學之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、未來分智 向轉之所緣緣爲緣。

一二三九

非有學非無學法依非有學非無學法之所緣緣爲緣。〔曰〕布施、受戒、作 布薩業而省察，前之諸善行……從靜慮出而省察靜慮，諸聖者省察涅槃，涅槃依進 姓、淸淨、向轉之所緣緣爲緣；諸聖者省察已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，知前現 行諸煩惱，以眼觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而貪生、憂生；以耳……以 所依、非有學非無學之〔四〕蘊觀無常、苦、無我而味著、歡喜，〔……〕憂……依 天眼而色……依天耳界而聲……依他心智而知非有學非無學心所有者之心；空無邊 處依識無邊處，無所有處依非想非非想處之所緣緣爲緣；色處依眼識，所觸處依身 識，非有學非無學之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來 分智向轉之所緣緣爲緣。

一二四〇

非有學非無學法依有學法之所緣緣爲緣。〔曰〕涅槃依道、有學果之所緣 緣爲緣。

一二四一

非有學非無學法依無學法之所緣緣爲緣。〔曰〕涅槃依無學果之所緣緣爲 緣。

一二四二

有學法依有學法之增上緣爲緣。俱生增上⸺有學增上依相應〔四〕蘊 之增上緣爲緣。

一二四三

有學法依非有學非無學法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增 上⸺諸聖者從道而出，重之而省察有學果。俱生增上⸺有學增上⸺有學增上 依心等起諸色之增上緣爲緣。

一二四四

有學法依有學與非有學非無學法之增上緣爲緣。俱生增上⸺有學增上 依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣爲緣。

一二四五

無學法依無學法之增上緣爲緣。俱生增上⸺無學增上依相應之〔四〕 蘊之增上緣爲緣。

一二四六

無學法依非有學非無學法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增 上⸺阿羅漢重無學之果而省察。俱生增上⸺無學增上依心等起諸色之增上緣爲 緣。

一二四七

無學法依無學與非有學非無學法之增上緣爲緣。俱生增上⸺無學增上 依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣爲緣。

一二四八

非有學非無學法依非有學非無學法……，所緣增上、俱生增上。所緣增 上⸺布施、受戒、作布薩業，重之而省察，重之而省察前諸善行，從靜慮而出， 重之而省察靜慮；諸聖者重之而省察涅槃，涅槃依進姓、淸淨之增上緣爲緣；重其 眼而味著、歡喜，重彼而貪生、見生；重其耳……所依……非有學非無學之〔四〕 蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上⸺非有學非無學增上依相應之〔四〕 蘊與心等起諸色之增上緣爲緣。

一二四九

非有學非無學法依有學法之增上緣爲緣。所緣增上⸺涅槃依道、有學 果之增上緣爲緣。

一二五〇

非有學非無學法依無學法之增上緣爲緣。所緣增上⸺涅槃依無學果之 增上緣爲緣。

一二五一

有學法依有學法之無間緣爲緣。〔曰〕前前有學之〔四〕蘊依後後有學〔四〕 蘊之無間緣爲緣；道依有學之果，有學之果依有學果之無間緣爲緣。

一二五二

有學法依無學法之無間緣爲緣。〔曰〕道依無學果之無間緣爲緣。

一二五三

有學法依非有學非無學法之無間緣爲緣。〔曰〕有學果依出起之無間緣爲 緣。

一二五四

無學法依無學法之無間緣爲緣。〔曰〕前前無學之〔四〕蘊依後後無學〔四〕 蘊之無間緣爲緣；無學果依無學果之無間緣爲緣。

一二五五

無學法依非有學非無學法之無間緣爲緣。〔曰〕無學果依出起之無間緣爲 緣。

一二五六

非有學非無學法依非有學非無間法之無間緣爲緣。〔曰〕前前非有學非無 學〔四〕蘊依後後非有學非無學之〔四〕蘊；隨順依進姓，隨順依淸淨，向轉依非 有學非無學〔四〕蘊之無間緣爲緣。

一二五七

非有學非無學法依有學法之無間緣爲緣。〔曰〕進姓依道，淸淨依道，隨 順依有學之果等至，滅盡〔定〕依出定者，非想非非想處依有學之果等至之無間緣 爲緣。

一二五八

非有學非無學法依無學法之無間緣爲緣。〔曰〕隨順依無學之果等至，滅 盡〔定〕依出定者，非想非非想處依無學果等至之無間緣爲緣。

一二五九

有學法依有學法之等無間緣爲緣。等於無間緣，八問。

一二六〇

有學法依有學法之俱生緣爲緣。等於相緣分之俱生緣，九問。於互相緣， 等於相緣分之互相緣，三。於依止緣，等於善三法之依止緣，十三問。

一二六一

有學法依有學法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依止。本性親依 止⸺初道依第二道之親依止緣爲緣，第二道依第三道之親依止緣爲緣，第三道依 第四道之親依止緣爲緣，道依有學之果等至之親依止緣爲緣。

一二六二

有學法依無學法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依止。本性親依 止⸺道依無學果等至之親依止緣爲緣。

一二六三

有學法依非有學非無學法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、 本性親依止。本性親依止⸺諸聖者親依止於道而起未生之等至，等至於已生之等 至，以諸行觀無常……道依諸聖者之義無礙解、法無礙解、詞無礙解、辯無礙解、 處非處善巧之親依止緣爲緣；有學之果等至依身樂之親依止緣爲緣。

一二六四

無學法依無學法之親依止緣爲緣。無間親依止⸺前前無學之〔四〕蘊 依後後……無學果依無學果之親依止緣爲緣。

一二六五

無學法依非有學非無學法……，所緣親依止、無間親依止、本性親依止。 本性親依止⸺無學果等至依身樂之親依止緣爲緣。

一二六六

非有學非無學法依非有學非無學法之親依止緣爲緣。所緣爲緣、無間親 依止、本性親依止。本性親依止⸺非有學非無學親依止於信而布施、受戒……布 薩業靜慮……觀……通……等至而語慢，見……非有學非無學之戒……於慧、貪、 癡、身樂、時節、飮食……親依止於牀座而布施、受戒……起等至而殺生，破僧伽； 非有學非無學之信……慧、貪、欲願、身樂……牀座依非有學非無學之信、慧、貪、 欲願、身樂、身苦之親依止緣爲緣，初靜慮之淨治依初靜慮之親依止緣爲緣，非想 非非想處之淨治依非想非非想處，初靜慮依第二靜慮之親依止緣爲緣，無所有處依 非想非非想處之親依止緣爲緣。

一二六七

非有學非無學法依有學法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、 本性親依止。本性親依止⸺初道淨治依初道之親依止緣爲緣；第四道淨治依第四 道之親依止緣爲緣。

一二六八

非有學非無學法依無學法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、 本性親依止。本性親依止⸺身樂者依……身苦、時節、飮食……牀座依無學果等 至之親依止緣爲緣。

一二六九

非有學非無學法依非有學非無學法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前生。 所緣前生⸺以眼觀無常……而味著、歡喜，緣彼而貪生、憂生……以耳……以所 依觀無常、苦、無我而……憂生……依天眼而見色，依天耳而聞聲……色處依眼識； 所觸處依身識之前生緣爲緣。所依前生⸺眼處依眼識，身處依身識，所依依非有 學非無學之〔四〕蘊之前生緣爲緣。

一二七〇

非有學非無學法依有學法之前生緣爲緣。所依前生⸺所依依有學〔四〕 蘊之前生緣爲緣。

一二七一

非有學非無學法依無學法之前生緣爲緣。所依前生⸺所依依無學〔四〕 蘊之前生緣爲緣。

一二七二

有學法依非有學非無學法之後生緣爲緣。後生⸺有學之〔四〕蘊依前 生此身之後生緣爲緣。

一二七三

無學法依非有學非無學法之後生緣爲緣。後生⸺無學之〔四〕蘊依前 生此身之……。

一二七四

非有學非無學法依非有學非無學法之後生緣爲緣。後生⸺非有學非無 學〔四〕蘊依前生之此身。

一二七五

非有學非無學法依非有學非無學法之修習緣爲緣。〔曰〕前前非有學非無 學之〔四〕蘊依後後非有學非無學〔四〕蘊之修習緣爲緣；隨順依進姓，隨順依淸 淨之修習緣爲緣。

一二七六

非有學非無學法依有學法之修習緣爲緣。進姓依道，淸淨依道之修習緣 爲緣。

一二七七

有學法依有學之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺有學之思依相應〔四〕 蘊之業緣爲緣。

一二七八

有學法依無學法之業緣爲緣。異刹那⸺有學之思依無學之〔四〕蘊之 業緣爲緣。

一二七九

有學法依非有學非無學法之業緣爲緣。俱生⸺有學之思依心等起諸色 之業緣爲緣。

一二八〇

有學法依有學與非有學非無學法之業緣爲緣。〔曰〕有學之思依相應之 〔四〕蘊與心等起諸色之業緣爲緣。

一二八一

無學法依無學法之業緣爲緣。〔曰〕無學之思依相應〔四〕蘊之業緣爲緣。

一二八二

無學法依非有學非無學法之業緣爲緣。〔曰〕無學之思依心等起諸色之業 緣爲緣。

一二八三

無學法依無學與非有學非無學法之業緣爲緣。〔曰〕無學之思依相應〔四〕 蘊與心等起諸色之業緣爲緣。

一二八四

非有學非無學法依非有學非無學法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生 ⸺非有學非無學之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣爲緣；於結生刹那 ……。異刹那⸺非有學非無學之思依異熟非有學非無學之〔四〕蘊與諸業果色之 業緣爲緣。

一二八五

有學法依有學法之異熟緣爲緣。〔曰〕異熟有學之一蘊依三蘊。於有學根 三〔問〕。

一二八六

無學法依無學法之異熟緣爲緣。〔曰〕無學之一蘊而三……。於無學根三 〔問〕。

一二八七

非有學非無學法依非有學非無學法之異熟緣爲緣。〔曰〕異熟非有學非無 學之一蘊依三蘊；於結生刹那，〔四〕蘊依所依之異熟緣爲緣。

一二八八

有學法依有學法之食緣爲緣、依根緣爲緣、依靜慮緣爲緣、依道緣爲緣、 依相應緣爲緣。

一二八九

有學法依非有學非無學法之不相應緣爲緣。俱生、後生。俱生⸺有學 之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣爲緣。後生⸺有學之〔四〕蘊依前生此身之 不相應緣爲緣。

一二九〇

無學法依非有學非無學法之不相應緣爲緣。俱生、後生。等於有學。

一二九一

非有學非無學法依非有學非無學法之不相應緣爲緣。俱生、前生、後生。 俱生⸺非有學非無學之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣爲緣；於結生刹那，非 有學非無學之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣爲緣；〔四〕蘊依所依之不相應緣爲 緣；所依依〔四〕蘊之不相應緣爲緣。前生⸺眼處依眼識，身處依身識，所依依 非有學非無學之〔四〕蘊之不相應緣爲緣。後生⸺非有學非無學之〔四〕蘊依前 生此身之不相應緣爲緣。

一二九二

非有學非無學法依有學法之不相應緣爲緣。前生⸺所依依有學〔四〕 蘊之不相應緣爲緣。

一二九三

非有學非無學法依無學之不相應緣爲緣。前生⸺所依依無學〔四〕蘊 之不相應緣爲緣。

一二九四

有學法依有學法之有緣爲緣。〔曰〕有學之一蘊依三蘊。

一二九五

有學法依非有學非無學法之有緣爲緣。俱生、後生。俱生⸺有學之〔四〕 蘊依心等起諸色之有緣爲緣。後生⸺有學之〔四〕蘊依前生此身之有緣爲緣。

一二九六

有學法依有學與非有學非無學法之有緣爲緣。〔曰〕有學之一蘊依三蘊與 心等起諸色之有緣爲緣；二蘊是……。

一二九七

無學法依無學法之有緣爲緣。有三〔問〕，等於有學。

一二九八

非有學非無學法依非有學非無學法之有緣爲緣。俱生、前生、後生、食、 根。俱生⸺非有學非無學之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣爲緣；二蘊……於結 生刹那，〔四〕蘊依所依之有緣爲緣；所依依〔四〕蘊之有緣爲緣……乃至……一大種…… 外之……略……諸無相有情之……。前生⸺以眼觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣 彼而貪生、憂生……以耳……以所依觀無常……依天眼而色……依天耳而聞聲…… 色處依眼識，所觸處依身識，眼處依眼識，身處依身識者，所依是依非有學非無學 之〔四〕蘊之有緣爲緣。後生⸺非有學非無學之〔四〕蘊依前生此身之有緣爲緣。 段食依此身，色命根依諸業果色之有緣爲緣。

一二九九

非有學非無學法依有學法之有緣爲緣。前生⸺所依依有學之〔四〕蘊 之有緣爲緣。

一三〇〇

非有學非無學法依無學法之有緣爲緣。前生⸺所依依無學〔四〕蘊之 有緣爲緣。

一三〇一

有學與非有學非無學法依有學法之有緣爲緣。俱生、前生。俱生⸺有 學之一蘊與所依依三蘊之有緣爲緣；二蘊是……。

一三〇二

有學與非有學非無學法依非有學非無學法之有緣爲緣。俱生、後生、食、 根。俱生⸺有學之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣爲緣。後生⸺有 學之〔四〕蘊與段食依此身之有緣爲緣。後生⸺有學之〔四〕蘊與色命根依諸業 果色之有緣爲緣。

一三〇三

無學與非有學非無學法依無學法之有緣爲緣。等於有學，應作二問。

一三〇四

於因七、所緣五、增上九、無間八、等無間八、俱生九、互相三、依止 十三、親依止八、前生三、後生三、修習二、業八，於異熟、食、根、靜慮、道七， 於相應三、不相應五、有十三、無有八、去八、不去十三。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一三〇五

有學法依有學法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。有學法依無學法之親 依止緣爲緣。

一三〇六

有學法依非有學非無學法之所緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣、 依後生緣爲緣。

一三〇七

有學法依有學與非有學非無學法之俱生緣爲緣。

一三〇八

無學法依無學法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一三〇九

無學法依非有學非無學法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲 緣、依後生緣爲緣。

一三一〇

無學法依無學與非有學非無學法之俱生緣爲緣。

一三一一

非有學非無學法依非有學非無學法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親 依止緣爲緣、依前生緣爲緣、依後生緣爲緣、依業緣爲緣、依食緣爲緣、依食緣爲 緣、依根緣爲緣。

一三一二

非有學非無學法依有學法之親依止緣爲緣、依前生緣爲緣。

一三一三

非有學非無學法依無學法之親依止緣爲緣、依前生緣爲緣。

一三一四

有學與非有學非無學法依有學法……。俱生、前生、俱生。

一三一五

有學與非有學非無學法依非有學非無學之法……，俱生、後生、食、根。

一三一六

無學與非有學非無學法依無學法……，俱生、前生。

一三一七

無學與非有學非無學法依非有學非無學法……，俱生、後生、食、根。

一三一八

於非因十四、非所緣、非增上、非無間、非等無間十四，非俱生十、非 互相十、非依止十、非親依止十三、非前生十二、非後生十四、非修習、非業、非 異熟、非食、非根、非靜慮、非道十四，於非相應十、非不相應八、非有八、非無 有十四、非去十四、非不去八。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一三一九

從因緣及於非所緣七、……非增上七、非無間七、非等無間七、非互相 三、非親依止、非前生、非後生、非修習、非業、非異熟、非食、非根、非靜慮、 非道七，於非相應三、非不相應三、非無有七、非去七。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一三二〇

從非因緣及於所緣五、……增上九、無間八、等無間八、俱生九、互相 三、依止十三、親依止八、前生三、後生三、修習二、業八、異熟、食、根、靜慮、 道七，於相應三、不相應五、有十三、無有八、去八、不去十三。如是應計算。

 第十二　小三法第十二　小三法 第一章　相緣分第一章　相緣分 第一節　順第一節　順

一三二一

緣小法而小法從因緣生。〔曰〕緣小之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊 而……於結生刹那，緣小之一蘊而三蘊與業果之色，緣二蘊而……緣〔四〕蘊而所 依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而三大種，緣二大種而心等起之色。緣小法而大 法從因緣生。〔曰〕於結生刹那，緣所依而大之〔四〕蘊。緣小法而小與大法從因緣 生。〔曰〕於結生刹那，緣所依而大之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色。

一三二二

緣大法而大法從因緣……，〔曰〕緣大之一蘊而三蘊，緣二蘊而……於結 生刹那……緣大法而小法從因緣……，〔曰〕緣大之〔四〕蘊而心等起之色，於結生 刹那，緣大之〔四〕蘊而業果色。緣大法而小與大法從因緣……，〔曰〕緣大之一蘊 而三蘊與心等起之色；於結生刹那，緣大之一蘊而三蘊與業果之色，於二蘊……。

一三二三

緣無量法而無量法從因緣……，〔曰〕緣無量之一蘊而三蘊，緣二蘊……， 緣無量法而小法從因緣……，〔曰〕緣無量之〔四〕蘊而心等起之色。緣無量法而小 與無量法從因緣……，〔曰〕緣無量之一蘊而三蘊與心等起之色，二緣而……。

一三二四

緣小與無量法而小法從因緣……，〔曰〕緣無量之〔四〕蘊與大種而心等 起之色。

一三二五

緣小與大之法而小法從因緣……，〔曰〕緣大之〔四〕蘊與〔四〕大種而 心等起之色；於結生刹那……。緣小與大法而大法從因緣……，〔曰〕結生刹那，緣 大之一蘊與所依而三蘊，緣二蘊……。緣小與大法而小與大法從因緣……，〔曰〕於 結生刹那，緣大之一蘊與所依而三蘊，二蘊……緣大之〔四〕蘊與〔四〕大種而業 果色。

一三二六

緣小法而小法從所緣緣生。〔曰〕緣小之一蘊而三蘊，二蘊……於結生刹 那，緣所依而〔四〕蘊。緣小法而大法從所緣緣生。〔曰〕於結生刹那，緣所依而大 之〔四〕蘊。

一三二七

緣大法而大法從所緣緣……，〔曰〕緣大之一蘊而三蘊，二蘊……於結生 刹那……。

一三二八

緣無量法而無量法從所緣緣……，〔曰〕緣無量之一蘊而三蘊，二蘊……。

一三二九

緣小與大法而大法從所緣緣……，〔曰〕於結生刹那，緣大之一蘊與所依 而三蘊，二蘊……。

一三三〇

緣小法而小法從增上緣……，〔曰〕緣小之一蘊而三蘊與心等起之色，二 蘊……緣一大種而三大種，緣〔四〕大種而心等起之色、所造色。

一三三一

緣大法而大法從增上緣……，〔曰〕緣大之一蘊而三蘊，二蘊……。緣大 法而小法從增上緣……，〔曰〕緣大之〔四〕蘊而心等起之色。緣大法而小與大法從 增上緣……，〔曰〕緣大之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。

一三三二

緣無量法而無量法從增上緣……，〔曰〕緣無量之一蘊而三蘊，二蘊……。 緣無量法而小法從增上緣……，〔曰〕緣無量之〔四〕蘊而心等起之色。緣無量法而 小與無量法從增上緣……，〔曰〕緣無量之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。

一三三三

緣小與無量法而小法從增上緣……，〔曰〕緣無量之〔四〕蘊與〔四〕大 種而心等之色。

一三三四

緣小與大法而小法從增上緣……，〔曰〕緣大之〔四〕蘊與大種而心等起 之色。

一三三五

緣小法而小法從無間緣、等無間緣、俱生緣生。全應作〔四〕大種。從 互相緣、依止緣、親依止緣、前生緣，應作三問。從修習緣，應作三問。從業緣、 異熟緣，十三問。從食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、有緣、無有 緣、去緣、不去緣。

一三三六

於因十三、所緣五、增上九、無間五、等無間五、俱生十三、互相七、 依止十三、親依止五、前生三、修習三、業十三、異熟十三，於食緣、根緣、靜慮 緣、道十三，於相應五、不相應十三、有十三、無有五、去五、不去十三。

 第二節　逆第二節　逆

一三三七

緣小法而小法從非因緣生。〔曰〕緣無因小之一蘊而三蘊與心等起之色， 二蘊……於無因結生刹那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而〔……〕； 外之……食等起……時節等起……諸無想有情緣一大種，疑俱行、掉擧俱行緣〔四〕 蘊而疑俱行、掉擧俱行之癡。

一三三八

緣小法而小法從非所緣緣生。〔曰〕緣小之〔四〕蘊而心等起之色；於結 生刹那，緣小之〔四〕蘊而業果色，緣〔四〕蘊而所依，一大種……外之……食等 起……時節等起……緣諸無想有情之一大種……。

一三三九

緣大法而小法從非所緣緣生。〔曰〕緣大之〔四〕蘊而心等之色；於結生 刹那，緣大之〔四〕蘊而業果色。

一三四〇

緣無量法而小法從非所緣緣……，〔曰〕緣無量之〔四〕蘊而心等起之色。

一三四一

緣小與無量法而小法從非所緣緣生。〔曰〕緣無量之〔四〕蘊與〔四〕大 種而心等之色。

一三四二

緣小與大法而小法從非所緣緣生。〔曰〕緣大之〔四〕蘊與〔四〕大種而 心等起之色；於結生刹那，緣大之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色。

一三四三

緣小法而小法從非增上緣生。〔曰〕緣小之一蘊而三蘊；於結生刹那，緣 〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種……略……諸無想有情……乃至……。緣小 法而大法從非增上緣生。〔曰〕於結生刹那，緣所依而大之〔四〕蘊。緣小法而小與 大法從非增上緣生。〔曰〕於結生刹那，緣所依而大之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業 果色。

一三四四

緣大法而大法從非增上緣生。〔曰〕緣大之〔四〕蘊而大增上，緣異熟大 之一蘊而〔……〕；於結生刹那……。緣大法而小法從非增上緣生。〔曰〕緣異熟大 之〔四〕蘊而心等起之色；於結生刹那，緣大之〔四〕蘊而業果色。緣大法而小與 大法從非增上緣生。〔曰〕緣異熟大之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生刹 那……。

一三四五

緣無量法而無量法從非增上緣生。〔曰〕緣無量之〔四〕蘊而無量增上。

一三四六

緣小與大之法而小法從非增上緣生。〔曰〕緣異熟大之〔四〕蘊與〔四〕 大種而心等起之色；於結生刹那，緣大之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色。緣小與 大法而大法從非增上緣生。〔曰〕於結生刹那，緣大之一蘊與所依而三蘊，二蘊而 ……。緣大之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色。

一三四七

緣小法而小法從非無間緣……從非等無間緣、非互相緣、非親依止緣。

一三四八

緣小法而小法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣小之一蘊而三蘊， 二蘊……緣小之〔四〕蘊而心等起之色；於結生刹那，緣小之一蘊而三蘊與業果之 色，二蘊而……乃至……全〔四〕大種應廣說。於小根三問。

一三四九

緣大法而大法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣大之一蘊……於結 生刹那……。緣大法而小法從非前生緣……，〔曰〕緣大之〔四〕蘊而心等之色；於 結生刹那，緣大之〔四〕蘊而業果色。緣大法而小與大法從非前生緣……，〔曰〕於 結生刹那，緣大之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊而……。

一三五〇

緣無量法而無量法從非前生緣……，〔曰〕於無色〔界〕，緣無量之一蘊 而……。緣無量法而小法從非前生緣……，〔曰〕緣無量之〔四〕蘊而心等起之色。

一三五一

緣小與無量法而小法從非前生緣……。〔曰〕緣無量之〔四〕蘊與〔四〕 大種而心等起之色。

一三五二

緣小與大法而小法從非前生緣……。〔曰〕緣大之〔四〕蘊與〔四〕大種 而心等起之色；於結生刹那……。緣小與大法而大法從非前生緣……，〔曰〕於結生 刹那，緣大之一蘊與所依而三蘊。緣小與大法而小與大法從非前生緣生。〔曰〕於結 生刹那，緣大之一蘊與所依而三蘊，二緣而……緣大之〔四〕蘊與〔四〕大種而業 果色。

一三五三

緣小法而小法從非後生緣生、從非修習緣〔……。曰〕緣小之一蘊而三 蘊與心等起之色，二蘊……於結生刹那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊， 緣一大種……略……諸無想有情之一大種……。

一三五四

緣小法而大法從非修習緣生。〔曰〕於結生刹那，緣所依而大之〔四〕蘊。 緣小法而小與大法從非修習緣……。〔曰〕於結生刹那，緣所依而大之〔四〕蘊，緣 〔四〕大種而業果色。

一三五五

緣大法而大法從非修習緣生。〔曰〕緣異熟大之一蘊而三蘊，二蘊……於 結生刹那，緣大之一蘊而三蘊。緣大法而小法從非修習緣……，〔曰〕緣大之〔四〕 蘊而心等起之色；於結生刹那……。緣大法而小與大法從非修習緣……。〔曰〕緣異 熟大之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生刹那，緣大之一蘊而……。

一三五六

緣無量法而無量法從非修習緣……，〔曰〕緣異熟無量之一蘊而三蘊，緣 二蘊而二蘊。緣無量法而小法從非修習緣……。〔曰〕緣無量之〔四〕蘊而心等起之 色。緣無量法而小與無量法從非修習緣……。〔曰〕緣異熟無量之一蘊而三蘊與心等 起之色。

一三五七

緣小與無量法而小法從非修習緣……，〔曰〕緣無量之〔四〕蘊與〔四〕 大種而心等起之色。

一三五八

緣小與大法而小法從非修習緣……，〔曰〕緣大之〔四〕蘊與〔四〕大種 而心等起之色；於結生刹那，緣大之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色。緣小與大法 而大法從非修習緣……，〔曰〕於結生刹那，緣大之一蘊與所依而三蘊，二蘊……緣 小與大法而小與大法從非修習緣生。〔曰〕於結生刹那，緣大之一蘊與所依而三蘊， 二蘊而……緣大之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色。

一三五九

緣小法而小法從非業緣生。〔曰〕緣小之〔四〕蘊而小之思；外之……食 等起……緣時節等起之一大種……。

一三六〇

緣大法而大法從非業緣……，〔曰〕緣大之〔四〕蘊而大之思。

一三六一

緣無量法而無量法從非業緣……，〔曰〕緣無量之〔四〕蘊而無量之思。

一三六二

緣小法而小法從非異熟緣……，〔曰〕緣小之一蘊而三蘊與心等起之色， 二蘊……緣一大種而三種，緣四大種而心等起之色、所造色；外之……食……時節 ……緣諸無想有情之一大種……。

一三六三

緣大法而大法從非異熟緣……，〔曰〕緣大之一蘊而三蘊與心等起之色， 二蘊……。緣大法而小法從非異熟緣……，〔曰〕緣大之〔四〕蘊而心等起之色。緣 大法而小與大法從非異熟緣生。〔曰〕緣大之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。

一三六四

緣無量法而無量法從非異熟緣生。〔曰〕緣無量之一蘊而三蘊。緣無量法 而小法從非異熟緣生。〔曰〕緣無量之〔四〕蘊而心等起之色。緣無量法而小與無量 法從非異熟緣生。〔曰〕緣無量之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。

一三六五

緣小與無量法而小法從非異熟緣生。〔曰〕緣無量之〔四〕蘊與〔四〕大 種而心等起之色。

一三六六

緣小與大法而小法從非異熟緣生。〔曰〕緣大之〔四〕蘊與〔四〕大種而 心等起之色。

一三六七

緣小法而小法從非食緣生。〔曰〕外之……時節……諸無想有情……應廣 說。從非根緣，〔曰〕外之……食……時節……緣諸無想有情之〔四〕大種而色命根。 從非靜慮緣，〔曰〕緣五識俱行之一蘊……外之……略……緣諸無想有情之一大種……乃至 ……。全以〔四〕大種應作廣說。從非道緣，〔曰〕緣無因小之一蘊……於無因結生刹 那是一……略……。應全以作四大種。從非相應緣……。

一三六八

……從非不相應緣……，〔曰〕於無色〔界〕，緣小之一蘊而三蘊，二蘊 ……外之……食……時節……諸無想有情……。緣大法而大法從非不相應緣生。 〔曰〕於無色〔界〕，緣大之一蘊而……。

一三六九

緣無量法而無量法從非不相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣無量之一蘊 而……。從非無有緣、非去緣。

一三七〇

於非因一、非所緣五、非增上十、非無間五、非等無間五、非互相五、 非親依止五、非前生十二、非後生十三、非修習十三、非業三、非異熟九、非食一、 非根、非靜慮、非道一，於非相應五、非不相應三、非無有五、非去五。如是應計 算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一三七一

從因緣及於非所緣五、……非增上十、非無間五、非等無間、非互相、 非親依止五，非前生十二，非後生十三、非修習十三、非業三、非異熟九、非相應 五、非不相應三、非無有五、非去五。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一三七二

從非因緣及於所緣一、……無間一、……略……去一、不去一。如是應計算。

 第二章　俱生分第二章　俱生分

俱生分是等於相緣分。

 第三章　緣依分第三章　緣依分 第一節　順第一節　順

一三七三

以小法爲緣而小法從因緣生。〔曰〕小以一蘊爲緣而三蘊與心等起之色， 以二蘊爲緣……於結生刹那，以〔四〕蘊爲緣而所依，以所依爲緣而〔四〕蘊，以 一大種爲緣而所造色，以所依爲緣而小之〔四〕蘊。以小法爲緣而大法從因緣生。 〔曰〕以所依爲緣而大之〔四〕蘊；於結生刹那，以所依爲緣而大之〔四〕蘊。以 小法爲緣而無量法從因緣生。〔曰〕以所依爲緣而無量之〔四〕蘊。以小法爲緣而小 與無量法從因緣生。〔曰〕以所依爲緣而無量之〔四〕蘊，以〔四〕大種爲緣而心等 起之色。以小法爲緣而小與大法從因緣生。〔曰〕以所依爲緣而大之〔四〕蘊，以〔四〕 大種爲緣而心等起之色；於結生刹那，以所依爲緣〔……〕。

一三七四

以大法爲緣而大法從因緣生。〔曰〕以大之一蘊爲緣而〔……〕；於結生 刹那，以大之一蘊爲緣……。以大法爲緣而小法從因緣生。〔曰〕以大之〔四〕蘊爲 緣而心等起之色；於結生刹那……。以大法爲緣而小與大法從因緣生。〔曰〕以大之 一蘊而三蘊與心等起之色，以二蘊爲緣……於結生刹那，以大之一蘊爲緣……。

一三七五

以無量法爲緣而無量法從因緣生。於無量三問。

一三七六

以小與無量法爲緣而小法從因緣生。〔曰〕以無量之〔四〕蘊與〔四〕大 種爲緣而心等起之色。以小與無量法爲緣而無量法從因緣生。〔曰〕以無量之一蘊與 所依爲緣而三蘊。以小與無量之法爲緣而小與無量法從因緣生。〔曰〕以無量之一蘊 與所依爲緣而三蘊，以二蘊……以無量之〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣而心等起之色。

一三七七

以小與大法爲緣而小法從因緣生，三。於結生刹那，亦作三問。

一三七八

以小法爲緣而小法從所緣緣生。〔曰〕以小之一蘊爲緣而三蘊，以二蘊爲 緣……於結生刹那，以所依爲緣而〔四〕蘊，以眼處爲緣而眼識，以身處爲緣而…… 以所依爲緣而小之〔四〕蘊。其餘六問等於因緣，應作七問。增上緣無結生。十七 問全備。從無間緣……〔乃至〕……不去緣。

一三七九

於因十七、所緣七、增上十七、無間七、等無間七、俱生十七、互相九、 依止十七、親依止七、前生七、修習七、業十七、異熟十七、食十七根、靜慮、道 十七，於相應七、不相應十七、有十七、無有七、去七、不去十七。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一三八〇

以小法爲緣而小法從非因緣生。〔曰〕以無因小之一蘊爲緣而三蘊與心等 起之色，以二蘊爲緣而……於無因結生刹那，以〔四〕蘊爲緣而所依，以所依爲緣 而〔四〕蘊，以一大種爲緣……略……諸無想有情……以眼處爲緣而眼識，以身處爲緣 ……以所依爲緣而無因小之〔四〕蘊，疑俱行、掉擧俱行以〔四〕蘊與所依爲緣而 疑俱行、掉擧俱行之癡。

一三八一

以小法爲緣而小法從非所緣緣生。等於相緣分，五問。

一三八二

以小法爲緣而小法從非增上緣生。〔曰〕以小之一蘊爲緣而三蘊與心等起 之色，以二蘊……於結生刹那〔……〕諸無想有情……以眼處爲緣……以身處爲緣 ……以所依爲緣而小之〔四〕蘊。以小法爲緣而大法從非增上緣生。〔曰〕以所依爲 緣而大增上，以所依爲緣而異熟大之〔四〕蘊；於結生刹那，以所依爲緣而大之〔四〕 蘊。以小法爲緣而無量法從非增上緣生。〔曰〕以所依爲緣而無量增上。以小法爲緣 而小與大法從非增上緣……，〔曰〕以所依爲緣而異熟大之四蘊，以〔四〕大種爲緣 而心等起之色；於結生刹那……。

一三八三

以大法爲緣而大法從非增上緣……，〔曰〕以大之〔四〕蘊爲緣而大增上， 以異熟大之一蘊爲緣而三蘊，以二蘊爲緣……於結生刹那……。以大法爲緣而小法 從非增上緣生。〔曰〕以異熟大之〔四〕蘊爲緣而心等起之色；於結生刹那……。以 大法爲緣而小與大法從非增上緣生。〔曰〕以異熟大之一蘊爲緣而三蘊與心等起之 色，以二蘊……於結生刹那……。

一三八四

以無量法爲緣而無量法從非增上緣生。〔曰〕以無量之〔四〕蘊爲緣而無 量增上。

一三八五

以小與無量之法爲緣而無量法從非增上緣生。〔曰〕以無量之〔四〕蘊與 所依爲緣而無量增上。

一三八六

以小與大之法爲緣而小法從非增上緣生。〔曰〕以異熟大之〔四〕蘊與〔四〕 大種爲緣而心等起之色；於結生刹那……。以小與大法爲緣而大法從非增上緣 ……。〔曰〕以大之〔四〕蘊與所依爲緣而大增上，以異熟大之一蘊與所依爲緣而 三蘊，以二蘊……於結生刹那……。以小與大之法爲緣而小與大之法從非增上緣 ……。〔曰〕以異熟大之一蘊與所依爲緣而三蘊，以二蘊……以異熟大之〔四〕蘊與 〔四〕大種爲緣而心等起之色；於結生刹那以大之〔四〕蘊爲緣〔……〕。

一三八七

以小法爲緣而小法從非無間緣、非等無間緣、非互相緣、非親依止緣、 非前生緣……。等於相緣分，十二問。從非後生緣、非修習緣，全備。「異熟者」應 廣說，心等起之色不可爲「異熟者」。從非業緣、非異熟緣，無結生、異熟。從非食 緣、非根緣、非靜慮緣、非道緣、非相應緣、非不相應緣、非無有緣、非去緣。

一三八八

於非因一、非所緣五、非增上十二、非無間、非等無間五、非互相、非 親依止、非前生十二，於非後生十七、非修習十七、非業七、非異熟十七、非食、 非根、非靜慮、非道一、非相應五、非不相應三、非無有五、非去五。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一三八九

從因緣及於非所緣五、……非增上十二、非無間五、非等無間五、非互 相五。非親依止五、非前生十二、非後生十七、非修習十七、非業七、非異熟十七、 非相應五、非不相應三、非無有五、非去五。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一三九〇

從非因緣及於所緣一、……無間、等無間、俱生、異熟、不去一。如是 應計算。

 第四章　依止分第四章　依止分

依止分是等於緣依分。

 第五章　相雜分第五章　相雜分 第一節　順第一節　順

一三九一

相雜於小法而小法從因緣生。〔曰〕相雜於小之一蘊而三蘊，相雜於二蘊 ……於結生刹那……。

一三九二

相雜於大法而大法從因緣生。〔曰〕相雜於大之一蘊而三蘊，二蘊……於 結生刹那……。

一三九三

相雜於無量法而無量法從因緣生。〔曰〕相雜於無量之一蘊而三蘊，於二 蘊……。

一三九四

相雜於小法而小法從所緣緣生；從增上緣，無結生。從無間緣、等無間 緣、俱生緣、互相緣、依止緣、親依止緣、前生緣，無結生。從修習緣，無異熟、 結生。從業緣、異熟緣、食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、有緣、 無有緣、去緣、不去緣。

一三九五

於因三、所緣三、增上三、……略……不去三。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一三九六

相雜於小法而小法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因小之一蘊而三蘊，二蘊 ……於無因結生刹那，相雜於疑俱行、掉擧俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉擧俱行之 癡。

一三九七

相雜於小法而小法從非增上緣生。〔曰〕相雜於小之一蘊而三蘊，於二蘊 ……於結生刹那……。

一三九八

相雜於大法而大法從非增上緣生。〔曰〕相雜於大之〔四〕蘊而大之增上， 相雜於異熟大之一蘊而〔……〕；於結生刹那……。

一三九九

相雜於無量法而無量法從非增上緣生。〔曰〕相雜於無量之〔四〕蘊而無 量之增上。

一四〇〇

相雜於小法而小法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，相雜於小之一蘊 而〔……〕；於結生刹那……。

一四〇一

相雜於大法而大法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，相雜於大之一蘊 而三蘊〔……〕；於結生刹那……。

一四〇二

相雜於無量法而無量法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，相雜於無量 之一蘊而三蘊〔……〕。

一四〇三

相雜於小法而小法從非後生緣生；從非修習緣……。〔曰〕相雜於小之一 蘊而三蘊〔……〕；於結生刹那……。

一四〇四

相雜於大法而大法從非修習緣生。〔曰〕相雜於異熟大之一蘊而三蘊 〔……〕；於結生刹那……。

一四〇五

相雜於無量法而無量法從非修習緣生。〔曰〕相雜於異熟無量之一蘊而 〔……〕。

一四〇六

相雜於小法而小法從非業緣生。〔曰〕相雜於小之〔四〕蘊而小之思。

一四〇七

相雜於大法而大法從非業緣生。〔曰〕相雜於大之〔四〕蘊而大之思。

一四〇八

相雜於無量法而無量法從非業緣生。〔曰〕相雜於無量之〔四〕蘊而無量 之思。

一四〇九

相雜於小法而小法從非異熟緣生。〔曰〕相雜於小之一蘊而三蘊。

一四一〇

相雜於大法而大法從非異熟緣生。〔曰〕相雜於大之一蘊而三蘊。

一四一一

相雜於無量法而無量法從非異熟緣生。〔曰〕相雜於無量之一蘊而三蘊。

一四一二

相雜於小法而小法從非靜慮緣生；從非道緣、非不相應緣。〔曰〕於無色 〔界〕，相雜於小之一蘊而……。

一四一三

相雜於大法而大法從非不相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，相雜於大之一 蘊……。

一四一四

相雜於無量法而無量法從非不相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，相雜於無 量之一蘊……。

一四一五

於非因一、非增上三、非前生三、非後生三、非修習三、非業三、非異 熟三、非靜慮一、非道一、非不相應三。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一四一六

從因緣及於非增上三、……非前生、非後生、非修習、非業、非異熟、 非不相應三。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一四一七

從非因緣及於所緣一、……無間一、……略……不去一。如是應計算。

 第六章　相應分第六章　相應分

相應分是等於相雜分。

 第七章　問分第七章　問分 第一節　順第一節　順

一四一八

小法依小法之因緣爲緣。〔曰〕小之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色 之因緣爲緣；於結生刹那……。

一四一九

大法依大法之因緣爲緣，三。應作轉依〔與〕結生。

一四二〇

無量法依無量法之因緣爲緣，三。

一四二一

小法依小法之所緣緣爲緣。〔曰〕布施、受戒、作布薩業而省察，省察前 諸善行，諸聖者省察進姓，省察淸淨，省察已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，知前所 現行諸煩惱；以眼……以所依……以小之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼 而貪生、憂生；色處……眼……乃至……所觸處依身識之所緣緣爲緣。

一四二二

小法依大法之所緣緣爲緣。〔曰〕依天眼而見色，依天耳界而〔聞〕聲， 依他心智而知小心所有者之心；小之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念、如 業生智、未來分智之所緣緣爲緣。

一四二三

大法依大法之所緣緣爲緣。〔曰〕空無邊處依識無邊處，無所有處依非想 非非想處之所緣緣爲緣，依他心智而知大心所有者之心，大之〔四〕蘊依神通類智、 他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣爲緣。

一四二四

大法依小法之所緣緣爲緣。〔曰〕省察初靜慮，省察非想非非想處，省察 天眼，省察天耳界……省察神通類智、他心智……省察宿住隨念智……省察如業生 智、未來分智；以大之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼而貪生、憂生。

一四二五

無量法依無量法之所緣緣爲緣。〔曰〕涅槃依道、果之所緣緣爲緣。

一四二六

無量法依小法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸聖者由道出而省察其道，省察其果， 省察涅槃；涅槃依進姓、淸淨向轉之所緣緣爲緣。

一四二七

無量法依大法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸聖者依他心智而知無量心所有者之 心；無量之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、未來分智之所緣緣爲緣。

一四二八

小法依小法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上⸺布施、 受戒、作布薩業重之而省察，重之而省察前諸善行，諸有學者重之而省察進姓…… 重之而省察淸淨，以眼……以所依……重小之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、 見生。俱生增上⸺小增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣爲緣。

一四二九

大法依大法之增上緣爲緣。俱生增上⸺大增上依相應之〔四〕蘊之增 上緣爲緣。

一四三〇

大法依小法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上⸺重之而 省察初靜慮……非想非非想處……天眼……未來分智，重大之〔四〕蘊而味著、歡 喜，重之而貪生、見生。俱生增上⸺大增上依心等起諸色之增上緣爲緣。

一四三一

大法依小與大法之增上緣爲緣。俱生增上⸺大增上依相應之〔四〕蘊 與心等起諸色之增上緣爲緣。

一四三二

無量法依無量法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上⸺涅 槃依道、果之增上緣爲緣。俱生增上⸺無量增上依相應〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一四三三

無量法依小法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上⸺諸聖 從道而出，重之而省察其道，重之而〔省察〕其果……涅槃……涅槃依進姓、淸淨 之增上緣爲緣。俱生增上⸺無量增上依心等起諸色之增上緣爲緣。

一四三四

無量法依小與無量法之增上緣爲緣。俱生增上⸺無量增上依相應之 〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣爲緣。

一四三五

小法依小法之無間緣爲緣。〔曰〕前前小之〔四〕蘊依後後之〔四〕蘊之 無間緣爲緣，隨順依進姓，隨順依淸淨，向轉依小之〔四〕蘊之無間緣爲緣。

一四三六

小法依大法之無間緣爲緣。〔曰〕小之死沒心依大之生起心之無間緣爲 緣；小之〔四〕蘊依大之出起、未來分智之無間緣爲緣；初靜慮之淨治……非想非 非想處之淨治……天眼之淨治……未來分智之淨治依未來分智之無間緣爲緣。

一四三七

小法依無量法之無間緣爲緣，進姓依道，淸淨依道，隨順依果等至之無 間緣爲緣。

一四三八

大法依大法之無間緣爲緣。〔曰〕前前大之〔四〕蘊依後後大之〔四〕蘊 之無間緣爲緣。

一四三九

大法依小法之無間緣爲緣。〔曰〕大之死沒心依小之生起心之無間緣爲 緣。大之有分依向轉之無間緣爲緣；大之〔四〕蘊依小出起之無間緣爲緣。

一四四〇

大法依無量法之無間緣爲緣。〔曰〕非想非非想處依滅盡〔定〕而出果等 至之無間緣爲緣。

一四四一

無量法依無量法之無間緣爲緣。〔曰〕前前無量之〔四〕蘊依後後……之 無間緣爲緣；道依果，果依果之無間緣爲緣。

一四四二

無量法依小法之無間緣爲緣。〔曰〕果依小出起之無間緣爲緣。

一四四三

無量法依大法之無間緣爲緣。〔曰〕果依大出起之無間緣爲緣。等無間緣 等於無間緣。

一四四四

小法依小法之俱生緣爲緣。〔曰〕小之一蘊依三蘊與心等起諸色之俱生緣 爲緣；二蘊……於結生刹那，〔四〕蘊是依所依，所依是〔四〕蘊之俱生緣爲緣；一 大種……略……諸無想有情……。

一四四五

小法依大法……，〔曰〕於結生刹那，所依依大之〔四〕蘊之俱生緣爲緣。

一四四六

大法依大法……，〔曰〕大之一蘊依三蘊；二蘊……於結生刹那……。

一四四七

大法依小法……，〔曰〕大之〔四〕蘊依心等起諸色之俱生緣爲緣；於結 生刹那，大之〔四〕蘊依諸業果色之俱生緣爲緣。

一四四八

大法依小與大法……，〔曰〕大之一蘊依三蘊與心等起諸色之俱生緣爲 緣；二蘊……於結生刹那……。

一四四九

無量法依無量法……，〔曰〕無量之一蘊依三蘊之俱生緣爲緣。

一四五〇

無量法依小法……，〔曰〕無量之〔四〕蘊依心等起諸色之俱生緣爲緣。

一四五一

無量法依小與無量法……，〔曰〕無量之一蘊依三蘊與心等起諸色之俱生 緣爲緣。

一四五二

小與無量法依小法……，〔曰〕無量之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸 色之俱生緣爲緣。

一四五三

小與大法依小法……，〔曰〕大之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之 俱生緣爲緣；於結生刹那，大之〔四〕蘊與〔四〕大種依業果色之俱生緣爲緣。

一四五四

小與大之法依大法之俱生緣爲緣。〔曰〕於結生刹那，大之一蘊與所依依 三蘊之俱生緣爲緣。

一四五五

小法依小法之互相緣爲緣。〔曰〕小之一蘊依三蘊之互相緣爲緣；於結生 刹那，則〔四〕蘊是依所依，所依依〔四〕蘊之互相緣爲緣；一大種……諸無想有 情……。

一四五六

小法依大法之互相緣爲緣。〔曰〕於結生刹那，所依依大之〔四〕蘊之互 相緣爲緣。

一四五七

大法依大法……，〔曰〕大之一蘊依三蘊之互相緣爲緣；於結生刹那 ……。

一四五八

大法依小法……，〔曰〕於結生刹那，大之〔四〕蘊依所依之互相緣爲緣。

一四五九

大法依小與大之法者……，〔曰〕於結生刹那，大之一蘊依三蘊與所依之 互相緣爲緣。

一四六〇

無量法依無量法……，〔曰〕無量之一蘊依三蘊之互相緣爲緣；二蘊 ……。

一四六一

小與大之法依大法之互相緣爲緣。〔曰〕於結生刹那，大之一蘊與所依依 三蘊之互相緣爲緣。

一四六二

小法依小法之依止緣爲緣。〔曰〕小之一蘊依三蘊與心等起諸色之依止緣 爲緣；二蘊……於結生刹那，〔四〕蘊依所依，所依依〔四〕蘊之依止緣爲緣；一大 種……乃至……諸無想有情之一大種……眼處依眼識，身處依身識，所依依小之〔四〕 蘊之依止緣爲緣。

一四六三

小法依大法……，〔曰〕所依依大之〔四〕蘊之依止緣爲緣；於結生刹那， 所依是依大之〔四〕蘊之依止緣爲緣。

一四六四

小法依無量法……，〔曰〕所依依無量之〔四〕蘊之依止緣爲緣。

一四六五

大法依大法……，〔曰〕大之一蘊依三蘊；二蘊……於結生刹那……。

一四六六

大法依小法……，〔曰〕大之〔四〕蘊依心等起諸色之依止緣爲緣；於結 生刹那，大之〔四〕蘊依諸業果色之依止緣爲緣。

一四六七

大法依小與大之法……，〔曰〕大之一蘊依三蘊與心等起諸色之依止緣爲 緣；二蘊……於結生刹那……。

一四六八

無量法依無量法……，〔曰〕無量之一蘊依三蘊之依止緣爲緣。

一四六九

無量法依小法……，〔曰〕無量之〔四〕蘊依心等起之諸色之依止緣爲緣。

一四七〇

無量法依小與無量法……，〔曰〕無量之一蘊依三蘊與心等起諸色之依止 緣爲緣。

一四七一

小與無量法依小法……，〔曰〕無量之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸 色之依止緣爲緣。

一四七二

小與無量法依無量法……，〔曰〕無量之一蘊與所依依三蘊之依止緣爲 緣；二蘊……。

一四七三

小與大法依小法……〔曰〕大之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之 依止緣爲緣；於結生刹那，大之〔四〕蘊與〔四〕大種依諸業果色之依止緣爲緣。

一四七四

小與大之法依大法……，〔曰〕大之一蘊與所依依三蘊之依止緣爲緣；於 結生刹那，大之一蘊與所依依三蘊之依止緣爲緣；二蘊……。

一四七五

小法依小法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。 本性親依止⸺親依止於小信而布施、受戒、作布薩業而起觀、語慢、執見；親依 止於小戒……親依止於慧、貪、欲願、身樂……牀座而布施、受戒、作布薩……起 觀、殺生，破僧伽：小信是……慧、貪、欲願、身樂……牀座是依小信、慧、貪、 欲願、身樂、身苦之親依止緣爲緣；善不善之業依異熟之親依止緣爲緣；殺生依殺 生之親依止緣爲緣，應作輪。殺母業是依殺母業之親依止緣爲緣；等於善三法，應 作輪。

一四七六

小法依大法……，無間親依止、本性親依止。本性親依止⸺親依止於 小信而起大靜慮，起通……，起等至；小戒……慧……貪……親依止於牀座而起大 靜慮，起通……起等至；小信依……牀座依大之信、慧之親依止緣爲緣；初靜慮之 淨治……非想非非想處之淨治依非想非非想處之親依止緣爲緣；天眼之淨治依未來 分智之……。

一四七七

小法依無量法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止 ⸺親依止於小信而起無量之靜慮，起道……起果等至；於小戒……慧、貪、欲願、 身樂……親依止於牀座而起無量之靜慮，起道……起果等至；小信……牀座依無量 信、慧、道、果等至之親依止緣爲緣；初道之淨治依初道，第四道之淨治依第四道 之親依止緣爲緣。

一四七八

大法依大法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止 ⸺親依止於大信而起大之靜慮，起通……起等至；於大戒……慧而起大之靜慮 ……起通……起等至；大信……慧依大信、慧之親依止緣爲緣；初靜慮依第二靜 慮，無所有處依非想非非想處之親依止緣爲緣。

一四七九

大法依小法之……，所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依 止⸺親依止於大信而布施、受戒、作布薩業而起觀、語慢、執見；親依止於大戒 ……於慧而布施……起觀……乃至……大信依……慧依小信、慧、身樂、身苦之親依止 緣爲緣。

一四八〇

大法依無量法……，無間親依止、本性親依止。本性親依止⸺親依止 於大信而起無量之靜慮，起果等至；親依止於大戒……於慧起無量之靜慮，起道…… 起果等至；大信依……慧依無量信、慧、道、果等至之親依止緣爲緣。

一四八一

無量法依無量法……，所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親 依止⸺親依止於無量信而起無量之靜慮，起道……起果等至；親依止於無量戒 ……於慧而起無量之靜慮……起道……起果等至；無量信……慧依無量信、慧之親 依止緣爲緣；初道依第二道……第三道依第四道……。

一四八二

無量法依小法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。 本性親依止⸺親依止於無量信而布施、受戒、作布薩業……起觀；親依止於無量 戒……慧而布施、受戒、作布薩業……起觀；無量信……慧依小信、慧、身樂、身 苦之親依止緣爲緣；果等至依身樂之親依止緣爲緣；諸聖者親依止於道而觀諸行無 常……道依諸聖者諸義無礙解、法無礙解、詞無礙解、辯無礙解、處非處善巧之親 依止緣爲緣。

一四八三

無量法依大法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止 ⸺親依止於無量信而起大靜慮，起通……起等至；親依止於無量戒……於慧起大 靜慮……起慧……起等至；無量信……慧依大信、慧之親依止緣爲緣；諸聖者親依 止於道而起未生之等至，等至於已生。

一四八四

小法依小法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前生。所緣前生⸺以眼觀 無常……而味著、歡喜，緣彼而貪生、憂生；以耳……所依觀無常……而憂生；色 處依眼識，所觸處依身識之前生緣爲緣。所依前生⸺眼處依眼識；身處依……乃至 ……所依依小之〔四〕蘊之前生緣爲緣。

一四八五

小法依大法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前生。所緣前生⸺依天眼 而見色，依天耳界而聞聲……。所依前生⸺所依依大之〔四〕蘊之前生緣爲緣。

一四八六

小法依無量法之前生緣爲緣。〔曰〕所依依無量〔四〕蘊之前生緣爲緣。

一四八七

小法依小法之後生緣爲緣。後生⸺小之〔四〕蘊依前生此身之後生緣 爲緣。

一四八八

大法依小法之後生緣爲緣。後生⸺大之〔四〕蘊依前生此身之後生緣 爲緣。

一四八九

無量法依小法之後生緣爲緣。後生⸺無量之〔四〕蘊依前生此身之後 生緣爲緣。

一四九〇

小法依小法之修習緣爲緣。〔曰〕前前小〔四〕蘊依後後之……隨順依進 姓，隨順依淸淨之修習緣爲緣。

一四九一

小法依大法之修習緣爲緣。〔曰〕初靜慮之淨治依彼自之修習緣爲緣；非 想非非想處之淨治依彼自之修習緣爲緣；天眼之淨治……未來分智之淨治依未來分 智之修習緣爲緣。

一四九二

小法依無量法之修習緣爲緣。〔曰〕進姓依道；淸淨依道之修習緣爲緣。

一四九三

大法依大法之修習緣爲緣。〔曰〕前前大之〔四〕蘊依後後〔四〕蘊之修 習緣爲緣。

一四九四

小法依小法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺小之思依相應之〔四〕 蘊與心等起諸色之業緣爲緣；於結生刹那，小之思依相應之〔四〕蘊與業果諸色之 業緣爲緣。異刹那⸺小之思依異熟小之〔四〕蘊與業果諸色之業緣爲緣。

一四九五

大法依大法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺大之思依相應之〔四〕 蘊之業緣爲緣；於結生刹那，大之思依相應之〔四〕蘊之業緣爲緣。異刹那⸺大 之思依異熟大之〔四〕蘊之業緣爲緣。

一四九六

大法依小法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺大之思依心等起諸色 之業緣爲緣；於結生刹那，大思依諸業果色之業緣爲緣。異刹那⸺大思依諸果色 之業緣爲緣。

一四九七

大法依小與大法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺大之思依相應之 〔四〕蘊與心等起諸色之業緣爲緣；於結生刹那，大思依相應之〔四〕蘊與諸業果 諸色之業緣爲緣。異刹那⸺大思依異熟大之〔四〕蘊與諸業果色之業緣爲緣。

一四九八

無量法依無量法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺無量之思依相應 之〔四〕蘊之業緣爲緣；異刹那⸺無量之思依異熟無量〔四〕蘊之業緣爲緣。

一四九九

無量法依小法之業緣爲緣。〔曰〕無量之思依心等起諸色之業緣爲緣。

一五〇〇

無量法依小與無量法之業緣爲緣。〔曰〕無量之思依相應之〔四〕蘊與心 等起諸色之業緣爲緣。

一五〇一

小法依小法之異熟緣爲緣。〔曰〕異熟小之一蘊依三蘊與心等起諸色之異 熟緣爲緣；於結生刹那，〔四〕蘊依所依之異熟緣爲緣。

一五〇二

大法依大法之異熟緣爲緣；三問依轉依與結生而應廣說。

一五〇三

無量法依無量法之異熟緣爲緣，三。唯轉依而已。

一五〇四

小法依小法之食緣爲緣、依根緣爲緣、依靜慮緣爲緣、依道緣爲緣、依 相應緣爲緣、依不相應緣爲緣。俱生、前生、後生。俱生⸺小之〔四〕蘊依心等 起諸色之不相應緣爲緣；於結生刹那，小之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣爲緣； 〔四〕蘊依所依，所依依〔四〕蘊之不相應緣爲緣。前生⸺眼處依眼識之不相應 緣爲緣；身處依身識之不相應緣爲緣；所依依小〔四〕蘊之不相應緣爲緣。後生 ⸺小之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣爲緣。

一五〇五

小法依大法之不相應緣爲緣。俱生、前生。俱生⸺於結生刹那，所依 依大〔四〕蘊之不相應緣爲緣。前生⸺所依依大〔四〕蘊之不相應緣爲緣。

一五〇六

小法依無量法之不相應緣爲緣。前生⸺所依依無量之〔四〕蘊之不相 應緣爲緣。

一五〇七

大法依小法之不相應緣爲緣。俱生、後生。俱生⸺大之〔四〕蘊依心 等起諸色之不相應緣爲緣。後生⸺大之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣爲緣。

一五〇八

無量法依小法之不相應緣爲緣。俱生、後生。俱生⸺無量之〔四〕蘊 依心等起諸色之不相應緣爲緣。後生⸺無量之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣爲 緣。

一五〇九

小法依小法之有緣爲緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生⸺小之一 蘊依三蘊與心等起諸色之有緣爲緣；二蘊……於結生刹那，〔四〕蘊依所依之有緣爲 緣；所依依〔四〕蘊之有緣爲緣；一大種……略……諸無想有情……。前生⸺以眼…… 以所依觀無常……而味著、歡喜，緣彼而貪生、憂生；色處依眼識；所觸處依身識 之有緣爲緣；眼處依眼識之有緣爲緣；身處依身識，所依依小之〔四〕蘊之有緣爲 緣。後生⸺小之〔四〕蘊依前生此身之有緣爲緣。段食依此身之有緣爲緣。色命 根依諸業果色之有緣爲緣。

一五一〇

小法依大法之有緣爲緣。俱生、前生。俱生⸺於結生刹那，所依依大 之〔四〕蘊之有緣爲緣。前生⸺依天眼而見色，依天耳界而聞聲……所依是依大 〔四〕蘊之有緣爲緣。

一五一一

小法依無量法之有緣爲緣。前生⸺所依依無量〔四〕蘊之有緣爲緣。

一五一二

大法依大法之有緣爲緣。〔曰〕大之一蘊依三蘊；二蘊……於結生刹那 ……。

一五一三

大法依小法之有緣爲緣。俱生、後生。俱生⸺大之〔四〕蘊依心等起 諸色之有緣爲緣；於結生刹那，大之〔四〕蘊依諸業果色之有緣爲緣。後生⸺大 之〔四〕蘊依前生此身之有緣爲緣。

一五一四

大法依小與大法之有緣爲緣。〔曰〕大之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣 爲緣；二蘊者……於結生刹那……。

一五一五

無量法依無量法之有緣爲緣。〔曰〕無量之一蘊依三蘊。

一五一六

無量法依小法之有緣爲緣。俱生、後生。俱生⸺無量之〔四〕蘊依心 等起諸色之有緣爲緣。後生⸺無量之〔四〕蘊依前生此身之有緣爲緣。

一五一七

無量法依小與無量法之有緣爲緣。〔曰〕無量之一蘊依三蘊與心等起諸色 之有緣爲緣。

一五一八

小與無量法依小法之有緣爲緣。俱生、後生、食、根。俱生⸺無量之 〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之諸色之有緣爲緣。後生⸺無量之〔四〕蘊 與段食依此身之有緣爲緣。後生⸺無量之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣爲 緣。

一五一九

小與大法依無量法之有緣爲緣。俱生、前生。俱生⸺無量之一蘊與所 依依三蘊之有緣爲緣；二蘊……。

一五二〇

小與大法依小法之有緣爲緣。俱生、後生、食、根。俱生⸺大之〔四〕 蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣爲緣；於結生刹那，大之〔四〕蘊與〔四〕大 種依諸業果色之緣爲緣。後生⸺大之〔四〕蘊與段食依此身。後生⸺大之〔四〕 蘊與色命根依諸業果色之有緣爲緣。

一五二一

小與大之法依大法之緣爲緣。俱生、前生。俱生⸺大之一蘊與所依依 三蘊之有緣爲緣；二蘊……於結生刹那，大之一蘊與所依依三蘊之有緣爲緣；二蘊 與所依……依無有緣爲緣、依去緣爲緣、依不去緣爲緣。

一五二二

於因七、所緣七、增上七、無間九、等無間九、俱生十一、互相七、依 止十三、親依止九、前生三、後生三、修習四、業七、異熟、食、根、靜慮、道七， 於相應三、不相應五、有十三、無有九、去九、不去十三。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一五二三

小法依小法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣、依前生緣 爲緣、依後生緣爲緣、依業緣爲緣、依食緣爲緣、依根緣爲緣。

一五二四

小法依大法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣、依前生緣 爲緣。

一五二五

小法依無量法之親依止緣爲緣、依前生緣爲緣。

一五二六

大法依大法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一五二七

大法依小法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣、依後生緣 爲緣、依業緣爲緣。

一五二八

大法依無量法之親依止緣爲緣。

一五二九

大法依小與大法之俱生緣爲緣、依業緣爲緣。

一五三〇

無量法依無量法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一五三一

無量法依小法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣、依後生 緣爲緣。

一五三二

無量法依大法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一五三三

無量法依小與無量法之俱生緣爲緣。

一五三四

小與無量法依小法……，俱生、後生、食、根。

一五三五

小與無量法依無量法……，俱生、前生。

一五三六

小與大法依小法……，俱生、後生、食、根。

一五三七

小與大法依大法……，俱生、前生。

一五三八

於非因十五、非所緣十五、非增上、非無間、非等無間十五，於非俱生 十二、非依止十二、非親依止十四、非前生十四、非後生十五、非修習……略……非道 十五、非相應十二、非不相應十、非有十、非無有十五、非去十五、非不去十。如 是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一五三九

從因緣及於非所緣七、……非增上、非無間、非等無間七，於非互相三、 非親依止七、非前生……略……非道七、非相應三、非不相應三、非無有七、非去七。 如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一五四〇

從非因緣及於所緣七、……增上七、無間九、等無間九、俱生十一、互 相七、依止十三、親依止九、前生三、後生三、修習四、業七、……略……道七、相應 三、不相應五、有十三、無有九、去九、不去十三。

 第十三　小所緣三法第十三　小所緣三法 第一章　相緣分第一章　相緣分 第一節　順第一節　順

一五四一

緣小所緣法而小所緣法從因緣生，〔曰〕緣小所緣之一蘊而三蘊，二蘊 ……於結生刹那，小所緣之一蘊而三蘊，緣二蘊……。

一五四二

緣大所緣法而大所緣法從因緣生，〔曰〕緣大所緣之一蘊而三蘊，二蘊 ……於結生刹那，大所緣……。

一五四三

緣無量所緣法而無量所緣法從因緣生。〔曰〕緣無量所緣之一蘊而三蘊， 二蘊……。

一五四四

緣小所緣法而小所緣法從所緣緣生；從增上緣……略……從不去緣。

一五四五

於因三、所緣三、增上三、……略……不去三。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一五四六

緣小所緣法而小所緣法從非因緣生，〔曰〕緣無因小所緣之一蘊而三蘊， 緣二蘊……於無因結生刹那，緣小所緣之一蘊而三蘊，二蘊……緣疑俱行、掉擧俱 行之〔四〕蘊而疑俱行、掉擧俱行之癡。

一五四七

緣大所緣法而大所緣法從非因緣……，〔曰〕緣無因之大所緣之一蘊而三 蘊，二蘊……緣疑俱行、掉擧俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉擧俱行之癡。

一五四八

緣無量所緣法而無量所緣法從非因緣……，〔曰〕緣無因無量所緣之一蘊 而三蘊，二蘊……。

一五四九

緣小所緣法而小所緣法從非增上緣……，〔曰〕緣小所緣之一蘊而三蘊， 二蘊……於結生刹那……。

一五五〇

緣大所緣法而大所緣法從非增上緣……，〔曰〕緣大所緣之一蘊而三蘊， 二蘊……於結生刹那……。

一五五一

緣無量所緣法而無量所緣法從非增上緣……，〔曰〕緣無量所緣之一蘊而 三蘊，二蘊……。

一五五二

緣小所緣法而小所緣法從非前生緣……，〔曰〕於無色〔界〕，緣小所緣 之一蘊……於結生刹那……。

一五五三

緣大所緣法而大所緣法從非前生緣……，〔曰〕於無色〔界〕，緣大所緣 之一蘊而三蘊，二蘊……從非前生緣……，於大所緣，無結生。

一五五四

緣無量所緣法而無量所緣法從非前生緣……，〔曰〕於無色〔界〕，緣無 量所緣之一蘊而三蘊，二蘊……。

非後生緣與非修習緣等於非增上緣。

一五五五

緣小所緣法而小所緣法從非業緣……，〔曰〕緣小所緣之〔四〕蘊而小所 緣之思。

一五五六

緣大所緣法而大所緣法從非業緣……，〔曰〕緣大所緣之〔四〕蘊而大所 緣之思。

一五五七

緣無量所緣法而無量所緣法從非業緣……，〔曰〕緣無量所緣之〔四〕蘊 而無量所緣之思。

一五五八

緣小所緣法而小所緣法從非異熟緣……，無結生。從非靜慮緣，〔曰〕五 識俱行緣一蘊而三蘊，二蘊……，從非道緣，〔曰〕無因之小所緣緣一蘊……二蘊…… 於無因結生刹那，二蘊……。

一五五九

緣大所緣法而大所緣法從非道緣……，〔曰〕緣無因之大所緣之一蘊…… 二蘊……。

一五六〇

緣無量所緣法而無量所緣法從非道緣……，〔曰〕緣無因之無量所緣之一 蘊……緣二蘊……。

一五六一

緣小所緣法而小所緣法從非不相應緣……，〔曰〕於無色〔界〕，緣小所 緣之一蘊……。

一五六二

緣大所緣法而大所緣法從非不相應緣……，〔曰〕於無色〔界〕，大所緣 緣一蘊……。

一五六三

緣無量所緣法而無量所緣法從非不相應緣……，〔曰〕於無色〔界〕，緣 無量所緣之一蘊……二蘊……。

一五六四

於非因三、非增上三、……乃至……非前生三、非後生三、非修習三、非業 三、非異熟三、非靜慮一、非道三、非不相應三。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一五六五

從因緣及於非增上三、……非前生三、非後生三、非修習三、非業三、 非異熟三、非不相應三。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一五六六

從非因緣及於所緣三、……無間三、等無間三、俱生三、互相三、依止 三、親依止三、前生三、修習三、業三、異熟一、食三、根三、靜慮三、道二、相 應三、不相應三、有三、無有三、去三、不去三。如是應計算。

 第二章～第六章第二章～第六章

俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分皆等於相緣分。

 第七章　問分第七章　問分 第一節　順第一節　順

一五六七

小所緣法依小所緣法之因緣爲緣。〔曰〕小所緣之諸因依相應〔四〕蘊之 因緣爲緣；於結生刹那，小所緣之諸因依相應〔四〕蘊之因緣爲緣。

一五六八

大所緣法依大所緣法之因緣爲緣。〔曰〕大所緣之諸因依相應〔四〕蘊之 因緣爲緣；於結生刹那……。

一五六九

無量所緣法依無量所緣法之因緣爲緣。〔曰〕無量所緣之諸因依相應〔四〕 蘊之因緣爲緣。

一五七〇

小所緣法依小所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕布施、受戒、作布薩業而省察， 省察前諸善行，諸聖者省察小所緣已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，知前現行諸煩惱， 以小所緣小之〔四〕蘊觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而小所緣貪生、憂生； 依他心智而知小所緣小心所有者之心，小所緣小之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、 如業生智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

一五七一

小所緣法依大所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕省察天眼，省察天耳界，省察 小所緣之神通類智，省察他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智；以小所緣大 之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼而大所緣貪生、憂生；依他心智而知小 所緣大心所有者之心，小所緣大之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、未來分智向轉 之所緣緣爲緣。

一五七二

大所緣法依大所緣法之所緣緣爲緣……乃至……省察識無邊處，省察非想非 非想處，省察大所緣，省察他心智……省察宿住隨念智……如業生智……未來分智； 以大所緣大之〔四〕蘊觀無常……而味著；緣彼而大所緣貪生……憂生；依他心智 而知大所緣大心所有者之心，大所緣大之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生 智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

一五七三

大所緣法依小所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕省察初靜慮之省察，省察非想 非非想之省察，省察天眼之省察，省察天耳之省察，省察神通類智……他心智…… 宿住隨念智……如業生智……未來分智之省察；諸聖者省察大所緣已斷諸煩惱，省 察已伏諸煩惱、以前所現行大所緣小之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼而 小所緣之貪生……憂生；依他心智而知大所緣小心所有者之心，小之〔四〕蘊依他 心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

一五七四

無量所緣法依無量所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸聖者從道出而省察其 道，省察其果，依他心智而知無量所緣小心所有者之心；無量所緣之〔四〕蘊依他 心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

一五七五

無量所緣法依小所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸聖者省察進姓，省察淸淨， 省察道之省察，省察果之省察，省察涅槃之省察；以無量所緣小之〔四〕蘊觀無常 ……依他心智而知無量所緣小心所有者之心；無量所緣小之〔四〕蘊依他心智、宿 住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

一五七六

無量所緣法依大所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸聖者省察無量所緣他心智 ……宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

一五七七

小所緣法依小所緣法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上 ⸺布施、受戒、作布薩業，重之而省察，重之而省察前諸善行，重小所緣小之〔四〕 蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上⸺小所緣增上依相應〔四〕蘊之 增上緣爲緣。

一五七八

小所緣法依大所緣法之增上緣爲緣。所緣增上⸺重之而省察天眼，省 察天耳界……省察小所緣神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智， 重小所緣大〔四〕蘊而味著，重彼而大所緣之貪生……見生。

一五七九

大所緣法依大所緣法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上 ⸺重之而識無邊處……非想非非想處……重之而大所緣之神通類智……他心智、 宿住隨念智、如業生智……未來分智……重大所緣大之〔四〕蘊而味著，重彼而貪 生……見生……俱生增上⸺大所緣之增上依相應〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一五八〇

大所緣法依小所緣法之增上緣爲緣。所緣增上⸺重之而省察初靜慮之 省察，重之而……未來分智省察；重之大所緣小之〔四〕蘊而味著，重之彼而小所 緣之貪生……見生。

一五八一

無量所緣法依無量所緣法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增 上⸺諸聖從道出而重其道，重之而〔省察〕其果……。俱生增上⸺無量所緣增 上依相應之〔四〕蘊。

一五八二

無量所緣法依小所緣法……。所緣增上⸺有學者重之而省察進姓，重 之而省察淨淸，重之而省察道之省察，省察果，重之而省察涅槃之省察。

一五八三

無量所緣法依大所緣法之增上緣爲緣。所緣增上⸺諸有學者重之而省 察無量所緣之他心智……宿住隨念智……未來分智。

一五八四

小所緣法依小所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕前前小所緣之〔四〕蘊依後後 〔四〕蘊之無間緣爲緣。

一五八五

小所緣法依大所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕小所緣之死沒心依大所緣生起 心之無間緣爲緣；小所緣之有分依大所緣向轉之無間緣爲緣；小所緣之〔四〕蘊依 大所緣之出起之無間緣爲緣。

一五八六

小所緣法依無量所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕所緣之隨順依進姓，隨順依 淨淸，隨順依果等至之無間緣爲緣。

一五八七

大所緣法依大所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕前前大所緣〔四〕蘊依後後〔四〕 蘊之無間緣爲緣。

一五八八

大所緣法依小所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕大所緣之死沒心依小所緣之生 起心之無間緣爲緣；大所緣之有分依小所緣向轉之無間緣爲緣；大所緣之〔四〕蘊 依小所緣出起之無間緣爲緣。

一五八九

大所緣法依無量所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕大所緣之隨順依進姓，隨順 依淨淸，隨順依果等至者，滅盡〔定〕依出定者，非想非非想處依果等至之無間緣 爲緣。

一五九〇

無量所緣法依無量所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕前前無量所緣之〔四〕蘊 依後後〔四〕蘊之無間緣爲緣，進姓依道，淸淨依道，道依果，果依果之無間緣爲 緣。

一五九一

無量所緣法依小所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕道省察依小所緣之出起，果 省察依小所緣之出起，涅槃省察依小所緣之出起，無量所緣之他心智依小所緣之出 起，宿住隨念智依小所緣之出起，未來分智依小所緣之出起，果依小所緣之出起之 無間緣爲緣。

一五九二

無量所緣法依大所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕道省察依大所緣之出起，果 省察依大所緣……涅槃省察依大所緣，果依大所緣之出起之無間緣爲緣。

一五九三

小所緣法依小所緣法之等無間緣爲緣。等於無間〔緣〕。

一五九四

小所緣法依小所緣法之俱生緣爲緣、依互相緣爲緣，三〔問〕，等於相緣 分而應廣說。於親依止緣，所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止⸺親 依止於小所緣之信而布施、受戒、作布薩業而起小所緣之靜慮，起觀、起通……起 等至而語慢、執見；親依止於小所緣之戒、慧、貪、瞋、癡、慢、見、欲願、身樂、 身苦而布施、受戒、作布薩業而起小所緣之靜慮，起觀、起通……起等至而殺生， 破僧伽；小所緣之信……慧、貪、欲願、身樂……身苦依小所緣之信、慧、欲願、 身樂、身苦之親依止緣爲緣。

一五九五

小所緣法依大所緣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性 親依止。本性親依止⸺親依止於小所緣之信而起大所緣之靜慮，起觀、起通…… 起等至而語慢、執見；親依止於小所緣之戒、慧、貪、欲願、身樂……身苦而起大 所緣之靜慮，起觀、起通……起等至而語慢、執見；小所緣之信……身樂、身苦依 大所緣之信、慧、貪、欲願之親依止緣爲緣。

一五九六

小所緣法依無量所緣法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依止。本 性親依止⸺親依止於小所緣之信而起無量所緣之靜慮，起道……起通……起等 至；親依止於小所緣之信……慧、貪……身樂……身苦而起無量所緣之靜慮，起道、 起通……起等至；小所緣之信……身樂依無量所緣之信、慧之親依止緣爲緣。

一五九七

大所緣法依大所緣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性 親依止。本性親依止⸺親依止於大所緣之信而起大所緣之靜慮，起觀、起通…… 起等至而語慢、執見；親依止於大所緣之戒……慧……貪……欲願而起大所緣之靜 慮……執見；大所緣之信……慧……貪……欲願依大所緣之信……欲願之親依止緣 爲緣。

一五九八

大所緣法依小所緣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性 親依止。本性親依止⸺親依止於大所緣之信而布施、受戒、作布薩而起小所緣之 靜慮……觀……通……起等至……而語慢、執見；於大所緣之戒……新依止於欲願 而布施……作布薩……執見；大所緣之信……欲願依小所緣之信、欲願、身樂、身 苦之親依止緣爲緣。

一五九九

大所緣法依無量所緣法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依止。本 性親依止⸺親依止於大所緣之信而起無量所緣之靜慮……道……通……起等至； 親依止於大所緣之戒……欲願而起無量所緣之靜慮，起道……起等至；大所緣之信 ……欲願依無量所緣之信、慧之親依止緣爲緣。

一六〇〇

無量所緣法依無量所緣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、 本性親依止。本性親依止⸺親依止於無量所緣之信而起無量所緣之靜慮……道 ……通……起等至；親依止於無量所緣之戒、慧而起無量所緣之靜慮……道……起 等至；無量所緣之信……慧依無量所緣之信、慧、果等至之親依止緣爲緣。

一六〇一

無量所緣法依小所緣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本 性親依止。本性親依止⸺親依止於無量所緣之信而布施、受戒、作布薩業，起小 所緣之靜慮，觀……通……起等至；親依止於無量所緣之戒、慧……而布施……起 等至；無量所緣之信……慧是依小所緣之信、慧……身樂、身苦之親依止緣爲緣。

一六〇二

無量所緣法依大所緣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本 性親依止。本性親依止⸺親依止於無量所緣之信而起大所緣之靜慮……觀……通 ……起等至；親依止於無量所緣之戒……慧而起大所緣之靜慮……觀、通……起等 至；無量所緣之信……慧依大所緣之信、慧之親依止緣爲緣。

一六〇三

小所緣法依小所緣法之修習緣爲緣。〔曰〕前前小所緣之〔四〕蘊依後後 小所緣四蘊之修習緣爲緣。

一六〇四

小所緣法依無量所緣法之修習緣爲緣。〔曰〕小所緣之隨順依進姓，隨順 依淨淸之修習緣爲緣。

一六〇五

大所緣法依大所緣法之修習緣爲緣。〔曰〕前前大所緣之〔四〕蘊依後後 大所緣〔四〕蘊之修習緣爲緣。

一六〇六

大所緣法依無量所緣法之修習緣爲緣。〔曰〕大所緣之隨順依進姓，隨順 依淸淨之修習緣爲緣。

一六〇七

無量所緣法依無量所緣法之修習緣爲緣。〔曰〕前前無量所緣之〔四〕蘊 依後後無量所緣〔四〕蘊之修習緣爲緣；進姓依道，淸淨依道之修習緣爲緣。

一六〇八

小所緣法依小所緣法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺小所緣之思 依相應〔四〕蘊之業緣爲緣。異刹那⸺小所緣之思依異熟小所緣〔四〕蘊之業緣 爲緣。

一六〇九

大所緣法依大所緣法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺大所緣之思 依相應之〔四〕蘊之業緣爲緣。異刹那⸺大所緣之思依異熟大所緣〔四〕蘊之業 緣爲緣。

一六一〇

大所緣法依小所緣法之業緣爲緣。異刹那⸺大所緣之思依異熟小所緣 〔四〕蘊之業緣爲緣。

一六一一

無量所緣法依無量所緣法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺無量所 緣之思依相應之〔四〕蘊之業緣爲緣。異刹那⸺無量所緣之思依異熟無量所緣〔四〕 蘊之業緣爲緣。

一六一二

無量所緣法依小所緣法之業緣爲緣。異刹那⸺無量所緣之思依異熟小 所緣〔四〕蘊之業緣爲緣。

一六一三

小所緣法依小所緣法之異熟緣爲緣、依食緣爲緣、依根緣爲緣、依靜慮 緣爲緣、依道緣爲緣、依相應緣爲緣、依有緣爲緣、依無有緣爲緣、依去緣爲緣、 依不去緣爲緣。

一六一四

於因三、所緣七、增上七、無間九、等無間九、俱生三、互相三、依止 三、親依止九、修習五、業五、異熟三、食三、根、靜慮、道、相應、有三，於無 有九、去九、不去三。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一六一五

小所緣法依小所緣法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣、 依業緣爲緣。

一六一六

小所緣法依大所緣法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一六一七

小所緣法依無量所緣法之親依止緣爲緣。

一六一八

大所緣法依大所緣法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一六一九

大所緣法依小所緣法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣、依業緣爲緣。

一六二〇

大所緣法依無量所緣法之親依止緣爲緣。

一六二一

無量所緣法依無量所緣法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲 緣。

一六二二

無量所緣法依小所緣法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣、依業緣爲緣。

一六二三

無量所緣法依大所緣法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一六二四

於非因九、非所緣九、非增上九、非無間九、非等無間九、非俱生九、 非互相九、非依止九、非親依止七、非前生九、非後生九、非修習九、……略……非道 九、非相應九、非不相應九、非有九、非無有九、非去九、非不去九。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一六二五

從因緣及於非所緣三、……非增上、非無間、非等無間、非親依止、非 前生、非後生、非修習三……略……非道、非不相應、非無有、非去三。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一六二六

從非因緣及於所緣七、……非增上七、無間九、等無間九、俱生三、互 相三、依止三、親依止九、修習五、業五、異熟三、……略……相應三、有三、無有九、 去九、不去三。如是應計算。

 第十四　劣三法第十四　劣三法 第一章　相緣分第一章　相緣分 第一節　順第一節　順

一六二七

緣劣法而劣法從因緣生。〔曰〕緣劣之一蘊而三蘊，緣二蘊而二蘊。緣劣 法而中法從因緣生。〔曰〕緣劣之〔四〕蘊而心等起之色。緣劣法而劣與中之法從因 緣生。〔曰〕緣劣之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。

一六二八

緣中法而中法……。〔曰〕緣中之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於 結生刹那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而……緣〔四〕大種 而心等起之色、業果色、所造色。

一六二九

緣勝法而勝法從因緣生，三。

一六三〇

緣中與勝之法而中法從因緣……，〔曰〕緣勝之〔四〕蘊與〔四〕大種而 心等起之色。

一六三一

緣劣與中之法而中法從因緣……，〔曰〕緣劣之〔四〕蘊與〔四〕大種而 心等起之色。

劣三法等於已染三法而應廣說。全備。

 第十五　邪性〔決定〕三法第十五　邪性〔決定〕三法 第一章　相緣分第一章　相緣分 第一節　順第一節　順

一六三二

緣邪性決定而邪性決定法從因緣生。〔曰〕緣邪性決定之一蘊而三蘊，二 蘊……。緣邪性決定法而非決定法從因緣生。〔曰〕緣邪性決定之〔四〕蘊而心等起 之色。緣邪性決定而邪性決定與非決定之法從因緣生。〔曰〕緣邪性決定之一蘊而三 蘊與心等起之色，二蘊……。

一六三三

緣正性決定而正性決定法從因緣……三。

一六三四

緣非決定法而非決定法從因緣……，〔曰〕緣非決定之一蘊而三蘊與心等 起之色，二蘊……於結生刹那，緣非決定之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣〔四〕 蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而三大種，緣二大種而心等起之色、業果 色、所造色。

一六三五

緣邪性決定與非決定之法而決定法從因緣……，〔曰〕緣邪性決定之〔四〕 蘊與〔四〕大種而心等起之色。

一六三六

緣正性決定與非決定之法而非決定法從因緣……，〔曰〕緣正性決定之 〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

一六三七

緣邪性決定法而邪性決定法從所緣緣……，〔曰〕緣邪性決定之一蘊而三 蘊，二蘊……。

一六三八

緣正性決定法而正性決定法從所緣緣……，〔曰〕緣正性決定之一蘊而三 蘊，二蘊……。

一六三九

緣非決定法而非決定法從所緣緣生。〔曰〕緣非決定之一蘊而三蘊，二蘊 ……於結生刹那，緣非決定之一蘊而三蘊，二蘊……緣所依而〔四〕蘊。依此而一 切緣應廣說……略……。

一六四〇

於因九、所緣三、增上九、無間三、等無間三、俱生九、互相三、依止 九、親依止三、前生三、修習三、業九、異熟一、食九、根九、靜慮九、道九、相 應三、不相應九、有九、無有三、去三、不去九、如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一六四一

緣非決定法而非決定法從非因緣生，〔曰〕緣無因非決定之一蘊而三蘊與 心等起之色，二蘊……於無因結生刹那，緣一大種〔……〕；外之……食……時節等 起……諸無想有情……緣疑俱行掉擧俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉擧俱行之癡。

一六四二

緣邪性決定法而非決定法從非所緣緣生，〔曰〕緣邪性決定之〔四〕蘊而 心等起之色……略……。

一六四三

緣邪性決定法而邪性決定法從非增上緣生，〔曰〕緣邪性決定之〔四〕蘊 而邪性決定增上。

一六四四

緣正性決定法而正性決定法從非增上緣生，〔曰〕緣正性決定之〔四〕蘊 而正性決定增上。

一六四五

緣非決定法而非決定法從非增上緣生，〔曰〕緣非決定之一蘊而三蘊與心 等起之色，二蘊……於結生刹那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大 種……略……諸無想有情……乃至……。

一六四六

緣邪性決定法而非決定法從非無間緣……略……，一切應廣說。

一六四七

於非因一、非所緣五、非增上三、非無間五、非等無間五、非互相五、 非親依止五、非前生六、非後生九、非修習五、非業三、非異熟九、非食一、非根 一、非靜慮一、非道一、非相應五、非不相應二、非無有五、非去五。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一六四八

從因緣及於非所緣五、……非增上三、非無間、非等無間、非互相、非 親依止五、於非前生六、非後生九、非修習五、非業三、非異熟九、非相應五、非 不相應二、非無有五、非去五。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一六四九

從非因緣及於所緣一、……無間一、等無間一、俱生一、……略……去一。 如是應計算。

 第二章　俱生分第二章　俱生分

俱生分是等於相緣分。

 第三章　緣依分第三章　緣依分 第一節　順第一節　順

一六五〇

以邪性決定法爲緣而邪性決定法從因緣生三，……乃至……以正性決定法爲 緣而正性決定法從因緣……三。

一六五一

以非決定法爲緣而非決定法從因緣……，〔曰〕以非決定之一蘊爲緣而三 蘊與心等起之色，以二蘊爲緣……於結生刹那，以〔四〕蘊爲緣而所依，以所依爲 緣而〔四〕蘊，以一大種爲緣而〔……〕，以所依爲緣而非決定之〔四〕蘊。以非決 定法爲緣而邪性決定法從因緣……，〔曰〕以所依爲緣而邪性決定之〔四〕蘊。以非 決定爲緣而正性決定法從因緣……，〔曰〕以所依爲緣而正性決定之〔四〕蘊。以非 決定法爲緣而邪性決定與非決定之法從因緣……，〔曰〕以所依爲緣而邪性決定之 〔四〕蘊，以〔四〕大種爲緣而心等起之色。以非決定法爲緣而正性決定與非決定 之法從因緣……，〔曰〕以所依爲緣而正性決定之〔四〕蘊，以〔四〕大種爲緣而心 等起之色。

一六五二

以邪性決定與非決定之法爲緣而邪性決定法從因緣……，〔曰〕以邪性決 定之一蘊與所依爲緣而三蘊，以二蘊與……，以邪性決定與非決定之法爲緣而非決 定法從因緣……，〔曰〕以邪性決定之〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣而心等起之色。以 邪性決定與非決定之法爲緣而邪性決定與非決定之法從因緣……，〔曰〕以邪性決定 之一蘊與所依爲緣而三蘊，以二蘊與……以邪性決定之〔四〕蘊與〔四〕大種爲緣 而心等起之色。

一六五三

以正性決定與非決定之法爲緣而正性決定法從因緣生……、等於邪性決 定，三問。如是應計算。

一六五四

以邪性決定法爲緣而邪性決定法從所緣緣……略……。等於善三法之緣依分 而應分別。從不去緣……。

一六五五

於因十七、所緣七、增上十七、無間七、等無間七、俱生十七、互相七、 依止十七、親依止七、前生七、修習七、業十七、異熟一、食十七、根十七、靜慮 十七、道十七、相應七、不相應十七、有十七、無有七、去七、不去十七。如是應 計算。

 第二節　逆第二節　逆

一六五六

以非決定法爲緣而非決定法從非因緣……，〔曰〕以無因非決定之一蘊爲 緣而三蘊與心等起之色，以二蘊爲緣……於無因結生刹那，以〔四〕蘊爲緣而所依， 以所依爲緣而〔四〕蘊，以一大種爲緣而……諸無想有情……以眼處爲緣而眼識， 以身處爲緣而身識，以所依爲緣而無因非決定之〔四〕蘊，以疑俱行掉擧俱行之〔四〕 蘊與所依爲緣而疑俱行掉擧俱行之癡。

一六五七

以邪性決定法爲緣而非決定法從非所緣緣……，〔曰〕以邪性決定之〔四〕 蘊爲緣而心等起之色。等於善三法應作五問。

一六五八

以邪性決定法爲緣而邪性決定法從非增上緣……，〔曰〕以邪性決定之 〔四〕蘊爲緣而邪性決定增上。

一六五九

以正性決定法爲緣而正性決定法從非增上緣……，〔曰〕以正性決定之 〔四〕蘊爲緣而正性決定增上。

一六六〇

以非決定法爲緣而非決定法從非增上緣……，〔曰〕以非決定之一蘊爲緣 而三蘊與心等起之色，以二蘊爲緣……於結生刹那，……略……諸無想有情……以眼處 爲緣……以身處爲緣……以所依爲緣而非決定之〔四〕蘊。以非決定法爲緣而邪性 決定法從非增上緣……，〔曰〕以所依爲緣而邪性決定增上。以非決定法爲緣而正性 決定法從非增上緣……，〔曰〕以所依爲緣而正性決定增上。

一六六一

以邪性決定與非決定之法爲緣而邪性決定法從非增上緣……，〔曰〕以邪 性決定之〔四〕蘊與所依爲緣而邪性決定增上。

一六六二

以正性決定與非決定之法爲緣而正性決定法從非增上緣……，〔曰〕以正 性決定之〔四〕蘊與所依爲緣而正性決定增上。

一六六三

以邪性決定法爲緣而非決定法從無間緣……略……從非無有緣、非去緣。

一六六四

於非因一、非所緣五、非增上七、非無間五、非等無間五、非互相五、 非親依止六、非前生六、非後生十七、非修習五、非業七、非異熟十七、非食一、 非根、非靜慮、非道一、非相應五、非不相應二、非無有五、非去五。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一六六五

從因緣及於所緣五、……非增上七、非無間五、非等無間、非互相、非 親依止五、非前生六、非後生十七、非修習五、非業七、非異熟十七、非相應五、 非不相應二、非無有五、非去五。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一六六六

從非因緣及於所緣一、……無間一、……略……不去一。如是應計算。

 第四章　依止分第四章　依止分

依止分是等於緣依分。

 第五章　相雜分第五章　相雜分 第一節　順第一節　順

一六六七

相雜於邪性決定法而邪性決定法從因緣生。〔曰〕相雜於邪性決定之一蘊 而三蘊，〔相雜〕於二蘊……。

一六六八

相雜於正性決定法而正性決定法從因緣……，〔曰〕相雜於正性決定之一 蘊而三蘊，於二蘊……。

一六六九

相雜於非決定法而非決定法從因緣……，〔曰〕相雜於非決定之一蘊而三 蘊，於二蘊……於結生刹那……。

一六七〇

相雜於邪性決定法而邪性決定法從所緣緣……略……從不去緣。

一六七一

於因三、所緣三、……略……業三、異熟一、食三、不去三。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一六七二

相雜於非決定法而非決定法從非因緣……，〔曰〕相雜於無因非決定之一 蘊而三蘊，於二蘊……於無因結生刹那……。

一六七三

相雜於邪性決定法而邪性決定法從非增上緣生。〔曰〕相雜於邪性決定之 〔四〕蘊而邪性決定增上。

一六七四

相雜於正性決定法而正性決定法從非增上緣……，〔曰〕相雜於正性決定 之〔四〕蘊而正性決定增上。

一六七五

相雜於非決定法而非決定法從非增上緣……，〔曰〕相雜於非決定之一蘊 而三蘊，於二蘊……於結生刹那……。

一六七六

相雜於正性決定法而正性決定法從非前生緣……，〔曰〕於無色〔界〕， 相雜於正性決定之一蘊而三蘊，於二蘊……。

一六七七

相雜於非決定法而非決定法從非前生緣……，〔曰〕相雜於非決定之一蘊 而三蘊，於二蘊而……於結生刹那……。

一六七八

相雜於邪性決定法而邪性決定法從非後生緣……，全備。

一六七九

相雜於非決定法而非決定法從非修習緣……，〔曰〕相雜於非決定之一蘊 而……於二蘊……於結生刹那……。

一六八〇

相雜邪性決定法而邪性決定法從非業緣……從非異熟緣。

一六八一

相雜於非決定法而非決定法從非靜慮緣……，〔曰〕五識〔……〕。從非 道緣〔……〕，〔曰〕無因非決定之……。

一六八二

相雜於正性決定法而正性決定法從非不相應緣……、〔曰〕於無色〔界〕， 相雜於正性決定之一蘊而三蘊，於二蘊……。

一六八三

相雜於非決定法而非決定法從不相應緣……，〔曰〕於無色〔界〕，於非 決定之一蘊……於二蘊……。

一六八四

於非因一、非增上三、非前生二、非後生三、非修習一、非業三、非異 熟三、非靜慮一、非道一、非不相應二。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一六八五

從因緣及於非增上三、……非前生二、非後生三、非修習一、非業三、 非異熟三、非不相應二。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一六八六

從非因緣及於所緣一、……無間一、……略……不去一。如是應計算。

 第六章　相應分第六章　相應分

相應分是等於相雜分。

 第七章　問分第七章　問分 第一節　順第一節　順

一六八七

邪性決定法依邪性決定法之因緣爲緣。〔曰〕邪性決定之諸因依相應〔四〕 蘊之因緣爲緣。

一六八八

邪性決定法依非邪性決定法之因緣爲緣。〔曰〕邪性決定之諸因依心等起 之色。

一六八九

邪性決定法依邪性決定與非決定法之因緣爲緣。〔曰〕邪性決定之諸因依 相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣爲緣。

一六九〇

正性決定法依正性決定法之因緣爲緣，三。

一六九一

非決定法依非決定法之因緣爲緣，〔曰〕非決定之諸因依相應之〔四〕蘊 與心等起之諸色；於結生刹那……。

一六九二

邪性決定法依非決定法之所緣緣爲緣，〔曰〕諸聖者省察邪性決定已斷諸 煩惱，知前現行諸煩惱，以邪性決定之〔四〕蘊觀無常……依他心智而知邪性決定 心所有者之心，邪性決定之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智 向轉之所緣緣爲緣。

一六九三

正性決定法依非決定法之所緣緣爲緣，〔曰〕諸聖者從道出而省察其道， 依他心智而知正性決定心所有者之心，正性決定之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、 未來分智向轉之所緣緣爲緣。

一六九四

非決定法依非決定法之所緣緣爲緣，〔曰〕布施、受戒、作布薩業而省察， 前諸善行……從靜慮而出省察靜慮，諸聖者省察其果，省察涅槃；涅槃依進姓、淸 淨、果向轉之所緣緣爲緣；諸聖者省察非決定已斷諸煩惱，已伏諸煩惱，前現行之 ……以眼、所依、非決定之四蘊觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而非決定之 貪生、憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非決定心所有者之心； 空無邊處依識無邊處；無所有處依非想非非想處之所緣緣爲緣；色處依眼識，所觸 處依身識之所緣緣爲緣；非決定之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如 業生智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

一六九五

非決定法依邪性決定法之所緣緣爲緣。〔曰〕色命根依殺母業、殺父業、 殺阿羅漢業、出〔佛身〕血業之所緣緣爲緣；若接觸於某事物而邪性決定之〔四〕 蘊生者，其事物是依邪性決定之〔四〕蘊之所緣緣爲緣。

一六九六

非決定法依正性決定法之所緣緣爲緣。〔曰〕涅槃依道之所緣緣爲緣。

一六九七

邪性決定法依邪性決定法之增上緣緣爲緣。俱生增上⸺邪性決定增上 依相應之〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一六九八

邪性決定法依非決定法之增上緣緣爲緣。俱生增上⸺邪性決定增上依 心等起諸色之增上緣爲緣。

一六九九

邪性決定法依邪性決定與決定法之增上緣爲緣。俱生增上⸺邪性決定 增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣爲緣。

一七〇〇

正性決定法依正性決定法之增上緣爲緣。俱生增上⸺正生決定增上依 相應〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一七〇一

正性決定法依非決定法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上 ⸺諸聖者從道而出，重之而省察其道。俱生增上⸺正性決定增上依心等起之諸 色之增上緣爲緣。

一七〇二

正性決定法依正性決定與非決定法之增上緣爲緣。俱生增上⸺正性決 定增上依相應之〔四〕蘊與心等起之諸色。

一七〇三

非決定法依非決定法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上 ⸺布施、受戒、作布薩業，重之而省察，重之而省察前諸善行；諸聖者重之而省 察其果，重之而涅槃……涅槃依進姓、淸淨、果之增上緣爲緣；重其眼……重所依 ……重非決定之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而非決定之貪生。俱生增上⸺非決 定增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣爲緣。

一七〇四

非決定法依正性決定法之增上緣爲緣。所緣增上⸺涅槃依道之增上緣 爲緣。

一七〇五

邪性決定法依非決定法之無間緣爲緣。〔曰〕邪性決定之〔四〕蘊依出起 之無間緣爲緣。

一七〇六

正性決定法依非決定法之無間緣爲緣。〔曰〕道依果之無間緣爲緣。

一七〇七

非決定法依非決定法之無間緣爲緣。〔曰〕前前非決定之〔四〕蘊依後後 非決定之〔四〕蘊之無間緣爲緣；隨順依進姓，隨順依淸淨，果依果，隨順依果等 至，滅盡〔定〕依出定者，非想非非想處依果等至之無間緣爲緣。

一七〇八

非決定法依邪性決定法之無間緣爲緣。〔曰〕非決定之憂依邪性決定之無 間緣爲緣；非決定之邪見依決定邪見之無間緣爲緣。

一七〇九

非決定法依正性決定法之無間緣爲緣。〔曰〕進姓依道，淸淨依道之無間 緣爲緣。

一七一〇

邪性決定法依非決定法之等無間緣爲緣，等於無間、依俱生緣爲緣，等 於相緣分，九問。依互相緣爲緣，等於相緣分，三問。依依止緣爲緣，等於善三法， 十二問。

一七一一

邪性決定法依邪性決定法之親依止緣爲緣。本性親依止⸺殺母業依殺 父業之親依止緣爲緣；殺母業……殺父業……殺阿羅漢業……出〔佛身〕血業…… 破僧伽業依……決定邪見之親依止緣爲緣。應輪〔說〕之。決定邪見依決定邪見之 親依止緣爲緣；決定邪見依殺母業……破僧伽業之親依止緣爲緣。

一七一二

邪性決定法依非決定法之親依止緣爲緣。〔曰〕無間親依止、本性親依止。 本性親依止⸺殺母已避之故布施、受戒、作布薩業；殺父已……殺阿羅漢已…… 以惡心出如來之血……破僧伽已避之故布施、受戒、作布薩業。

一七一三

正性決定法依正性決定法之親依止緣爲緣。本性親依止⸺初道依第二 道之親依止緣爲緣；第三道依第四道之親依止緣爲緣。

一七一四

正性決定法依非決定法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本 性親依止。本性親依止⸺諸聖者親依止於道而起未生之等至，已生於等至；以諸 行觀無常、苦、無我，道依諸聖者之義無礙解……處非處善巧之親依止緣爲緣；道 依果等至之親依止緣爲緣。

一七一五

非決定法依非決定法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性 親依止。本性親依止⸺親依止於非決定之信而布施、受戒、作布薩業，靜慮…… 通、等至……慢……執見；親依止於非決定之戒、聞、施捨、慧、貪、欲願、身樂、 身苦、時節、飮食……親依止於牀座而布施……作聚落之掠奪；非決定之信……慧、 貪……牀座依非決定之信……身樂、身苦、果等至之親依止緣爲緣；初靜慮之淨治 依自身，非想非非想處之淨治依自身，初靜慮依第二靜慮，無所有處依非想非非想 處，殺生依殺生之親依止緣爲緣。應輪說之。

一七一六

非決定法依邪性決定法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依止。本 性親依止⸺親依止於非決定之貪而殺母……破僧伽；非決定之瞋……牀座依殺母 業、殺父業、殺阿羅漢業、出〔佛身〕血業、破僧伽業、決定邪見之親依止緣爲緣。

一七一七

非決定法依正性決定法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本 性親依止。本性親依止⸺初道之淨治依初道，第四道之淨治依第四道之親依止緣 爲緣。

一七一八

非決定法依非決定法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前生。所緣前生 ⸺以眼……以所依觀無常……而味著、歡喜，緣彼而非決定之貪生；依天眼而〔見〕 色，依天耳而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識之前生緣爲緣。所依前生⸺眼處 依眼識；身處……所依依非決定之〔四〕蘊之前生緣爲緣。

一七一九

非決定法依邪性決定法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前生。所緣前生 ⸺色命根依殺母業、殺父業、殺阿羅漢業、出〔佛身〕血業……乃至……前生緣爲緣。 所依前生⸺所依依邪決定之〔四〕蘊之前生緣爲緣。

一七二〇

非決定法依正性決定法之前生緣爲緣。所依前生⸺所依依正性決定 〔四〕蘊之前生緣爲緣。

一七二一

邪性決定法依非決定法之後生緣爲緣。後生⸺邪性決定之〔四〕蘊依 前生此身之後生緣爲緣。

一七二二

正性決定法依非決定法之後生緣爲緣。後生⸺正性決定之〔四〕蘊依 前生此身之後生緣爲緣。

一七二三

非決定法依非決定法之後生緣爲緣。後生⸺非決定之〔四〕蘊依前生 此身之後生緣爲緣。

一七二四

非決定法依非決定法之修習緣爲緣。〔曰〕前前非決定之〔四〕蘊依後後 非決定〔四〕蘊之修習緣爲緣，隨順依進姓者，隨順依淨治者之修習緣爲緣。

一七二五

非決定法依邪性決定法之修習緣爲緣。〔曰〕非決定之憂依邪性決定憂之 修習緣爲緣，非決定邪見依決定邪見之修習緣爲緣。

一七二六

非決定法依正性決定法之修習緣爲緣。〔曰〕進姓依道，淸淨依道之修習 緣爲緣。

一七二七

邪性決定法依邪性決定法之業緣爲緣。〔曰〕邪性決定之思依相應〔四〕 蘊之業緣爲緣。

一七二八

邪性決定法依非決定法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺邪性決定 之思依心等起諸色之業緣爲緣。異刹那⸺邪性決定之思依異熟之〔四〕蘊與業果 色諸色之業緣爲緣。

一七二九

邪性決定法依邪性決定與非決定法之業緣爲緣。〔曰〕邪性決定之思依相 應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣爲緣。

一七三〇

正性決定法依正性決定法之業緣爲緣。〔曰〕正性決定之思依相應〔四〕 蘊之業緣爲緣。

一七三一

正性決定法依非決定法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺正性決定 之思依心等起諸色之業緣爲緣。異刹那⸺正性決定之思依異熟〔四〕蘊之業緣爲 緣。

一七三二

正性決定法依正性決定與非決定法之業緣爲緣。〔曰〕正性決定之思依相 應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣爲緣。

一七三三

非決定法依非決定法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺非決定之思 依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣爲緣；於結生刹那……。異刹那⸺非決定 之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣爲緣。

一七三四

非決定法依非決定法之異熟緣爲緣。〔曰〕異熟非決定之一蘊依三蘊與心 等起諸色之異熟緣爲緣；於結生刹那，〔四〕蘊依所依。

一七三五

邪性決定法依邪性決定法之食緣爲緣、依根緣爲緣、依靜慮緣爲緣、依 道緣爲緣、依相應緣爲緣。

一七三六

邪性決定法依非決定法之不相應緣爲緣。俱生、後生。俱生⸺邪性決 定之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣爲緣。後生⸺邪性決定之〔四〕蘊依前生 此身之不相應緣爲緣。

一七三七

正性決定法依非決定法之不相應緣爲緣。俱生、後生。俱生⸺正性決 定之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣爲緣。後生⸺正性決定之〔四〕蘊依前生 此身之不相應緣爲緣。

一七三八

非決定法依非決定法之不相應緣爲緣。俱生、前生、後生。俱生⸺非 決定之〔四〕蘊依心等起之諸色；於結生刹那，〔四〕蘊依所依之不相應緣爲緣；所 依是依〔四〕蘊之不相應緣爲緣。前生⸺眼處依眼識，身處依身識，所依是依非 決定〔四〕蘊之不相應緣爲緣。後生⸺非決定之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣 爲緣。

一七三九

非決定法依邪性決定法之不相應緣爲緣。前生⸺所依依邪性決定〔四〕 蘊之不相應緣爲緣。

一七四〇

非決定法依正性決定法之不相應緣爲緣。前生⸺所依依正性決定之 〔四〕蘊之不相應緣爲緣。

一七四一

邪性決定法依邪性決定法之有緣爲緣。〔曰〕邪性決定之一蘊依三蘊；二 蘊依二蘊。

一七四二

邪性決定法依非決定法之有緣爲緣。俱生、後生。俱生⸺邪性決定之 〔四〕蘊依心等起諸色之有緣爲緣。後生⸺邪性決定〔四〕蘊依前生此身之有緣 爲緣。

一七四三

邪性決定法依邪性決定與非決定法之有緣爲緣。〔曰〕邪性決定之一蘊依 三蘊與心等起之諸色，二蘊……。

一七四四

正性決定法依正性決定法之有緣爲緣，三問。

一七四五

非決定法依非決定法之有緣爲緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生⸺非 決定之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣爲緣；二蘊……於結生刹那，〔四〕蘊依所依 之有緣爲緣；所依依〔四〕蘊之有緣爲緣；一大種……諸無想有情之一大種……。 前生⸺以眼……以所依觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而貪生、憂生；依 天眼而見色，依天耳而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識，眼處依眼識，身處依身 識，所依依非決定〔四〕蘊之有緣爲緣。後生⸺非決定之〔四〕蘊依前生此身之 有緣爲緣。段食依此身之有緣爲緣。色命根依諸業果色之有緣爲緣。

一七四六

非決定法依邪性決定法之有緣爲緣。前生⸺色命根依殺母業……乃至…… 出〔佛身〕血業之有緣爲緣；所依依邪性決定之〔四〕蘊之有緣爲緣。

一七四七

非決定法依正性決定法之有緣爲緣。前生⸺所依依相應〔四〕蘊之有 緣爲緣。

一七四八

邪性決定與非決定法依邪性決定之……，俱生、前生。俱生⸺邪性決 定之一蘊與所依依三蘊，二蘊……。

一七四九

邪性決定與非決定法依非決定法……，俱生、後生、食、根。俱生⸺邪 性決定之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣爲緣。後生⸺邪性決定之〔四〕 蘊與色命根依諸業果色之有緣爲緣。

一七五〇

正性決定與非決定法依正性決定法之有緣爲緣，二問；等於邪性決定。

一七五一

於因七、所緣五、增上八、無間五、等無間五、俱生九、互相三、依止 十三、親依止七、前生三、後生三、修習三、業七、異熟一、食七、根七、靜慮七、 道七、相應三、不相應五、有十三、無有五、去五、不去十三。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一七五二

邪性決定法依邪性決定之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一七五三

邪性決定法依非決定法所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣、 依後生緣爲緣、依業緣爲緣。

一七五四

邪性決定法依邪性決定與非決定法之俱生緣爲緣。

一七五五

正性決定法依正性決定法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一七五六

正性決定法依非決定法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣、 依後生緣爲緣。

一七五七

正性決定法依正性決定與非決定法之俱生緣爲緣。

一七五八

非決定法依非決定法之所緣緣緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣、依 前生緣爲緣、依後生緣爲緣、依業緣爲緣、依食緣爲緣、依根緣爲緣。

一七五九

非決定法依邪性決定法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣、依前生緣爲緣。

一七六〇

非決定法依正性決定法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣、依前生緣爲緣。

一七六一

邪性決定與非決定法依邪性決定法……，俱生、前生。

一七六二

邪性決定與非決定法依非決定法……，俱生、後生、食、根。

一七六三

正性決定與非決定法依正性決定法……，俱生、前生。

一七六四

正性決定與非決定法依非決定法……，俱生、後生，食、根。

一七六五

於非因十三、非所緣、非增上、非無間、非等無間十三，於非俱生九、 非互相九、非依止九、非親依止十三、非前生十一、非後生十三、非修習十三、非 業、非異熟、非食十三、……略……非道十三、非相應九、非不相應七、非有七、非無 有十三、非去十三、非不去七。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一七六六

從因緣及於非所緣七、……非增上七、非無間七、非等無間七、非互相 三、非親依止七、……乃至……非道七、非相應三、非不相應三、非無有七、非去七、 如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一七六七

從非因緣及於所緣五、……增上八、無間五、等無間五、俱生九、互相 三、依止十三、親依止七、前生三、後生三、修習三、業七、異熟一、食七。根、 靜慮、道七，於相應三、不相應五、有十三、無有七、去七、不去十三。如是應計 算。

 第十六　道所緣三法第十六　道所緣三法 第一章　相緣分第一章　相緣分 第一節　順第一節　順

一七六八

緣道所緣法而道所緣法從因緣生。〔曰〕緣道所緣之一蘊而三蘊，二蘊 ……。緣道所緣法而道增上法從因緣生。〔曰〕緣道所緣之一蘊而道增上之三蘊，緣 三蘊而一蘊，緣二蘊而……。緣道所緣法而道所緣與道增上之法從因緣生。〔曰〕緣 道所緣之一蘊而道所緣與道增上之三蘊，二蘊……。

一七六九

緣道因法而道因法從因緣生。〔曰〕緣道因之一蘊而三蘊，二蘊……。緣 道因法而道增上法從因緣生。〔曰〕緣道因之一蘊而道增上之三蘊，二蘊……。緣道 因法而道因與道增上之法從因緣生。〔曰〕緣道因之一蘊而道因與道增上之三蘊，二 蘊……。

一七七〇

緣道增上法而道增上法從因緣生。〔曰〕緣道增上之一蘊而三蘊，二蘊 ……。緣道增上法而道所緣法從因緣生。〔曰〕緣道增上之一蘊而道所緣之三蘊，二 蘊……。緣道增上法而道因法從因緣生。〔曰〕緣道增上之一蘊而道因之三蘊，二蘊 ……。緣道增上法而道所緣與道增上之法從因緣生。〔曰〕緣道增上之一蘊而道所緣 與道增上之三蘊，二蘊……。緣道增上法而道因與道增上之法從因緣生。〔曰〕緣道 增上之一蘊而道因與道增上之三蘊，二蘊……。

一七七一

緣道所緣與道增上之法而道所緣法從因緣生。〔曰〕緣道所緣與道增上之 一蘊而道所緣之三蘊，二蘊……。緣道所緣與道增上之法而道增上法從因緣生。〔曰〕 緣道所緣與道增上之一蘊而道增上之三蘊，二蘊……。緣道所緣與道增上之法而道 所緣與道增上之法從因緣生。〔曰〕緣道所緣與道增上之一蘊而道所緣與道增上之三 蘊，二蘊……。

一七七二

緣道因與道增上之法而道因法從因緣生。〔曰〕緣道因與道增上之一蘊而 道因之三蘊，二蘊……。緣道因與道增上之法而道增上法從因緣生。〔曰〕緣道因與 道增上之一蘊而道增上之三蘊，二蘊……。緣道因與道增上之法而道因與道增上之 法從因緣生。〔曰〕緣道因與道增上之一蘊而道因與道增上之三蘊，二蘊……。

一七七三

緣道所緣法而道所緣法從所緣緣生；從增上緣、無間緣、等無間緣、俱 生緣、互相緣、依止緣、親依止緣、前生緣、修習緣、業緣、食緣、根緣、靜慮緣、 道緣、相應緣、不相應緣、有緣、無有緣、去緣、不去緣。

一七七四

於因十七，於所緣緣、增上緣、無間緣、等無間緣、俱生緣、互相緣、 依止緣、親依止緣、前生緣、修習緣、業緣、食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、 不相應緣、有緣、無有緣、去緣、不去緣十七。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一七七五

緣道所緣法而道所緣法從非因緣生。〔曰〕緣無因道所緣之一蘊而三蘊， 二蘊……。

一七七六

緣道所緣法而道所緣法從非增上緣生。〔曰〕緣道所緣之一蘊而三蘊，二 蘊……。緣道所緣法而道增上法從非增上緣生。〔曰〕緣道所緣之一蘊而道增上之三 蘊，二蘊……。緣道所緣法而道所緣與道增上之法從非增上緣生。〔曰〕緣道所緣之 一蘊而道所緣與道增上之三蘊，二蘊……。

一七七七

緣道因法而道因法從非增上緣生。〔曰〕緣道因之〔四〕蘊而道因之增上。 緣道因法而道增上法從非增上緣生。〔曰〕緣道因之〔四〕蘊而道增上之增上。緣道 因法而道因與道增上之法從非增上緣生。〔曰〕緣道因之〔四〕蘊而道因與道增上之 增上。

一七七八

緣道增上法而道增上法從非增上緣生。〔曰〕緣道增上之〔四〕蘊而道增 上之增上，緣道增上之一蘊而三蘊，二蘊……。緣道增上法而道所緣法從非增上緣 生。〔曰〕緣道增上之一蘊而道所緣之三蘊，二蘊……緣道增上法而道因法從非增上 緣……。〔曰〕緣道增上之〔四〕蘊而道因之增上。緣道增上法而道所緣與道增上之 法從非增上緣生。〔曰〕緣道增上之一蘊而道所緣與道增上之三蘊，二蘊……。緣道 增上法而道因與道增上之法從非增上緣生。〔曰〕緣道增上之〔四〕蘊而道因與道增 上之增上。

一七七九

緣道所緣與道增上之法而道所緣法從非增上緣生。〔曰〕緣道所緣與道增 上之一蘊而道所緣之三蘊，二蘊……。緣道所緣與道增上之法而道增上法從非增上 緣……。〔曰〕緣道所緣與道增上之一蘊而道增上之三蘊，二蘊……。緣道所緣與道 增上之法而道所緣與道增上之法從非增上緣生。〔曰〕緣道所緣與道增上之一蘊而道 所緣與道增上之三蘊，二蘊……。

一七八〇

緣道因與道增上之法而道因法從非增上緣生。〔曰〕緣道因與道增上之 〔四〕蘊而道因之增上。緣道因與道增上之法而道增上法……，〔曰〕緣道因與道增 上之〔四〕蘊而道增上之增上。緣道因與道增上之法而道因與道增上之法從非增上 緣……，〔曰〕緣道因與道增上之〔四〕蘊而道因與道增上之增上。

一七八一

緣道所緣法而道所緣法從非前生緣生；從非後生緣。二者皆完備。

一七八二

緣道所緣法而道所緣法從非修習緣……，〔曰〕緣道所緣之一蘊而三蘊， 三蘊……。緣道所緣法而道增上法從非修習緣生。〔曰〕緣道所緣之一蘊而道增上之 三蘊，二蘊……。緣道所緣法而道所緣與道增上之法從非修習緣……〔曰〕緣道所 緣之一蘊而道所緣與道增上之三蘊，二蘊……。

一七八三

緣道增上法而道增上法從非修習緣……，〔曰〕緣道增上之一蘊而三蘊， 二蘊……。緣道增上法而道所緣法從非修習緣……，〔曰〕緣道增上之一蘊而道所緣 之三蘊，二蘊……。緣道增上法而道所緣與道增上之法從非修習緣……，〔曰〕緣道 增上之一蘊而道所緣與道增上之三蘊，二蘊……。

一七八四

緣道所緣與道增上之法而道所緣法從非修習緣……，〔曰〕緣道所緣與道 增上之一蘊而道所緣之三蘊，二蘊……。緣道所緣與道增上之法而道增上法從非修 習緣……，〔曰〕緣道所緣與道增上之一蘊而道增上之三蘊，二蘊……。緣道所緣與 道增上之法而道所緣與道增上之法從非修習緣……，〔曰〕緣道所緣與道增上之一蘊 而道所緣與道增上之三蘊，二蘊……。

一七八五

緣道所緣法而道所緣法從非業緣生，〔曰〕緣道所緣之〔四〕蘊而道所緣 之思。緣道所緣法而道增上法從非業緣生，〔曰〕緣道所緣之〔四〕蘊而道增上之思。 緣道所緣法而道所緣與道增上法從非業緣……，〔曰〕緣道所緣之〔四〕蘊而道所緣 與道增上之思。

一七八六

緣道因法而道因法從非業緣生。〔曰〕緣道因之〔四〕蘊而道因之思。緣 道因法而道增上法從非業緣……，〔曰〕緣道因之〔四〕蘊而道增上之思。緣道因法 而道因與道增上之法從非業緣……，〔曰〕緣道因之〔四〕蘊而道因與道增上之思。

一七八七

緣道增上法而道增上法從非業緣……，〔曰〕緣道增上之〔四〕蘊而道增 上之思，五問。

一七八八

緣道所緣與道增上之法而道所緣法從非業緣……，於第一之組合，三。

一七八九

緣道因與道增上之法而道因法從非業緣生。於第二組合，三問。

一七九〇

緣道所緣法而道所緣法從非異熟緣生，全備。

一七九一

緣道所緣法而道所緣法從非道緣生，〔曰〕緣無因道所緣之一蘊而三蘊， 二蘊……。

一七九二

緣道所緣法而道所緣法從非不相應緣生，全備。應規定爲「無色者」。

一七九三

於非因一、非增上十七、非前生十七、非後生十七、非修習九、非業十 七、非異熟十七、非道一、非不相應十七。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一七九四

從因緣及於非增上十七、……非前生十七、非後生十七、非修習緣、非 業九、非異熟緣、非不相應十七。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一七九五

從非因緣及於所緣一、……無間一、等無間一、……略……。徧爲一。於靜 慮、相應、不相應、無有、去、不去一。如是應計算。

 第二章～第六章第二章～第六章

俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分皆等於相緣分。

 第七章　問分第七章　問分 第一節　順第一節　順

一七九六

道所緣法依道所緣法之因緣爲緣，〔曰〕道所緣之諸因依相應四蘊之因緣 爲緣。

一七九七

道所緣法依道增上法之因緣爲緣，〔曰〕道所緣之諸因依相應道增上〔四〕 蘊之因緣爲緣。

一七九八

道所緣法依道所緣與道增上法之因緣爲緣……乃至……依此而十七問應廣 說。

一七九九

道因法依道所緣法之所緣緣爲緣，〔曰〕諸聖者從道出而省察其道，依他 心智而知道因心所有者之心；道因之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、未來分智向 轉之所緣緣爲緣。

一八〇〇

道因法依道增上法之所緣緣爲緣，〔曰〕諸聖者從道出，重之而省察其道。

一八〇一

道因法依道所緣與道增上法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸聖者從道出，重之而 省察其道。

一八〇二

道增上法依道增上法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸聖者從道出，重之而省察其 道。

一八〇三

道增上法依道所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸聖者從道出而省察其道，依 他心智而知道增上心所有者之心；道增上之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、未來 分智向轉之所緣緣爲緣。

一八〇四

道增上法依道所緣與道增上法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸聖者從道出，重之 而省察其道。

一八〇五

緣道因與道增上法依道所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸聖者從道出而省察 其道，依他心智而知道因道增上心所有者之心；道因與道增上之〔四〕蘊依他心智、 宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

一八〇六

道因與道增上之法依道增上法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸聖者從道出，重之 而省察其道。

一八〇七

道因與道增上之法依道所緣與道增上法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸聖者從道 出，重之而省察其道。

一八〇八

道所緣法依道所緣法之增上緣爲緣。俱生增上⸺道所緣增上依相應之 〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一八〇九

道所緣法依道增上法之增上緣爲緣。俱生增上⸺道所緣增上依相應道 增上之〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一八一〇

道所緣法依道所緣與道增上法之增上緣爲緣。俱生增上⸺道所緣增上 依相應之道所緣與道增上之〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一八一一

道因法依道因法之增上緣爲緣。俱生增上⸺道因增上依相應之〔四〕 蘊之增上緣爲緣。

一八一二

道因法依道所緣法之增上緣爲緣。所緣增上⸺諸聖者從道出，重之而 省察其道。

一八一三

道因法依道增上法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上⸺諸 聖者從道出，重之而省察其道。俱生增上⸺道因增上依相應道增上之〔四〕蘊之 增上緣爲緣。

一八一四

道因法依道所緣與道增上法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣 增上⸺諸聖者從道出，重之而省察其道。

一八一五

道因法依道因與道增上法之增上緣爲緣。俱生增上⸺道因增上依相應 之道因與道增上之〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一八一六

道增上法依道增上法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上 ⸺諸聖者從道出……乃至……而省察。俱生增上⸺道增上依相應之〔四〕蘊之增上 緣爲緣。

一八一七

道增上法依道所緣法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上 ⸺諸聖者從道出……乃至……省察。俱生增上⸺道增上之增上依相應道所緣〔四〕 蘊之增上緣爲緣。

一八一八

道增上法依道因法之增上緣爲緣。俱生增上⸺道增上之增上依相應道 因〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一八一九

道增上法依道所緣與道增上法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所 緣增上⸺諸聖者從道出……乃至……。俱生增上⸺道增上之增上依相應之道所緣與 道增上〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一八二〇

道增上法依道因與道增上法之增上緣爲緣。俱生增上⸺道增上之增上 依相應之道因與道增上〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一八二一

道所緣與道增上之法依道所緣法之增上緣爲緣。俱生增上⸺道所緣與 道增上之增上依相應道所緣〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一八二二

道所緣與道增上之法依道增上法之增上緣爲緣。俱生增上⸺道所緣與 道增上之增上依相應道增上〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一八二三

道所緣與道增上之法依道所緣與道增上法之增上緣爲緣。俱生增上 ⸺道所緣與道增上之增上依相應之道所緣與道增上〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一八二四

道因與道增上法依道所緣法之增上緣爲緣。所緣增上⸺諸聖者從道 出，重之而省察其道。

一八二五

道因與道增上法依道因法之增上緣爲緣。俱生增上⸺道因與道增上之 增上依相應道因〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一八二六

道因與道增上法依道增上法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣 增上⸺諸聖者從道出……乃至……。俱生增上⸺道因與道增上之增上依相應道增上 〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一八二七

道因與道增上之法依道所緣與道增上法之增上緣爲緣。所緣增上⸺諸 聖者從道出……乃至……省察。

一八二八

道因與道增上法依道因與道增上法之增上緣爲緣。俱生增上⸺道因與 道增上之增上依相應之道因與道增上之〔四〕蘊之增上緣。

一八二九

道所緣法依道所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕前前道所緣之〔四〕蘊依後後 道所緣之〔四〕蘊之無間緣爲緣；向轉依道所緣〔四〕蘊之無間緣爲緣。

一八三〇

道所緣法依道增上法之無間緣爲緣。〔曰〕前前道所緣之〔四〕蘊依後後 道增上〔四〕蘊之無間緣爲緣；向轉依道增上〔四〕蘊之無間緣爲緣。

一八三一

道所緣法依道所緣與道增上法之無間緣爲緣。〔曰〕前前道所緣之〔四〕 蘊依後後道所緣與道增上〔四〕蘊之無間緣爲緣；向轉依道所緣與道增上〔四〕蘊 之無間緣爲緣。

一八三二

道增上法依道增上法之無間緣爲緣。〔曰〕前前道增上之〔四〕蘊依後後 道增〔四〕蘊之無間緣爲緣。

一八三三

道增上法依道所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕前前道增上之〔四〕蘊依後後 道所緣之〔四〕蘊之無間緣爲緣。

一八三四

道增上法依道所緣與道增上法之無間緣爲緣。〔曰〕前前道增上之〔四〕 蘊依後後道所緣與道增上〔四〕蘊之無間緣爲緣。

一八三五

道所緣與道增上法依道所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕前前道所緣與道增上 之〔四〕蘊依後後道所緣〔四〕蘊之無間緣爲緣。

一八三六

道所緣與道增上法依道增上法之無間緣爲緣。〔曰〕前前道所緣與道增上 之〔四〕蘊依後後道增上之〔四〕蘊之無間緣爲緣。

一八三七

道所緣與道增上之法依道所緣與道增上法之無間緣爲緣。〔曰〕前前道所 緣與道增上之〔四〕蘊依後後道所緣與道增上之〔四〕蘊之無間緣爲緣。

一八三八

道所緣法依道所緣法之等無間緣爲緣；等於無間。依俱生緣爲緣、依互 相緣爲緣、依依止緣爲緣，於三〔緣〕皆作十七問。

一八三九

道所緣法依道所緣法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依止。本性 親依止⸺省察依省察之親依止緣爲緣。

一八四〇

道所緣法依道增上法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依止。本性 親依止⸺省察依省察之親依止緣爲緣。

一八四一

道所緣法依道所緣與道增上法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依 止。本性親依止⸺省察依省察之親依止緣爲緣。

一八四二

道因法依道因法之親依止緣爲緣。本性親依止⸺初道依第二道之親依 止緣爲緣……略……第三道依第四道之親依止緣爲緣。

一八四三

道因法依道所緣法之親依止緣爲緣。所緣親依止⸺諸聖者從道出，重 之而省察其道。

一八四四

道因法依道增上法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性親 依止。本性親依止⸺初道依第二道，第三道依第四道之親依止緣爲緣。

一八四五

道因法依道所緣與道增上法之親依止緣爲緣。所緣親依止⸺諸聖者從 道出，重之而省察其道。

一八四六

道因法依道因與道增上法之親依止緣爲緣。本性親依止⸺初道依第二 道……乃至……親依止緣爲緣。

一八四七

道增上法依道增上法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性 親依止。本性親依止⸺初道依第二道，第三道依第四道之親依止緣爲緣，省察依 省察之親依止緣爲緣。

一八四八

道增上法依道所緣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性 親依止。本性親依止⸺省察依省察之親依止緣爲緣。

一八四九

道增上法依道因法之親依止緣爲緣。本性親依止⸺初道依……乃至……第 四道之親依止緣爲緣。

一八五〇

道增上法依道所緣與道增上法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依 止、本性親依止。本性親依止⸺省察依省察之親依止緣爲緣。

一八五一

道增上法依道因與道增上法之親依止緣爲緣。本性親依止⸺初道依…… 乃至……第四道之親依止緣爲緣。

一八五二

道所緣與道增上法依道所緣法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依 止。本性親依止⸺省察依省察之親依止緣爲緣。

一八五三

道所緣與道增上法依道增上法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依 止。本性親依止⸺省察依省察之親依止緣爲緣。

一八五四

道所緣與道增上法依道所緣與道增上法之親依止緣爲緣。無間親依止、 本性親依止。本性親依止⸺省察依省察之親依止緣爲緣。

一八五五

道因與道增上法依道所緣法之親依止緣爲緣。所緣親依止⸺諸聖者從 道出，重之而省察其道。

一八五六

道因與道增上法依道因法之親依止緣爲緣。本性親依止⸺初道依第二 道，第三道依第四道之親依緣爲緣。

一八五七

道因與道增上法依道增上法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、 本性親依止。本性親依止⸺初道依第二道，第三道依第四道之親依止緣爲緣。

一八五八

道因與道增上法依道所緣與道增上法之親依止緣爲緣。所緣親依止 ⸺諸聖者從道出，重之而省察其道。

一八五九

道因與道增上法依道因與道增上法之親依止緣爲緣。本性親依止⸺初 道依第二道，第三道依第四道之親依止緣爲緣。

一八六〇

道所緣法依道所緣法之修習緣爲緣。前前道所緣之〔四〕蘊依後後道所 緣〔四〕蘊之修習緣爲緣。

一八六一

道所緣法依道增上法之修習緣爲緣。等於無間應作九問。不應作向轉。

一八六二

道所緣法依道所緣法之業緣爲緣、依俱生緣爲緣、異刹那者無，應作十 七問。道所緣法依道所緣法之食緣爲緣、依根緣爲緣、依靜慮緣爲緣、依道緣爲緣、 依相應緣爲緣、依有緣爲緣、此七緣有十七問而等於因。依無有緣爲緣、依去緣爲 緣、等於無間。依不去緣爲緣，十七問。

一八六三

於因十七、所緣九、增上二十一、無間九、等無間九、俱生十七、互相 十七、依止十七、親依止二十一、修習九、業十七、食、根、靜慮、道、相應十七、 有十七、無有九、去九、不去十七。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一八六四

道所緣法依道所緣法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八六五

道所緣法依道增上法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八六六

道所緣法依道所緣法與道增上法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八六七

道因法依道因法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八六八

道因法依道所緣法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八六九

道因法依道增上法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八七〇

道因法依道所緣與道增上法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八七一

道因法依道因與道增上法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八七二

道增上法依道增上法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八七三

道增上法依道所緣法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八七四

道增上法依道因法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八七五

道增上法依道所緣與道增上法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八七六

道增上法依道因與道增上法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八七七

道所緣與道增上法依道所緣法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八七八

道所緣與道增上法依道增上法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八七九

道所緣與道增上法依道所緣與道增上法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲 緣。

一八八〇

道因與道增上法依道所緣法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八八一

道因與道增上法依道因法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八八二

道因與道增上法依道增上法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八八三

道因與道增上法依道所緣與道增上法之親依止緣爲緣。

一八八四

道因與道增上法依道因與道增上法之俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一八八五

於非因二十一、非所緣十七。於非所緣所取時，本性所緣、親依止所緣 兩者皆應斷除。於非增上二十一。於非無間、非等無間、非俱生、非互相、非依止、 非親依止、非前生、非後生、非修習、非業、非異熟、非食、非根、非靜慮、非道、 非相應、非不相應、非有、非無有、非去、非不去二十一。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一八八六

從因緣及於非所緣十七、……非增上、非無間、非等無間、非親依止、 非前生、非後生、非修習、非業、非異熟、非食、非根、非靜慮、非道、非不相應、 非無有、非去七。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一八八七

從非因緣及於所緣九、……增上二十一、無間九、等無間九、俱生十七、 互相十七、依止十七、親依止二十一、修習九、業十七、食十七、根、靜慮、道、 相應十七、於有十七、無有九、去九、不去十七。如是應計算。

 第十七　已生三法第十七　已生三法 第一章～第六章　〔略〕第一章～第六章　〔略〕 第七章　問分第七章　問分 第一節　順第一節　順

一八八八

已生法依已生法之因緣爲緣。〔曰〕已生之諸因依相應之〔四〕蘊與心等 起諸色之因緣爲緣；於結生刹那，已生之諸因依相應之〔四〕蘊與諸業果色之因緣 爲緣。

一八八九

已生法依已生法之所緣緣爲緣。〔曰〕以已生之眼觀無常、苦、無我而味 著、歡喜，緣彼而貪生、見生、疑生、掉擧生……憂生；以已生之耳……以鼻…… 舌、身、諸色、諸聲、諸香、諸味、諸所觸、所依……以已生之〔四〕蘊觀無常、 苦、無我……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；已生之〔四〕蘊依神通 類智向轉之所緣緣爲緣。

一八九〇

未生法依已生法之所緣緣爲緣。〔曰〕以未生之諸色……以諸聲、諸香、 諸味、諸所觸……以未生之〔四〕蘊觀無常、苦、無我……乃至……憂生；未生之〔四〕 蘊依神通類智、他心智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

一八九一

當生法依己生法之所緣緣爲緣。〔曰〕以當生之眼……身、諸色、諸聲、 諸香、諸味、諸所觸、所依……以當生之〔四〕蘊觀無常、苦、無我……乃至……憂生； 當生之〔四〕蘊依神通類智、他心智……乃至……向轉之所緣緣爲緣。

一八九二

已生法依已生法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上⸺重 已生之眼而味著、歡喜，重彼……乃至……見生；重已生之耳、鼻、舌、身、諸色、諸 聲、諸香、諸味、諸所觸、所依……重已生之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生 ……乃至……。俱生增上⸺已生之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣爲緣。

一八九三

未生法依已生法之增上緣爲緣。所緣增上⸺重未生之諸色、諸聲、諸 香、諸味、諸所觸……重未生之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。

一八九四

當生法依已法之增上緣爲緣。所緣增上⸺重當生之眼……身、諸色…… 諸所觸、所依……重當生之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。

一八九五

已生法依生法之俱生緣爲緣。〔曰〕已生之一蘊依三蘊與心等起諸色之俱 生緣爲緣；二蘊依二蘊與心等起諸色之俱生緣爲緣；於結生刹那，已生之一蘊依三 蘊與業果諸色之俱生緣爲緣；二蘊依二蘊與業果諸色之俱生緣爲緣；〔四〕蘊依所 依之俱生緣爲緣；所依依〔四〕蘊之俱生緣爲緣；一大種依三大種之俱生緣爲緣； 二大種……四大種依心等起諸色、諸所造色之俱生緣爲緣；外之……食等起……時 節等起……諸無想有情之一大種……二大種……四大種依諸業果色、諸所造色之俱 生緣爲緣。

一八九六

已生法依已生法之互相緣爲緣。〔曰〕已生之一蘊依三蘊之互相緣爲緣； 二蘊依……於結生刹那，已生之一蘊依三蘊與所依之互相緣爲緣；二蘊……〔四〕 蘊依所依之互相緣爲緣；所依依〔四〕蘊之互相緣爲緣；一大種……外之……食等 起……時節等起……諸無想有情之一大種依三大種之互相緣爲緣；二大種……。

一八九七

已生法依已生法之依止緣爲緣。〔曰〕已生之一蘊依三蘊與心等起諸色之 依止緣爲緣；二蘊……於結生刹那，〔四〕蘊依所依，所依依〔四〕蘊，一大種…… 外之……食等起……時節等起……諸無想有情之一大種……〔四〕大種依諸業果色、 所造色，眼處依眼識，身處依身識，所依是依已生之〔四〕蘊之依止緣爲緣。

一八九八

已生法依已生法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依 止。本性親依止⸺親依止於已生之時節而起靜慮、觀……道……通……等至…… 語慢、執見；已生之飮食……，親依止於牀座而起靜慮……觀……道……通……等 至……語慢、執見；已生之時節……已生之飮食……牀座依已生之信、慧、身樂、 身苦、道、果等至之親依止緣爲緣。

一八九九

未生法依已生法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依 止。本性親依止⸺欲願未生之色具生而布施、受戒、作布薩業……未生之聲具足 ……香具足、味具足、所觸具足，欲願未生之〔四〕蘊而布施、受戒、作布薩…… 未生之色具足……未生之〔四〕蘊依已生之信、慧、身樂、身苦、道、果、等至之 親依止緣爲緣。

一九〇〇

當生法依已生法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依 止。本性親依止⸺欲願當生之眼具足而施……戒……作布薩業……當生之耳具足 ……身具足、色具足、香具足、味具足、所觸具足……欲願當生之〔四〕蘊而施…… 戒……作布薩業……當生之眼具足……身具足、色具足……乃至……所觸具足依……當 生之〔四〕蘊依已生之信、慧、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣爲緣。

一九〇一

已生法依已生法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前生。所緣前生⸺以 眼……乃至……所依觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而貪生、憂生；依天眼而〔見〕 色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識之前生緣爲緣。所依前生⸺眼 處依眼識……乃至……所依依已生之〔四〕蘊之前生緣爲緣。

一九〇二

已生法依已生法之後生緣爲緣。後生⸺已生之〔四〕蘊依前生此身之 後生緣爲緣。

一九〇三

已生法依已生法之業緣爲緣〔曰〕已生之思依相應之〔四〕蘊與心等起 諸色之業緣爲緣；於結生刹那，則已生之思依相應之〔四〕蘊與諸業果色之業緣爲 緣。

一九〇四

已生法依已生法之異熟緣爲緣。〔曰〕異熟已生之一蘊依三蘊與心等起諸 色之異熟緣爲緣，二蘊……於結生刹那，已生之一蘊依三蘊與業果之諸色，二蘊…… 〔四〕蘊依所依之異熟緣爲緣。

一九〇五

已生法依已生法之食緣爲緣。〔曰〕已生諸食依相應之〔四〕蘊與心等起 諸色之食緣爲緣；於結生刹那，段食依此身之食緣爲緣。

一九〇六

已生法依已生法之根緣爲緣。〔曰〕已生諸根依相應之〔四〕蘊與心等起 諸色之根緣爲緣；於結生刹那，眼根依眼識，身根依身識，色命根依諸業果色之根 緣爲緣。

一九〇七

已生法依已生法之靜慮緣爲緣、依道緣爲緣、依相應緣爲緣、依不相應 緣爲緣。俱生、前生、後生。俱生⸺已生之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣爲 緣；於結生刹那，已生之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣爲緣；〔四〕蘊依所依， 所依依〔四〕蘊之不相應緣爲緣。前生⸺眼處依眼識；身處……所依依已生〔四〕 蘊之不相應緣爲緣。後生⸺已生之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣爲緣。

一九〇八

已生法依已生法之有緣爲緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生⸺已 生之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣爲緣，二蘊……於結生刹那……略……一大種…… 外之……食等起……時節等起……諸無想有情……。前生⸺以眼觀無常、苦…… 以所依觀無常……憂生；依天眼而……，以天耳界而聞聲；色處依眼識，所觸處依 身識之有緣爲緣；眼處依眼識，身處依身識，所依依已生之〔四〕蘊之有緣爲緣。 後生⸺已生之〔四〕蘊依前生此身之有緣爲緣。段食依此身，色命根依諸業果色 之有緣爲緣。

一九〇九

已生法依已生法之不去緣爲緣。

一九一〇

於因一、所緣三、增上三、俱生一、互相一、依止一、親依止三、前生 一，後生、業、異熟、食、根、靜慮、道、相應、不相應、有、不去一。如是應計 算。

 第二節　逆第二節　逆

一九一一

已生法依已生法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣、依前 生緣爲緣、依後生緣爲緣、依食緣爲緣、依根緣爲緣。

一九一二

未生法依已生法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一九一三

當生法依已生法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一九一四

於非因三、非所緣三、非增上三、……乃至……非不相應三、非有二、非無 有三、非去三、非不去二。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一九一五

從因緣及於非所緣一、……略……非無有、非去一。

 第四節　逆順第四節　逆順

一九一六

從非因緣及於所緣三、……增上三、俱生一、互相一、依止一、親依止 三、前生一、後生一、業、異熟、食、根、靜慮、道、相應、不相應、有、不去一。

 第十八　過去三法第十八　過去三法 第一章～第六章　〔略〕第一章～第六章　〔略〕 第七章　問分第七章　問分 第一節　順第一節　順

一九一七

現在法依現在法之因緣爲緣。〔曰〕現在之諸因依相應之〔四〕蘊與心等 起諸色之因緣爲緣；於結生刹那……。

一九一八

過去法依現在法之所緣緣爲緣。〔曰〕布施、戒……布薩業省察，省察前 之諸善行，從靜慮出而省察靜慮，諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察已斷 諸煩惱，省察已伏諸煩惱；以過去之眼觀無常、苦、無我……乃至……憂生；以過去之 耳……，鼻、舌、身、諸色、諸聲、諸香、諸味、諸所觸、所依……以過去之〔四〕 蘊觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而貪生、見生、疑生……掉擧生……憂生； 空無邊處依識無邊之所緣緣爲緣，無所有處依非想非非想處之所緣緣爲緣，過去之 〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智向轉之所緣緣爲緣。

一九一九

未來法依現在法之所緣緣爲緣。〔曰〕以未來之眼……以未來之〔四〕蘊 觀無常……憂生；未來之〔四〕蘊依神通類智、他心智、未來分智向轉之所緣緣爲 緣。

一九二〇

現在法依現在法之所緣緣爲緣。〔曰〕以現在之眼……身、諸色、諸聲、 諸香、諸味、諸所觸、所依……以現在之〔四〕蘊觀無常……乃至……憂生；依天眼而 ……，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識，現在之〔四〕蘊依神通類智 向轉之所緣緣爲緣。

一九二一

過去法依現在法之增上緣爲緣。所緣增上⸺布施、戒……乃至……重之而 省察前諸善行，從靜慮出，重之而省察靜慮，諸聖者從道出，重之而省察其道，重 之而省察其果；重過去之眼……，身、諸色、諸聲、諸香、諸味、諸所觸、所依…… 重過去之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。

一九二二

未來法依現在法之增上緣爲緣。所緣增上⸺重未來之眼……所依…… 重未來之〔四〕蘊而味著，重彼而貪生、見生。

一九二三

現在法依現在法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上⸺重 現在之眼……所依……重現在之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生 增上⸺現在增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣爲緣。

一九二四

過去法依現在法之無間緣爲緣。〔曰〕前前過去之〔四〕蘊依後後現在〔四〕 蘊之無間緣爲緣；隨順依進姓，隨順依淸淨，進姓依道，淸淨依道，道依果，果依 果，隨順依果等至，滅盡〔定〕依出定者，非想非非想處依果等至之無間緣爲緣。

一九二五

過去法依現在法之等無間緣爲緣。等於無間。

一九二六

現在法依現在法之俱生緣爲緣、依互相緣爲緣、依依止緣爲緣……略……。

一九二七

過去法依現在法親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。 本性親依止⸺……乃至……親依止於過去之信而布施、戒……作布薩業而起靜慮……乃 至……觀、道、通、起等至而語慢、執見；親依止於過去之戒……慧、貪、欲願、身 樂、身苦而布施、戒……作布薩業……乃至……起等至，殺生，破僧伽；過去之信…… 慧、貪、欲願、身樂……身苦依現在之信、慧、貪、欲願……乃至……果等至之親依止 緣爲緣。

一九二八

未來法依現在法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依 止。本性親依止⸺欲願未來之眼具足……耳具足、鼻具足、舌具足、身具足、色 具足、聲具足、香具足、味具足……欲願所觸具足，欲願未來之〔四〕蘊而布施、 戒……作布薩業……未來之眼具足……色具足……所觸具足……未來之〔四〕蘊依 現在之信、慧、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣爲緣。

一九二九

現在法依現在法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依 止。本性親依止⸺親依止於現在之時節而起靜慮、起觀……乃至……於現在之飮食…… 親依止牀座而起靜慮，起果等至，現在之時節……飮食……牀座依現在之信、慧、 身樂……乃至……果等至之親依止緣爲緣。

一九三〇

現在法依現在法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前生。所緣前生⸺以 眼……以所觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界……色處依眼識，所觸處依 身識之前生緣爲緣。所依前生⸺眼處依眼識，身處依身識，所依是依現在之〔四〕 蘊之前生緣爲緣。

一九三一

現在法依現在法之後生緣爲緣。後生⸺現在之〔四〕蘊依前生此身之 後生緣爲緣。

一九三二

過去法依現在法之修習緣爲緣。〔曰〕前前過去之〔四〕蘊依後後現在〔四〕 蘊之修習緣爲緣；隨順依進姓，隨順依淸淨，進姓依道，淸淨依道之修習緣爲緣。

一九三三

過去法依現在法之業緣爲緣。異刹那⸺過去之思依現在異熟之〔四〕 蘊與諸業果色之業緣爲緣。

一九三四

現在法依現在法之業緣爲緣。〔曰〕現在之思依相應之〔四〕蘊與心等起 諸色之業緣爲緣；於結生刹那，現在之思依相應之〔四〕蘊與諸業果色之業緣爲緣。

一九三五

現在法依現在法之異熟緣爲緣，〔曰〕異熟現在之一蘊依三蘊與心等起諸 色之異熟緣爲緣，二蘊……，於結生刹那，〔四〕蘊依所依之異熟緣爲緣。

一九三六

現在法依現在法之食緣爲緣、依根緣爲緣、依靜慮緣爲緣、依道緣爲緣、 依相應緣爲緣、依不相應緣爲緣。俱生、前生、後生。俱生⸺現在之〔四〕蘊依 心等起諸色之不相應緣爲緣；於結生刹那，則現在之〔四〕蘊依諸業果色之不相應 緣爲緣，〔四〕蘊依所依之不相應緣爲緣，所依依〔四〕蘊之不相應緣爲緣。前生⸺眼 處依眼識；身處……所依依現在之〔四〕蘊之不相應緣爲緣。後生⸺現在之〔四〕 蘊依前生此身之不相應緣爲緣。

一九三七

現在法依現在法之有緣爲緣。等於已生三法之有。

一九三八

過去法依現在法之無有緣爲緣、依去緣爲緣。

一九三九

現在法依現在法之不去緣爲緣……乃至……。

一九四〇

於因一、所緣三、增上三、無間一、等無間一、俱生一、互相一、依止 一、親依止三、前生一、後生一、修習一、業二、異熟一、食一……略……不去一。如 是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一九四一

過去法依現在法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣、依業緣爲緣。

一九四二

未來法依現在法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣。

一九四三

現在法依現在法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣、依前 生緣爲緣、依後生緣爲緣、依食緣爲緣、依根緣爲緣。

一九四四

於非因三、非所緣三、非增上三、非無間三、……略……非無有三、非不相 應三、非有二、非無有三、非去三、非不去二。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一九四五

從因緣及於非所緣、……非增上、非無間、非等無間、非互相、非親依 止……略……非相應、非不相應、非無有、非去一。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一九四六

從非因緣及於所緣三、……增上三、無間、等無間、俱生、互相、依止 一、親依止三、前生一、後生一、修習一、……略……業二、異熟一、……於此等之句， 唯一而已，不去一。如是應計算。

 第十九　過去所緣三法第十九　過去所緣三法 第一章　相緣分第一章　相緣分 第一節　順第一節　順

一九四七

緣過去所緣法而過去所緣法從因緣生。〔曰〕緣過去所緣之一蘊而三蘊， 緣二蘊而二蘊；於結生刹那，緣過去所緣之一蘊而三蘊，緣二蘊而二蘊。

一九四八

緣未來所緣法而未來所緣法從因緣生。〔曰〕緣未來所緣之一蘊而三蘊， 二蘊……。

一九四九

緣現在所緣法而現在所緣法從因緣生。〔曰〕緣現在所緣之一蘊而三蘊， 二蘊……於結生刹那，緣現在所緣之一蘊而三蘊，二蘊……。

一九五〇

緣過去所緣法而過去所緣法是從所緣緣生、從增上緣，於增上緣無結生， 從無間緣、等無間緣、俱生緣、互相緣、依止緣、親依止緣、前生緣、修習緣，於 前生緣、修習緣亦無結生。從業緣、異熟緣。〔曰〕緣異熟過去所緣之一蘊……三問 全備，應作轉〔與〕結生。從食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、有 緣、無有緣、去緣、不去緣。

一九五一

於因三、所緣三、增上三、……略……徧三、……去三、不去三。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

一九五二

緣過去所緣法而過去所緣法從非因緣生。〔曰〕緣無因過去所緣之一蘊而 三蘊，二蘊……於無因結生刹那，緣疑俱行、掉擧俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉擧 俱行之癡。

一九五三

緣未來所緣法而未來所緣法從非因緣生。〔曰〕緣無因未來所緣之一蘊而 三蘊，二蘊……緣疑俱行、掉擧俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉擧俱生之癡。

一九五四

緣現在法而現在法從非因緣生。〔曰〕緣無因現在之一蘊而三蘊，二蘊 ……於無因結生刹那，緣現在所緣疑俱行、掉擧俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉擧俱 行之癡。

一九五五

緣過去所緣而過去所緣法從非增上緣生，等於順俱生。

一九五六

緣過去所緣法而過去所緣法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣過去所緣之 一蘊〔……〕，二蘊……於結生刹那……。

一九五七

緣未來所緣法而未來所緣法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣未來所緣之 一蘊而三蘊，二蘊……。

一九五八

緣現在所緣法而現在所緣法從非前生緣生。〔曰〕於結生刹那，緣現在所 緣之一蘊〔……〕二蘊……。

一九五九

緣過去所緣法而過去所緣法從非後生緣生、從非修習緣，等於非增上。 從非業緣。〔曰〕緣過去所緣之〔四〕蘊而過去所緣之思。

一九六〇

緣未來所緣法而未來所緣法從非業緣生，〔曰〕緣未來所緣之〔四〕蘊而 未來所緣之思。

一九六一

緣現在所緣法而現在所緣法從非業緣生，〔曰〕緣現在所緣之〔四〕蘊而 現在所緣之思。

一九六二

緣過去所緣法而現在所緣法從非異熟緣生，於非異熟，無結生。

一九六三

緣現在所緣法而現在所緣法從非靜慮緣生，〔曰〕緣五識俱行之一蘊而三 蘊，二蘊……。

一九六四

緣過去所緣法而過去所緣法從非道緣生，〔曰〕緣無因過去所緣之一蘊 〔……〕。等於非因緣，三問；無有癡。

一九六五

緣過去所緣法而過去所緣法從非不相應緣生，〔曰〕於無色，緣過去所緣 之一蘊〔……〕，二蘊……。

一九六六

緣未來所緣法而未來所緣法從非不相應緣生，〔曰〕於無色，緣未來所緣 之一蘊〔……〕，二蘊……。

一九六七

於非因三、非增上、非前生、非後生、非修習、非業、非異熟三，於非 靜慮一、非道三、非不相應二。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

一九六八

從因緣及於非增上三、……非前生、非後生、非修習、非業、非異熟三， 非不相應二。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

一九六九

從非因緣及於所緣三、……略……徧三。不去三。如是應計算。

 第二章～第六章第二章～第六章

俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分皆等於相緣分。

 第七章　問分第七章　問分 第一節　順第一節　順

一九七〇

過去所緣法依過去所緣法之因緣爲緣。〔曰〕過去所緣諸因依相應〔四〕 蘊之因緣爲緣；於結生刹那，過去所緣諸因依相應之〔四〕蘊。

一九七一

未來所緣法依未來所緣法之因緣爲緣。〔曰〕未來所緣諸因依相應〔四〕 蘊之因緣爲緣。

一九七二

現在所緣法依現在所緣法之因緣爲緣。〔曰〕現在所緣諸因依相應之〔四〕 蘊之因緣爲緣；於結生刹那，現在所緣諸因依相應〔四〕蘊之因緣爲緣。

一九七三

過去所緣法依過去所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕省察過去之識無邊處，省 察非想非非想處，省察過去所緣過去之神通類智，他心智……宿住隨念智……如業 生智；諸聖者省察過去所緣已斷諸煩惱，已伏之諸煩惱……前現行之……以過去所 緣過去四蘊觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而過去所緣之貪生、見生、疑生、 掉擧生、憂生；過去所緣過去之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智向轉之 所緣緣爲緣。

一九七四

過去所緣法依未來所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕省察未來之識無邊處，省 察非想非非想處，省察過去所緣未來之神通類智，他心智……宿住隨念智……如業 生智……以過去所緣未來之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼而未來所緣之 貪生、憂生；過去所緣未來之〔四〕蘊依他心智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

一九七五

過去所緣法依現在所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕依他心智而知過去所緣現 在心所有者之心，過去所緣現在之〔四〕蘊依他心智向轉之所緣緣爲緣。

一九七六

未來所緣法依未來所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕省察未來所緣未來之神通 類智，他心智……未來分智……以未來所緣未來之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡 喜，緣彼而未來所緣之貪生……憂生；未來所緣未來之〔四〕蘊依他心智、未來分 智向轉之所緣緣爲緣。

一九七七

未來所緣法依過去所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕省察未來所緣過去之神通 類智，他心智……未來分智……諸聖者省察未來所緣已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱， 前現行之……以未來所緣過去之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼而過去所 緣之貪生、憂生；未來所緣過去之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智向轉 之所緣緣爲緣。

一九九八

未來所緣法依現在所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕依他心智而知未來所緣現 在心所有者之心，未來所緣之〔四〕蘊依他心智向轉之所緣緣爲緣緣。

一九七九

現在所緣法依現在所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕依他心智而知現在所緣現 在心所有者之心，現在所緣現在之〔四〕蘊依他心智向轉之所緣緣爲緣。

一九八〇

現在所緣法依過去所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕省察過去之天眼，省察天 耳界，省察現在所緣過去之神通類智，他心智……諸聖者省察現在所緣已斷諸煩惱， 已伏諸煩惱……，前現行之……以現在所緣過去之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡 喜，緣彼而過去所緣之貪生……憂生；現在所緣過去之〔四〕蘊依他心智宿住隨念 智、如業生智向轉之所緣緣爲緣。

一九八一

現在所緣法依未來所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕省察未來之天眼，省察天 耳界，省察現在所緣未來之神通類智，他心智……以現在所緣未來之〔四〕蘊觀無 常……乃至……緣彼而未來所緣之貪生……憂生；現在所緣未來之〔四〕蘊依他心智、 未來分智向轉之所緣緣爲緣。

一九八二

過去所緣法依過去所緣法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增 上⸺重之而省察過去之識無邊處，重之而省察非想非非想處，重之而省察過去所 緣過去之神通類智，重之而省察他心智……宿住隨念智……重之而省察如業生智； 重之而省察過去所緣過去之〔四〕蘊……而味著、歡喜，重彼而過去所緣之貪生、 見生。俱生增上⸺過去所緣增上依相應〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一九八三

過去所緣法依未來所緣法之增上緣爲緣。所緣增上⸺重之而〔省察〕 未來之識無邊處……非想非非想處……過去所緣未來之神通類智……他心智……宿 住隨念智……如業生智……，重過去所緣未來之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而未 來所緣之貪生、見生。

一九八四

未來所緣法依未來所緣法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增 上⸺重之而〔省察〕未來所緣未來之神通類智、他心智……未來分智；重未來所 緣未來之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而未來所緣之貪生、見生。俱生增上⸺未 來所緣增上依相應〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一九八五

未來所緣法依過去所緣法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增 上⸺重之而〔省察〕未來所緣過去之神通類智、他心智……未來分智，重未來所 緣過去之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而過去所緣之貪生、見生。

一九八六

現在所緣法依現在所緣法之增上緣爲緣。俱生增上⸺現在所緣增上依 相應之〔四〕蘊之增上緣爲緣。

一九八七

現在所緣法依過去所緣法之增上緣爲緣。所緣增上⸺重之而省察過去 之天眼，重之而省察天耳界，重之而省察現在所緣過去之神通類智、他心智……重 過去所緣過去之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而過去所緣之貪生、見生。

一九八八

現在所緣法依未來所緣法之增上緣爲緣。所緣增上⸺重之而省察未來 之天眼，重之而天耳界……重之而省察現在所緣未來之神通類智……重現在所緣未 來之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而未來所緣之貪生、見生。

一九八九

過去所緣法依過去所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕前前過去所緣之〔四〕蘊 依後後過去所緣〔四〕蘊之無間緣爲緣。

一九九〇

過去所緣法依未來所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕過去所緣之有分依未來所 緣向轉之無間緣爲緣。

一九九一

過去所緣法依現在所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕過去所緣之死沒心依現在 所緣結生心之無間緣爲緣；過去所緣之有分依現在所緣向轉之無間緣爲緣。

一九九二

未來所緣法依未來所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕前前未來所緣之〔四〕蘊 依後後未來所緣〔四〕蘊之無間緣爲緣。

一九九三

未來所緣法依過去所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕未來所緣之神通類智依過 去所緣之出起，他心智依過去所緣之出起，未來分智依過去所緣之出起，未來所緣 之〔四〕蘊依過去所緣之出起之無間緣爲緣。

一九九四

現在所緣法依現在所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕前前現在所緣之〔四〕蘊 依後後現在所緣〔四〕蘊之無間緣爲緣；現在所緣之結生心依現在所緣之有分，現 在所緣之有分依現在所緣有分之無間緣爲緣。

一九九五

現在所緣之有分依過去所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕現在所緣之結生心依 過去所緣之有分，現在所緣之有分依過去所緣之有分，現在所緣之〔四〕蘊依過去 所緣出起之無間緣爲緣。

一九九六

過去所緣法依過去所緣法之等無間緣爲緣。等於無間。

一九九七

過去所緣法依過去所緣法之俱生緣爲緣、依互相緣爲緣、依依止緣爲緣。 三緣皆等於相緣分。

一九九八

過去所緣法依過去所緣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、 本性親依止。本性親依止⸺過去所緣之無常觀、苦觀、無我觀依過去所緣之無常 觀、苦觀、無我觀之親依止緣爲緣。

一九九九

過去所緣法依未來所緣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、 本性親依止。本性親依止⸺過去所緣之無常觀、苦觀、無我觀依未來所緣之無常 觀、苦觀、無我觀之親依止緣爲緣。

二〇〇〇

過去所緣法依現在所緣法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依止。 本性親依止⸺過去所緣之無常觀、苦觀、無我觀依現在所緣之無常觀、苦觀、無 我觀之親依止緣爲緣。

二〇〇一

未來所緣法依未來所緣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、 本性親依止。本性親依止⸺未來所緣之無常觀、苦觀、無我觀依未來所緣之無常 觀、苦觀、無我觀之親依止緣爲緣。

二〇〇二

未來所緣法依過去所緣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、 本性親依止。本性親依止⸺未來所緣之無常觀、苦觀、無我觀依過去所緣之無常 觀、苦觀、無我觀之親依止緣爲緣。

二〇〇三

未來所緣法依現在所緣法之親依止緣爲緣。本性親依止⸺未來所緣之 無常觀、苦觀、無我觀依現在所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親依止緣爲緣。

二〇〇四

現在所緣法依爲現在所緣法……無間親依止、本性親依止。本性親依止 ⸺現在所緣之無常觀、苦觀、無我觀依現在所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親依 止緣爲緣。

二〇〇五

現在所緣法依過去所緣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、 本性親依止。本性親依止⸺現在所緣之無常觀、苦觀、無我觀依過去所緣之無常 觀、苦觀、無我觀之親依止緣爲緣。

二〇〇六

現在所緣法依未來所緣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、 本性親依止。本性親依止⸺現在所緣之無常觀、苦觀、無我觀依未來所緣之無常 觀、苦觀、無我觀之親依止緣爲緣。

二〇〇七

過去所緣法依過去所緣法之修習緣爲緣。〔曰〕前前過去所緣之〔四〕蘊 依後後過去所緣〔四〕蘊之修習緣爲緣。

二〇〇八

未來所緣法依未來所緣法之修習緣爲緣。〔曰〕前前未來所緣之〔四〕蘊 依後後未來所緣〔四〕蘊之修習緣爲緣。

二〇〇九

現在所緣法依現在所緣法之修習緣爲緣。〔曰〕前前現在所緣之〔四〕蘊 依後後現在所緣〔四〕蘊之修習緣爲緣。

二〇一〇

過去所緣法依過去所緣法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺過去所 緣之思依相應之〔四〕蘊之業緣爲緣。異刹那⸺過去所緣之思依異熟過去所緣〔四〕 蘊之業緣爲緣。

二〇一一

過去所緣法依未來所緣法之業緣爲緣。異刹那⸺過去所緣之思依異熟 未來所緣〔四〕蘊之業緣爲緣。

二〇一二

過去所緣法依現在所緣法之業緣爲緣。異刹那⸺過去所緣之思依異熟 現在所緣〔四〕蘊之業緣爲緣。

二〇一三

未來所緣法依未來所緣法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺未來所 緣之思依相應之〔四〕蘊之業緣爲緣。異刹那⸺過去所緣之思依異熟過去所緣〔四〕 蘊之業緣爲緣。

二〇一四

未來所緣法依過去所緣法之業緣爲緣。異刹那⸺未來所緣之思依異熟 過去所緣〔四〕蘊之業緣爲緣。

二〇一五

未來所緣法依現在所緣法之業緣爲緣。異刹那⸺未來所緣之思依異熟 現在所緣〔四〕蘊之業緣爲緣。

二〇一六

現在所緣法依現在所緣法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺現在所 緣之思依相應〔四〕蘊之業緣爲緣。異刹那⸺現在所緣之思依異熟現在所緣〔四〕 蘊之業緣爲緣。

二〇一七

現在所緣法依過去所緣法之業緣爲緣。異刹那⸺現在所緣之思依異熟 過去所緣〔四〕蘊之業緣爲緣。

二〇一八

現在所緣法依未來所緣法之業緣爲緣。異刹那⸺現在所緣之思依異熟 未來所緣〔四〕蘊之業緣爲緣。

二〇一九

過去所緣法依過去所緣法之異熟緣爲緣、依食緣爲緣、依根緣爲緣、依 靜慮緣爲緣、依道緣爲緣、依相應緣爲緣、依有緣爲緣、依無有緣爲緣、依去緣爲 緣、依不去緣爲緣。

二〇二〇

於因三、所緣九、增上七、無間七、等無間七、俱生、互相、依止三， 於親依止九、修習三、業九、異熟三、食三、根三、靜慮、道、相應三，於有三、 無有七、去七、不去三。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

二〇二一

過去所緣法依過去所緣法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲 緣、依業緣爲緣。

二〇二二

過去所緣法依未來所緣法之所緣緣爲緣、依業緣爲緣。

二〇二三

過去所緣法依現在所緣法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣、依業緣爲緣。

二〇二四

未來所緣法依未來所緣法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲 緣、依業緣爲緣。

二〇二五

未來所緣法依過去所緣法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣、依業緣爲緣。

二〇二六

未來所緣法依現在所緣法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣、依業緣爲緣。

二〇二七

現在所緣法依現在所緣法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲 緣、依業緣爲緣。

二〇二八

現在所緣法依過去所緣法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣、依業緣爲緣。

二〇二九

現在所緣法依未來所緣法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣、依業緣爲緣。

二〇三〇

於非因九、非所緣九、非增上九、非無間九、非等無間九、……略……徧九、 非去九、非不去九。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

二〇三一

從因緣及於非所緣三、……非增上、非無間、非等無間、非親依止、非 前生、非後生、非修習、非業、非異熟三、全爲三……略……非無有、非去三。如是應 計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

二〇三二

從非因緣及於所緣九、……增上七、無間七、等無間七、俱生三、互相 三、依止三、親依止九、修習三、業九、異熟三、食、根、靜慮、道、相應、有三、 無有七、去七、不去三。如是應計算。

 第二十　內三法第二十　內三法 第一章　相緣分第一章　相緣分 第一節　順第一節　順

二〇三三

緣內法而內法從因緣生。〔曰〕緣內之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊 ……於結生刹那，緣內之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣 所依而〔四〕蘊，緣一大種而三大種，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造 色。

二〇三四

緣外法而外法從因緣生。〔曰〕緣外之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊 ……於結生刹那，緣外之一蘊而三蘊與業果之色，緣二蘊而二蘊，緣〔四〕蘊而所 依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而三大種，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、 所造色。

二〇三五

緣內法而內法從所緣緣生。〔曰〕緣內之一蘊而三蘊，緣二蘊而〔……〕； 於結生刹那，緣內之一蘊而三蘊，緣所依而〔四〕蘊。

二〇三六

緣外法而外法從所緣緣生。〔曰〕緣外之一蘊而三蘊，緣二蘊而……於結 生刹那，緣所依而〔四〕蘊。

二〇三七

緣內法而內法從增上緣生。〔曰〕緣內之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊 而……緣一大種，緣〔四〕大種而心等起之色、所造色。

二〇三八

緣外法而外法從增上緣……，〔曰〕緣外之一蘊而三蘊與心等起之色，二 蘊而……緣一大種而〔……〕，緣〔四〕大種而心等起之色、所造色。

二〇三九

緣內法而內法從無間緣……從等無間緣、俱生緣，〔曰〕緣內之一蘊而三 蘊與心等起之色，二蘊……於結生刹那，緣內之一蘊而三蘊與業果之色，緣二蘊而 二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而三大種，緣〔四〕大 種而心等起之色、業果色、所造色；食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大 種而〔……〕，緣〔四〕大種而業果色、所造色。

二〇四〇

緣外法而外法從俱生緣生。〔曰〕緣外之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊 ……於結生刹那，緣外之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣 所依而〔四〕蘊，緣一大種而〔……〕，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造 色；外之……食等起……時節等起……諸無想有情者緣一大種，緣〔四〕大種而業 果色、所造色。

二〇四一

緣內法而內法從互相緣生、從依止緣、親依止緣、前生緣、修習緣，前 生、修習皆無結生。從業緣、異熟緣、食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相 應緣、有緣、無有緣、去緣、不去緣。

二〇四二

於因二、所緣二、……略……不去二。

 第二節　逆第二節　逆

二〇四三

緣內法而內法從非因緣生。〔曰〕緣無因內之一蘊而三蘊與心等起之色， 二蘊……於無因結生刹那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……食 等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種而……緣〔四〕大種而業果色、所造 色；緣疑俱行掉擧俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉擧俱行之癡。

二〇四四

緣外法而外法從非因緣生。〔曰〕緣無因外之一蘊而三蘊與心等起之色， 二蘊……於無因結生刹那則緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種；外 之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種……緣疑俱行、掉擧俱行之 〔四〕蘊而疑俱行掉擧俱行之癡。

二〇四五

緣內法而內法從非所緣緣生。〔曰〕緣內之〔四〕蘊而心等起之色；於結 生刹那，緣內之〔四〕蘊而業果色，緣〔四〕蘊而所依，緣一大種而食等起……時 節等起……緣諸無想有情之一大種。

二〇四六

緣外法而外法從非所緣緣生。〔曰〕緣外之〔四〕蘊而心等起之色；於結 生刹那，緣外之〔四〕蘊而業果色，緣〔四〕蘊而所依，一大種……外之……食…… 時節……諸無想有情之……。

二〇四七

緣內法而內法從非增上緣生……乃至……等於順俱生，無異熟。從非無間緣、 非等無間緣、非互相緣、非親依止緣、非前生緣。〔曰〕於無色，緣內之一蘊……乃至 ……緣內之〔四〕蘊而心等起之色；於結生刹那，緣內之一蘊而三蘊與業果之色，二 蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而食……時節……諸無想 有情……。

二〇四八

緣外法而外法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣外之一蘊，二蘊……緣外 之〔四〕蘊而心等起之色；於結生刹那，則全備。緣一大種……外之……食……時 節等起……諸無想有情……。

二〇四九

緣內法而……從非後生緣、非修習緣、非業緣。〔曰〕緣內之〔四〕蘊而 內之思，食等起……時節等起……。

二〇五〇

緣外法而外法從非業緣……，〔曰〕緣外之〔四〕蘊而外之思；外之…… 食等起……時節等起……。

二〇五一

緣內法……從非異熟緣，無結生。從非食緣。〔曰〕時節……諸無想有情 ……。

二〇五二

緣外法……從非食緣。〔曰〕外之……時節……諸無想有情……。

二〇五三

緣內法……從非根緣。〔曰〕食等起……時節等起……緣諸無想有情之 〔四〕大種而色命根。

二〇五四

緣外法……從非根緣。〔曰〕外之……〔曰〕食等起……時節等起……緣 諸無想有情之〔四〕大種而色命根。

二〇五五

緣內法而內法……從非靜慮緣。〔曰〕五識……〔曰〕食等起……時節等 起……諸無想有情……。

二〇五六

緣外法而外法……從非靜慮緣。〔曰〕五識……外……食等起……時節等 起……諸無想有情……。

二〇五七

緣內法……從非道緣，等於非因緣而無癡。從非相應緣、非不相應緣。 〔曰〕於無色，食等起……時節等起……諸無想有情……。

二〇五八

緣外法……從不相應緣，〔曰〕於無色，外之……食等起……時節等起 ……諸無相有情……。從非有緣、非去緣。

二〇五九

於非因二、非所緣二、非增上二、非無間二、非等無間二、……略……徧二、 非去二、如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

二〇六〇

從因緣及於非所緣二、……略……非異熟、非相應、非無有、非去二。如是 應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

二〇六一

從非因緣及於非所緣二、……無間二、……略……道二、不去二。如是應計算。

 第二章　俱生分第二章　俱生分

俱生分等於相緣分。

 第三章　緣依分第三章　緣依分 第一節　順第一節　順

二〇六二

以內法爲緣而內法從因緣生。〔曰〕以內之一蘊爲緣而三蘊與心等起之 色，以二蘊……於結生刹那全備；以一大種……以所依爲緣而內之〔四〕蘊。

二〇六三

以外法爲緣而外法從因緣生。〔曰〕以外之一蘊爲緣……於結生刹那，以 一大種爲緣而……以所依爲緣而外之〔四〕蘊。

二〇六四

以內法爲緣而內法從所緣緣生，等於相緣分。〔曰〕以眼處爲緣而眼識， 身處……以所依爲緣而內之〔四〕蘊。

二〇六五

以外法爲緣而外法……等於相緣分。〔曰〕以眼處……以身處……以所依 爲緣而外之〔四〕蘊。

二〇六六

以內法爲緣而內法從增上緣生，所依以外乃等於相緣分。從無間緣、等 無間緣、俱生緣，於俱生分全備。以〔四〕大種爲緣而於〔四〕大種與〔四〕蘊之 後應作五蘊與所依。從互相緣、依止緣……略……從不去緣……。

二〇六七

於因二、所緣二、……略……不去二。

 第二節　逆第二節　逆

二〇六八

以內法爲緣而內法從非因緣生。〔曰〕以無因內之一蘊爲緣而……於無因 結生刹那，以〔四〕蘊爲緣而所依，以所依爲緣而〔四〕蘊，以一大種……食…… 時節……諸無想有情……以眼處……以身處……以所依爲緣而無因內之〔四〕蘊， 以疑俱行、掉擧俱行之〔四〕蘊與所依爲緣而疑俱行、掉擧俱行之癡。

二〇六九

以外法爲緣而外法從非因緣……亦應作轉依、結生、〔四〕大種。以眼處 ……以身處……以所依爲緣而無因外之〔四〕蘊，以疑俱行、掉擧俱行之〔四〕蘊 與所依爲緣而疑俱行、掉擧俱行之癡……乃至……從非所緣緣、非增上緣，等於俱生緣。 從非無間緣、非等無間緣、非互相緣、非親依止緣、非前生緣，等於相緣分。從非 後生緣、非修習緣、非業緣……中略……從非不相應緣，等於相緣分之逆不相應。從非 無有緣、非去緣。

二〇七〇

非因二、非所緣二、……略……非去二。

 第三節　順逆第三節　順逆

二〇七一

從因緣及於非所緣二、……非增上二、……乃至……非異熟、非相應、非無有、 非去二。

 第四節　逆順第四節　逆順

二〇七二

從非因緣及於所緣二、……乃至……不去二。

 第四章～第六章第四章～第六章

依止分等於緣依分，相雜分、相應分亦應廣說。

 第七章　問分第七章　問分 第一節　順第一節　順

二〇七三

內法依內法之因緣爲緣。〔曰〕內之諸因依相應之四蘊與心等起諸色之因 緣爲緣；於結生刹那……。

二〇七四

外法依外法之因緣爲緣。〔曰〕外之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色 之因緣爲緣；於結生刹那……。

二〇七五

內法依內法之所緣緣爲緣。〔曰〕布施、受戒、作布薩業而省察，〔省察〕 前之諸善行，從靜慮而出……諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察已斷諸煩 惱，省察已伏諸煩惱，知前現行諸煩惱，以內之眼……身……諸色……諸所觸、所 依……以內之〔四〕蘊觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而貪生……憂生；依 天眼而〔見〕色，依天耳界而聞聲；空無邊處依識無邊處之所緣緣爲緣；無所有處 依非想非非想處之所緣緣爲緣；色處……所觸處依身識之所緣緣爲緣；內之〔四〕 蘊依神通類智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

二〇七六

內法依外法之所緣緣爲緣。〔曰〕他人以內之眼……略……所依……以內之 〔四〕蘊觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而貪生……憂生；依天眼而〔見〕 色，依天耳界而聞聲，依他心智而知內心所有者之心，內處依外之眼識，內之所觸 處依外身識之所緣緣爲緣，內之〔四〕蘊依神通類智、宿住隨念智、如業生智、未 來分智向轉之所緣緣爲緣。

二〇七七

外法依外法之所緣緣爲緣。〔曰〕他人以布施、受戒、作布薩業而省察， 省察前諸善行，從靜慮而出……諸聖者從道出而省察其道，果……，省察涅槃；涅 槃依進姓、淸淨、道、果向轉之所緣緣爲緣；諸聖者省察已斷諸煩惱、已伏諸煩惱 ……，前現行之……他人是以外之眼……所依……以外之〔四〕蘊觀無常……憂生， 依天眼而〔見〕色，依天耳界而〔聞〕聲；依他心智而〔知〕外心所有者之……空 無邊處依識無邊處之所緣緣爲緣；無所有處依非想非非想處之所緣緣爲緣；外之 〔四〕蘊依神通類智、他心智向轉之所緣緣爲緣。

二〇七八

外法依內法之所緣緣爲緣。〔曰〕諸聖者省察涅槃，涅槃依進姓、淸淨、 道、果向轉之所緣緣爲緣；以外之眼……以所依……以外之〔四〕蘊觀無常……憂 生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；依他心智而知外心所有者之心，外色處依內 之眼識，外所觸處依內之身識，外之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、 如業生智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

二〇七九

內法依內法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上⸺布施、 受戒、作布薩業，重之而省察，重之而〔省察〕前諸善行，從靜慮出而重靜慮；諸 聖者從道出而重其道，重之而省察其果，內之眼……所依……重內之〔四〕蘊而味 著、歡喜，重彼而貪生……見生。俱生增上⸺內增上依相應之〔四〕蘊與心等起 諸色之增上緣爲緣。

二〇八〇

內法依外法之增上緣爲緣。所緣增上⸺他人內之眼……所依……重內 之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。

二〇八一

外法依外法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上⸺他人是 布施、戒……布薩業……重彼……重前諸善行……從靜慮出……諸聖者從道出而重 其道，重其果；涅槃依進姓、淸淨、道、果之增上緣爲緣；外之眼……所依……重 外之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上⸺外增上依相應之〔四〕 蘊與心等起諸色之增上緣爲緣。

二〇八二

外法依內法之增上緣爲緣。所緣增上⸺諸聖者重之而省察涅槃，涅槃 依進姓、淸淨、道、果之增上緣爲緣；外之眼……所依……重外之〔四〕蘊而味著、 歡喜，重彼而貪生、見生。

二〇八三

內法依內法之無間緣爲緣。〔曰〕前前內之〔四〕蘊依後後內〔四〕蘊之 無間緣爲緣；隨順依進姓，隨順依淸淨，進姓依道，淸淨依道，道依果……乃至……隨 順依果等至，滅盡〔定〕依出定者，非想非非想處依果等至之無間緣爲緣。

二〇八四

外法依外法之無間緣爲緣。〔曰〕前前外之云云種種之種類，與彼等同 〔論〕趣。

二〇八五

內法依內法之等無間緣爲緣，等於無間。……乃至……依俱生緣爲緣、依互 相緣爲緣、依依止緣爲緣、依親依緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。 本性親依止⸺親依止於內之信而布施、戒……布薩業……靜慮……觀……道…… 通……起等至而語慢、執見；親依止於內之戒、慧、貪欲、身樂、身苦、時節、飮 食……親依止於牀座而布施……起等至殺生，破僧伽；內之信……慧、貪、欲願、 身樂、身苦……牀座依內之信、慧、貪、欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止 緣爲緣。

二〇八六

內法依外法之親依止緣爲緣。所緣親依止、本性親依止。本性親依止 ⸺他人親依止於內之信而布施……語慢、執見；他人乃親依止於內之戒……牀座 而布施……殺生，破僧伽；內之信……牀座依外之信、道、果等至之親依止緣爲緣。

二〇八七

外法依外法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依。本 性親依止⸺他人乃親依止於內之信……欲願、身樂……牀座而布施……破僧伽； 外之信……牀座依外之信、果等至之親依止緣爲緣。

二〇八八

外法依內法之親依止緣爲緣。所緣親依止、本性親依止。本性親依止 ⸺親依止於外之信……破僧伽；外之信……牀座依內之信、果等至之親依止緣爲 緣。

二〇八九

內法依內法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前生。所緣前生⸺以內之 眼……所依觀無常、苦、無我……憂生；依天眼而〔見〕色，依天耳界而聞聲；色 處依眼識，所觸處依身識之前生緣爲緣。所依前生⸺眼處依眼識，身處依身識， 所依是依內之〔四〕蘊之前生緣爲緣。

二〇九〇

內法依外法之前生緣爲緣。所緣前生⸺他人是以內之眼……以所依 〔觀〕無常、苦……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；內之色處依外之眼識， 內之所觸處依外身識之前生緣爲緣。

二〇九一

外法依外法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前生。所緣前生⸺他人以 外之眼……以所依……依天眼而見色，依天耳界而聞聲；外之色處是依外之眼識， 外之所觸處是依外之身識。所依前生⸺外之眼處……身處……所依依外之〔四〕 蘊之前生緣爲緣。

二〇九二

外法依內法之前生緣爲緣。所緣前生⸺以外之眼……以所依〔觀〕無 常……憂生；依天眼而〔見〕色，依天耳界而〔聞〕聲；外之色處依內之眼識…… 外之所觸處依內身識之前生緣爲緣。

二〇九三

內與外之法依內法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前生⸺外之色處與 內之眼處依內眼識之前生緣爲緣；外之所觸處與內之身處依內身識，外之色處與內 之所依……外之所觸處與內之所依依內〔四〕蘊之前生緣爲緣。

二〇九四

內與外之法依外法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前生⸺內之色處與 外之眼處依外眼識之前生緣爲緣；內之所觸處與外之身處依外身識之前生緣爲緣； 內之色處與外所依……內之所觸與外之所依是依外〔四〕蘊之前生緣爲緣。

二〇九五

內法依內法之後生緣爲緣。後生⸺內之〔四〕蘊依前生此身之後生緣 爲緣。

二〇九六

外法依外法之後生緣爲緣。後生⸺外之〔四〕蘊依前生此身之後生緣 爲緣。

二〇九七

內法依內法之修習緣爲緣。〔曰〕前前內之〔四〕蘊依後後內之〔四〕蘊 之修習緣爲緣；隨順依進姓，隨順依淸淨，進姓依道，淸淨依道之修習緣爲緣。

二〇九八

外法依外法之修習緣爲緣。〔曰〕前前之……乃至……與內法完全相同。

二〇九九

內法依內法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺內之思依相應之〔四〕 蘊與心等起諸色之業緣爲緣。異刹那⸺內之思依異熟內之〔四〕蘊與業果諸色之 業緣爲緣。

二一〇〇

外法依外法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺外之思依相應之〔四〕 蘊與心等起諸色之業緣爲緣。異刹那⸺外之思依異熟外之〔四〕蘊與業果諸色之 業緣爲緣。

二一〇一

內法依內法之異熟緣爲緣。完全等於相緣分。

二一〇二

內法依內法之食緣爲緣。〔曰〕內之諸食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色 之食緣爲緣；於結生刹那，內之段食依內身之食緣爲緣。

二一〇三

內法依內法之食緣爲緣。〔曰〕內之段食依外身之食緣爲緣。

二一〇四

外法依外法之食緣爲緣，轉依〔與〕結生。〔曰〕外之段食依外身之食緣 爲緣。

二一〇五

外法依內法之食緣爲緣。〔曰〕外之段食依內身之食緣爲緣。

二一〇六

內法與外法依內法之食緣爲緣。〔曰〕內之段食與外之段食依內身之食緣 爲緣。

二一〇七

內法與外法依外法之食緣爲緣。〔曰〕內之段食與外之段食依外法之食緣 爲緣。

二一〇八

內法依內法之根緣爲緣。〔曰〕內之諸根〔……〕色命根亦應廣說。依靜 慮緣爲緣、依道緣爲緣、依相應緣爲緣、依不相應緣爲緣。俱生、前生、後生。追 究論母之句而應廣說。

二〇一九

外法依外法之不相應緣爲緣。俱生、前生、後生……略……。

二一一〇

內法依內法之有緣爲緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生⸺內之一 蘊依三蘊與心等起之諸色，二蘊……於結生刹那，〔四〕蘊依所依，所依依〔四〕蘊； 一大種……略……諸無想有情之一大種依三大種。前生⸺眼……所依……等於前生。 所依依內之〔四〕蘊之有緣爲緣。後生⸺內之〔四〕蘊與內之段食依此身；色命 根依諸業果色。

二一一一

內法依外法之有緣爲緣。前生、食。前生⸺他人是以內之眼……所依 觀無常……依天眼而……，依天耳界而……；內之色處……所觸處依外身識之有緣 爲緣。內之段食依外身之緣爲緣。

二一一二

外法依外法之有緣爲緣。俱生、前生、後生、食、根。外是無種種之種 類，論母之句應廣說。

二一一三

外法依內法之有緣爲緣。前生、食。前生⸺以外之眼……以所依…… 依天眼而〔見〕色，依天耳界而〔聞〕聲；外之色處……所觸處依內身識之有緣爲 緣。外之段食依內身之有緣爲緣。

二一一四

內法與外法依內法之有緣爲緣。前生、食。前生⸺外之色處與內之眼 依內之眼識，外之所觸處與內之身處依內身識之有緣爲緣；外之色處與內之所依 ……外之所觸處與內之所依依內之〔四〕蘊之有緣爲緣。食⸺內之段食與外之段 食依內身之有緣爲緣。

二一一五

內法與外法依外法之有緣爲緣。前生、食。前生⸺內之色處與外之眼 處依外眼識之有緣爲緣；內之所觸處與外之身處依外身識之有緣爲緣；內之色處與 外之所依依外〔四〕蘊之有緣爲緣；內之所觸處與外之所依依外〔四〕蘊之有緣爲 緣。食⸺內之段食與外之段食依外身之有緣爲緣。

二一一六

內法依內法之無有緣爲緣、依去緣爲緣、依不去緣爲緣。

二一一七

於因二、所緣四、增上四、無間二、等無間二、俱生二、互相二、依止 二、親依止四、前生六、後生二、修習二、業二、異熟二、食六、根二、靜慮二、 道二、相應二、不相應二、有六、無有二、去二、不去六。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

二一一八

內法依內法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣、依前生緣 爲緣、依後生緣爲緣、依業緣爲緣、依食緣爲緣、依根緣爲緣。

二一一九

內法依外法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣、依前生緣爲緣、依食緣爲 緣。

二一二〇

外法依外法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親止緣爲緣、依前生緣爲 緣、依業緣爲緣、依食緣爲緣、依根緣爲緣。

二一二一

外法依內法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣、依前生緣爲緣、依食緣爲 緣。

二一二二

內法與外法依內法之……前生、食。

二一二三

內法與外法依爲外法之……前生、食。

二一二四

於非因六、非所緣六、非增上六、……略……徧作六，於非不相應六、非有 四、非無有六、非去六、非不去四。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

二一二五

從因緣及於非所緣二、……非增上、非無間、非等無間、非互相、非親 依止二，……略……徧作二。非相應、非不相應、非無有、非去二。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

二一二六

從非因緣及於所緣四、……增上四、順句可數。不去六。如是應計算。

 第二十一　內所緣三法第二十一　內所緣三法 第一章　相緣分第一章　相緣分 第一節　順第一節　順

二一二七

緣內所緣法而內所緣法從因緣生。〔曰〕緣內所緣一蘊而三蘊，二蘊…… 於結生刹那，緣內所緣一蘊而三蘊，二蘊……。

二一二八

緣外所緣法而外所緣法從因緣生。〔曰〕緣外所緣一蘊而三蘊，二蘊…… 於結生刹那，緣外所緣一蘊而三蘊，二蘊……。

二一二九

緣內所緣法而內所緣法從所緣緣生……略……從不去緣。

二一三〇

於因二、所緣二、……略……徧作二、不去二。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

二一三一

緣內所緣法而內所緣法從非因緣生。〔曰〕緣無因內所緣之一蘊而三蘊， 二蘊……於無因結生刹那，緣內所緣之一蘊而三蘊，二蘊……緣疑俱行、掉擧俱行 之〔四〕蘊而疑俱行、掉擧俱行之癡。

二一三二

緣外所緣法而外所緣法從非因緣生。〔曰〕緣無因外所緣之一蘊而三蘊， 二蘊……於無因結生刹那，緣疑俱行、掉擧俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉擧俱行之 癡。

二一三三

緣內所緣而內所緣法從非增上緣生，等於順俱生，無異種。從非前生緣， 〔曰〕於無色，緣內所緣之一蘊，於結生刹那……。

二一三四

緣外所緣法而外所緣法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣外所之一蘊，於 結生刹那……，從非後生緣、非修習緣，等於俱生，從非業緣，〔曰〕緣內所緣之〔四〕 蘊而內所緣之思。

二一三五

緣外所緣法而外所緣法從非業緣生，〔曰〕緣外所緣之〔四〕蘊而外所緣 之思。

二一三六

緣內所緣法而……從非異熟緣……無結生。從非靜慮緣。〔曰〕緣五識俱 行內所緣之一蘊而……。

二一三七

緣外所緣法而……從非靜慮緣……〔曰〕五識俱行外所緣之一蘊而……， 從非道緣，等於非因而無癡。從不相應緣。〔曰〕於無色，於內所緣之一蘊而……。

二一三八

緣外所緣法而……從非不相應緣〔生〕。〔曰〕於無色，外所緣之一蘊而 ……。

二一三九

於非因二、非增上二、非前生二、非後生二、非修習、非業、非異熟、 非靜慮、非道、非不相應二。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

二一四〇

從因緣及於非增上二、……非異熟二、非不相應二。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

二一四一

從非因緣及於所緣二、……無間二、等無間二、……略……道二、不去二。 如是應計算。

 第二章～第六章第二章～第六章

俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分皆等於相應緣分。

 第七章　問分第七章　問分 第一節　順第一節　順

二一四二

內所緣法依內所緣法之因緣爲緣。〔曰〕內所緣之諸因依相應〔四〕蘊之 因緣爲緣；結生刹那，內所緣之諸因依相應之〔四〕蘊。

二一四三

外所緣法依外所緣法之因緣爲緣。〔曰〕外所緣之諸因……於結生刹那 ……。

二一四四

內所緣法依內所緣法之所緣爲緣。〔曰〕省察內所緣之識無邊處，省察非 想非非想處，省察內所緣內之天眼、天耳界……省察神通類智、宿住隨念智、如業 生智、未來分智，諸聖者省察內所緣已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，前現行之…… 以內所緣內之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼而內所緣之貪生……憂生； 內所緣內之〔四〕蘊依宿住隨念智、如業生智、未來生智向轉之所緣緣爲緣。

二一四五

內所緣法依外所緣法之所緣爲緣。〔曰〕他人是〔省察〕內所緣之識無邊 處，省察非想非非想處、他人是省察內所緣內之天眼，天耳界……神通類智……宿 住隨念智……如業生智……未來分智。以內所緣內之〔四〕蘊觀無常、苦、無我， 依他心智而知內所緣內心所有者之心；內所緣外〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、 如業生智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

二一四六

外緣法依外所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕他人是省察外所緣外之天眼，天 耳界……神通類智……他心智……宿住隨念智……如業生智……未來分智；他人是 以外所緣外之〔四〕蘊觀無常、苦、無我，依他心智而知外所緣心所有者之心；外 所緣外之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

二一四七

外所緣法依內所緣法之所緣緣爲緣。〔曰〕布施、受戒、作布薩業而省察 彼，省察前諸善行，從靜慮出而省察靜慮；諸聖者從道出而省察其道，省察其果， 省察已斷諸煩惱，已伏諸煩惱……，前現行……乃至……省察外所緣外之天眼，天耳界 ……神通類智……他心智……宿住隨念智……如業生智……未來分智……以外所緣 內之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼而內所緣之貪生……憂生；外所緣內 之〔四〕蘊依神通類智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

二一四八

內所緣法依內所緣法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上 ⸺重之而省察內所緣之識無邊處，重之而〔省察〕非想非非想處，重之而〔省察〕 內所緣內之天眼、天耳界……神通類智……宿住隨念智……如業生智……未來分智 ……重內所緣內之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而內所緣之貪……見生。俱生增上 ⸺內所緣增上依相應〔四〕蘊之增上緣爲緣。

二一四九

外所緣法依外所緣法之增上緣爲緣。俱生增上⸺外所緣增上依相應 〔四〕蘊之增上緣爲緣。

二一五〇

外所緣法依內所緣法之增上緣爲緣。所緣增上⸺布施、受戒、作布薩 業，重彼而省察，前之諸善行……從靜慮出……諸聖者從道出，……其道……重其 果，重之而〔省察〕外所緣內之天眼、天耳界……神通類智……他心智……宿住隨 念智……如業生智……未來分智，重外所緣內之〔四〕蘊而味著，重彼而內所緣之 貪……見生。

二一五一

內所緣法依內所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕前前內所緣之〔四〕蘊依後後 內所緣〔四〕蘊之無間緣爲緣。

二一五二

內所緣法依外所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕內所緣之死沒心依外所緣之生 起心之無間緣爲緣；內所緣之有分依外所緣向轉之無間緣爲緣；內所緣之〔四〕蘊 依外所緣出起之無間緣爲緣；內所緣之隨順依進姓，隨順依淸淨，隨順依果等至， 滅盡〔定〕依出定者，非想非非想處依果等至之無間緣爲緣。

二一五三

外所緣法依外所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕前前外所緣之〔四〕蘊依後後 外所緣之〔四〕蘊之無間緣爲緣；外所緣之隨順依進姓，隨順依淸淨，進姓依道， 淸淨依道，道依果，果依果，隨順依果等至之無間緣爲緣。

二一五四

外所緣法依內所緣法之無間緣爲緣。〔曰〕外所緣之死沒心依內所緣之生 起心之無間緣爲緣；外所緣之有分依內所緣向轉之無間緣爲緣；外所緣之〔四〕蘊 依內所緣出起之無間緣爲緣。

二一五五

內所緣法依內所緣法之等無間緣爲緣、依俱生緣爲緣、依互相緣爲緣、 依依止緣爲緣、依親依止緣爲緣、所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親 依止⸺內所緣之無常觀、苦觀、無我觀是依內所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親 依止緣爲緣。

二一五六

內所緣法依外所緣法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依止。本性 親依止⸺內所緣之無常觀、苦觀、無我觀依外所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親 依止緣爲緣。

二一五七

外所緣法依外所緣法之親依止緣爲緣。無間親依止、本性親依止。本性 親依止⸺外所緣之無常觀、苦觀、無我觀依外所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親 依止緣爲緣。

二一五八

外所緣法依內所緣法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、本性 親依止。本性親依止⸺外所緣之無常觀、苦觀、無我觀依內所緣之無常觀、苦觀、 無我觀之親依止緣爲緣。

二一五九

內所緣法依內所緣法之修習緣爲緣。〔曰〕前前內所緣之〔四〕蘊依後後 內所緣〔四〕蘊之修習緣爲緣。

二一六〇

內所緣法依外所緣法之修習緣爲緣。〔曰〕內所緣之隨順依進姓，隨順依 淸淨之修習緣爲緣。

二一六一

外所緣法依外所緣法之修習緣爲緣。〔曰〕外所緣之隨順依進姓，隨順依 淸淨，進姓依道，淸淨依道之修習緣爲緣。

二一六二

內所緣法依內所緣法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺內所緣之思 依相應〔四〕蘊之業緣爲緣。異刹那⸺內所緣之思依異熟內所緣〔四〕蘊之業緣 爲緣。

二一六三

內所緣法依外所緣法之業緣爲緣。異刹那⸺內所緣之思依異熟外所緣 〔四〕蘊之業緣爲緣。

二一六四

外所緣法依外所緣法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺外所緣之思 依相應之〔四〕蘊之業緣爲緣。異刹那⸺外所緣之思依異熟外所緣〔四〕蘊之業 緣爲緣。

二一六五

外所緣法依內所緣法之業緣爲緣。異刹那⸺外所緣之思依異熟內所緣 之〔四〕蘊之業緣爲緣。

二一六六

內所緣法依內所緣法之異熟緣爲緣、依食緣爲緣、依根緣爲緣、依靜慮 緣爲緣、依道緣爲緣、依相應緣爲緣、依有緣爲緣、依無有緣爲緣、依去緣爲緣、 依不去緣爲緣。

二一六七

於因二、所緣四、增上三、無間四、等無間四、俱生二、互相二、依止 二、親依止四、修習三、業四、異熟二、……略……徧作二、相應二、有二、無有四、 去四、不去二。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

二一六八

內所緣法依內所緣法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親止緣爲緣、依 業緣爲緣。

二一六九

內所緣法依外所緣法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣、依業緣爲緣。

二一七〇

外所緣法依外所緣法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親止依緣爲緣、 依業緣爲緣。

二一七一

外所緣法依內所緣法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣、依業緣爲緣。

二一七二

於非因四、非所緣四、非增上四、非無間四、……略……徧作四、非前生、 非後生、非修習……略……非不相應四、……略……非有四。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

二一七三

從因緣及於非所緣二、……非增上二、非無間、非等無間、非親依止、 非修習、非業、非無有、非去二。徧作二。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

二一七四

從非因緣及於所緣四、……增上三、無間四、等無間四、俱生、互相、 依止二，於親依止四、修習三、業四、異熟二、……略……相應二、有二、無有四、去 四、不去二。如是應計算。

 第二十二　有見有對三法第二十二　有見有對三法 第一章　相緣分第一章　相緣分 第一節　順第一節　順

二一七五

緣無見有對法而無見有對法從因緣生。〔曰〕緣無見有對之一大種而二大 種，緣二大種而一大種；緣無見有對之〔三〕大種而無見有對之心等起色、業果 色、所造色；緣所觸處而眼處、味處。緣無見有見有對法從因緣生。〔曰〕緣無見有 對之〔三〕大種而有見有對之心等起色、業果色、所造色；緣所觸處而色處。緣無 見有對法而無見無對法從因緣生。〔曰〕緣無見有對之〔三〕大種而無見無對之心等 起色、業果色、所造色；緣所觸處而水界、根、段食。緣無見有對法而有見有對與 無對之法從因緣生。〔曰〕緣無見有對之〔三〕大種而有見有對與無見無對之心等起 色、業果色、所造色；緣所觸處而色處、水界、根、段食。緣無見有對法而無見有 對與無見無對法從因緣生。〔曰〕緣無見有對之一大種而二大種與水界，緣二大種而 一大種與水界；緣無見有對之三大種而無見有對與無見無對之心等起色、業果色、 所造色；緣所觸處而眼處、味處、水界、根、段食。緣無見有對法而有見有對與無 見無對法從因緣生。〔曰〕緣無見有對之〔三〕大種而有見有對與無見有對之心等起 色、業果色、所造色；緣所觸處而色處、眼處、味處。緣無見有對法而有見有對與 無見有對與無見無對法從因緣生。〔曰〕緣無見有對之〔三〕大種而有見有對與無見 有對與無見無對之心等起色、業果色、所造色；緣所觸處而色處、眼處、味處、水 界、根、段食。

二一七六

緣無見無對法而無見無對法從因緣……，〔曰〕緣無見無對之一蘊而三蘊 與無見無對之心等起色，緣二蘊而二蘊與無見無對之心等起色；於結生刹那，緣無 見無對之一蘊而三蘊與無見無對之業果色，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而 〔四〕蘊，緣水界而無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣水界而根、段食。 緣無見無對法而有見有對法從因緣……。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊而有見有對之 心等起色；於結生刹那，緣無見無對之〔四〕蘊而有見有對之業果色，緣水界而有 見有對之心等起色、業果色、所造色，緣水界而色處。緣無見無對法而無見有對法 從因緣……，〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊而無見有對之心等起之色；於結生刹那， 緣無見無對之〔四〕蘊而無見有對之業果色，緣水界而無見有對之心等起色、業果 色、所造色，緣水界而眼處、味處。緣無見無對法而有見有對與無見無對法從因緣 ……，〔曰〕緣無見無對之一蘊而三蘊與有見有對與無見無對之心等起色，二蘊…… 於結生刹那，緣無見無對之一蘊而三蘊與有見有對與無見無對之業果色，二蘊…… 緣水界而有見有對與無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣水界而色處、根、 段食。緣無見無對法而無見有對與無見無對法從因緣……。〔曰〕緣無見無對之一蘊 而三蘊與無見有對與無見無對之心等起色，二蘊……於結生刹那，緣無見無對之一 蘊而三蘊與無見有對與無見無對之業果色，二蘊……緣水界而無見有對與無見無對 之心等起色、業果色、所造色，緣水界而眼處、色處、根、段食。緣無見無對法而 有見有對與無見有對法從因緣生。〔曰〕緣無見無對法而有見有對與無見有對法從因 緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊而有見有對與無見有對之心等起色；於結生刹那， 緣無見無對之〔四〕蘊而有見有對與無見有對之業果色，緣水界而有見有對與無見 有對之心等起色、業果色、所造色，緣水界而色處、眼處、味處。緣無見無對法而 有見有對與無見有對與無見無對法從因緣生。〔曰〕緣無見無對之一蘊而三蘊與有見 有對與無見有對與無見無對之心等起色，二蘊……於結生刹那，緣無見無對之一蘊 而三蘊與有見有對與無見有對與無見無對之業果色，二蘊……緣水界而有見有對與 無見有對與無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣水界而色處、眼處、味處、 根、段食。

二一七七

緣無見有對與無見無對之法而有見有對法從因緣生。〔曰〕緣無見無對之 〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對之心等起色；於結生刹那，緣無見無對之〔四〕 蘊與〔三〕大種而有見有對之業果色，緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種與水界 而有見有對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而色處。緣無見有對與 無見無對之法而無見有對法從因緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而 無見有對之心等起色；於結生刹那，緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無見有 對之業果色，緣無見有對之一大種與水界而二大種，緣二大種與水界而一大種，緣 無見有對之〔三〕大種與水界而無見有對之心等起色、業果色、所造色；緣所觸處 與水界而、眼處、味處。緣無見有對與無見無對之法而無見無對法從因緣生。〔曰〕 緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無見無對之心等起色；於結生刹那，緣無見 無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無見無對之業果色，緣無見有對之〔三〕大種與水 界而無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而根、段食。緣無見 有對與無見無對之法而有見有對與無見無對之法從因緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕 蘊與〔三〕大種而有見有對與無見無對之心等起色；於結生刹那，緣無見無對之〔四〕 蘊與〔三〕大種而有見有對與無見無對之業果色，緣無見有對之〔三〕大種與水界 而有見有對與無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而色處、根、 段食。緣無見有對與無見無對之法而無見有對與無見無對之法從因緣生。〔曰〕緣無 見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無見有對與無見無對之心等起色；於結生刹那， 緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無見有對與無見無對之業果色，緣無見有對 之〔三〕大種與水界而無見有對與無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸 處與水界而眼處、味處、根、段食。緣無見有對與無見無對之法而有見有對與無見 有對之法從因緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對與無見 有對之心等色，於結生刹那，緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對與無 見有對之業果色，緣無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對與無見有對之心等起 色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而色處、眼處、味處。緣無見有對與無見無 對之法而有見有對與無見有對與無見無對法從因緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊 與〔三〕大種而有見有對與無見有對與無見無對之心等起色；於結生刹那，緣無見 無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對與無見有對與無見無對之業果色，緣無見 有對之〔三〕大種與水界而有見有對與無見有對與無見無對之心等起色、業果色、 所造色，緣所觸處與水界而色處、眼處、味處、根、段食。

二一七八

緣無見無對法而無見無對法從所緣緣生。〔曰〕緣無見無對之一蘊而三 蘊，二蘊……於結生刹那，緣無見無對之一蘊而三蘊，二蘊……緣所依而〔四〕蘊。

二一七九

緣無見有對法而無見有對法從增上緣生。〔曰〕緣無見有對之一大種而二 大種，緣二大種而一大種，緣無見有對之〔三〕大種而心等起之色、所造色。於無 見有對根，依此而有七問應分別，〔但〕無終句也。

二一八〇

緣無見無對法而無見無對法從增上緣生。〔曰〕緣無見無對之一蘊而三蘊 與無見無對之心等起色，二蘊……緣水界而無見無對之心等起色。依此而於無見無 對根，有七問應分別，〔但〕無終句。

二一八一

緣無見有對與無見無對法而有見有對法從增上緣生。〔曰〕緣無見無對之 〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對之心等起色，緣無見無對之〔三〕大種與水界而 有見有對之心等起色、所造色。依此而有七問應分別。

二一八二

緣無見無對法而無見無對法從無間緣生、從等無間緣。等於所緣〔緣〕。

二一八三

緣無見有對法而無見有對法從俱生緣生。〔曰〕緣無見有對之一大種而二 大種，緣二大種而一大種，緣無見有對之三大種而無見有對法之心等起色、業果色、 所造色，緣所觸處而眼處、味處；外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情 之一大種而二大種。無見有對根之七間依此方法而應分別。

二一八四

緣無見無對法而無見無對法從俱生緣生。〔曰〕緣無見無對之一蘊而三蘊 與無見無對之心等起色，二蘊……於結生刹那，緣無見無對之一蘊而三蘊與無見無 對之業果色，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣水界而無見無對 之心等起色、業果色、所造色，緣水界而根、段食；外之……食等起……時節等起 ……緣諸無想有情之水界而無見無對之業果色。於無見無對根之七問，應依此方法 而應分別。

二一八五

緣無見有對與無見無對而有見有對法從俱生緣生。〔曰〕緣無見無對之 〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對之心等起色；於結生刹那，緣無見無對之〔四〕 蘊與〔三〕大種而有見有對之業果色，緣無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對 之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而色處；外之……食等起……時節 等起……緣諸無想有情之無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對之業果色、所造 色。依此方法而七問應分別。

二一八六

緣無見有對法而無見有對法從互相緣生。〔曰〕緣無見有對之一大種而二 大種，緣二大種而大一種。緣無見有對法而無見無對法從互相緣生。〔曰〕緣無見有 對之〔三〕大種而水界。緣無見有對法而無見有對與無見無對之法從互相緣生。〔曰〕 緣無見有對之一大種而二大種與水界，緣二大種而一大種與水界。

二一八七

緣無見無對法而無見無對法從互相緣生。〔曰〕緣無見無對之一蘊而三 蘊，二蘊……於結生刹那，緣無見無對之一蘊而二蘊與所依，二蘊……緣〔四〕蘊 而所依，緣所依而〔四〕蘊。緣無見無對法而無見有對法從互相緣生。〔曰〕緣水界 而無見有對之〔三〕大種。

二一八八

緣無見有對與無見無對法而無見無對法從互相緣生。〔曰〕緣無見有對法 之一大種與水界而二大種，緣二大種與水界而一大種。

二一八九

緣無見有對法而無見有對法從依止緣生；從親依止緣、前生緣、修習緣、 業緣、異熟緣、食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、有緣、無有緣、 去緣、不去緣。

二一九〇

於因二十一、所緣一、增上二十一、無間一、等無間一、俱生二十一、 互相六、依止二十一、親依止一、前生一、修習一、業二十一，於異熟、食二十一、 根二十一，於靜慮緣、道二十一、相應一、不相應二十一、有二十一、無有一、去 一、不去二十一。如是應計算。

 第二節　逆第二節　逆

二一九一

緣無見有對法而無見有對法從非因緣生。〔曰〕緣無見有對之一大種而二 大種，緣二大種而一大種，緣無見有對之〔三〕大種而無見有對之心等起色、業果 色、所造色，緣所觸處而眼處、味處；外之……食等起……時節等起……緣諸無想 有情之無見有對之一大種而二大種，緣二大種而一大種。於無見有對根，依此方法 而七問應分別。

二一九二

緣無見無對法而無見無對法從非因緣生。〔曰〕緣無因無見無對之一蘊而 三蘊與無見無對之心等起色，二蘊……於無因結生刹那，緣無見無對之一蘊而三蘊 與無見無對之業果色，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣水界而無見無對 之心等起色、業果色、所造色，緣水界而根、段食；外之……食等起……緣時節等 ……緣諸無想有情之水界而無見無對之業果色、所造色；緣疑俱行、掉擧俱行之〔四〕 蘊而疑俱行、掉擧俱行之癡。無見無對根之七問依此方法應分別。

二一九三

緣無見有對與無見無對法而有見有對法從非因緣生。〔曰〕緣無因無見無 對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對之心等起色；於無因結生刹那，緣無見無對 之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對之業果色，緣無見有對之〔三〕大種與水界而 有見有對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而色處；外之……食等起 ……時節等起……緣諸無想有情之無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對之業果 色、所造色。依此方法而不予混亂，七問應分別。

二一九四

緣無見有對法而無見有對法從非所緣緣生。〔曰〕緣無見有對之一大種而 二大種，緣二大種而一大種，緣無見有對之〔三〕大種而無見有對之心等起色、業 果色、所造色，緣所觸處而眼處、味處；外之……食等起……時節等起……緣諸無 想有情之無見有對之一大種而二大種，緣二大種而一大種。無見有對根之七問依此 方法應廣說。

二一九五

緣無見無對法而無見無對法從非所緣緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊 而無見無對之心等起色；於結生刹那，緣無見無對之〔四〕蘊而無見無對之業果色， 〔四〕蘊而所依，緣水界而無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣水界而根、 段食；外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之水界而無見無對之業果 色、所造色。無見無對根之七問亦依此方法應廣說。

二一九六

緣無見有對與無見無對之法而有見有對法從非所緣緣生。〔曰〕緣無見無 對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對之心等起色；於結生刹那，緣無見無對之〔四〕 蘊與〔三〕大種而有見有對之業果色，緣無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對 之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而色處……外之……食等起……時 節等起……緣諸無想有情之無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對之業果色、所 造色。於互相組合，七問依此方法應分別。

二一九七

緣無見有對法而無見有對法從非增上緣生，等於俱生。從非無間緣、非 等無間緣、非互相緣。緣無見有對之〔三〕大種而無見有對之心等起色、業果色、 所造色，緣所觸處而眼處、味處，外之……食等起……時等起……緣諸無想有情之 〔三〕大種而無見無對之業果色、所造色。依此方法而二十一問應分別。從非親依 止緣、非前生緣、非後生緣、非修習緣、非業緣。〔曰〕外之……食等起……時節等 起……緣無見有對之一大種而二大種，緣二大種而一大種，緣無見有對之三大種而 無見有對之所造色。以分別業而依非業應作二十一問。從非異熟緣，無結生與業果， 唯五蘊〔有〕。從非食緣。〔曰〕外之……時節等起……諸無想有情……依此方法應 分別二十一。從非根緣。〔曰〕外之……食等起……時節等起……無見有對之一大種 ……緣諸無想有情之〔三〕大種而色命根……略……一切問分別。從非靜慮緣。〔曰〕外 之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種……略……七問應分別。

二一九八

緣無見無對法而無見無對法從非靜慮緣生。〔曰〕緣五識俱行之一蘊而三 蘊，二蘊……外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之水界而無見無對之 業果色、所造色。如是七問亦應分別。

二一九九

緣無見有對與無見無對法而有見有對法從非靜慮緣生。〔曰〕外之……食 等起……時節等起……緣諸無想有情之無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對之 業果色、所造色。如是七問應分別。從非道緣是等於非因應作全備而無癡。從非相 應緣、非不相應緣全備。從非無有緣、非去緣。

二二〇〇

於非因二十一、非所緣二十一、非增上二十一、……略……徧作二十一、…… 略……徧作二十一、非無有二十一、非去二十一。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

二一〇一

從因緣及於非所緣二十一、……非增上二十一、……略……非異熟二十一、 非相應二十一、非不相應二十一、非無有二十一、非去二十一。

 第四節　逆順第四節　逆順

二二〇二

從非因緣及於所緣一、……無間一、等無間一、俱生二十一、……略……靜 慮二十一、道二十一、相應一、不相應二十一、有二十一、無有一、去一、不去二 十一。如是應計算。

 第二章～第六章第二章～第六章

俱生分、緣依分、依止分皆等於相緣分，相雜分與相應分唯應作於無色

 第七章　問分第七章　問分 第一節　順第一節　順

二二〇三

無見有對法依無見無對法之因緣爲緣。〔曰〕無見無對之諸因依相應之 〔四〕蘊與無見無對之心等起諸色之因緣爲緣；於結生刹那，無見無對之諸因依相 應之〔四〕蘊與無見無對之諸業果色之因緣爲緣。

二二〇四

無見無對法依有見有對法之因緣爲緣。〔曰〕無見無對之諸因依有見有對 心等起諸色之因緣爲緣；於結生刹那……。唯於無見無對根，依此方法七問應分別。

二二〇五

有見有對法依無見無對法之所緣緣爲緣。〔曰〕以諸色觀無常、苦、無我 而味著、歡喜，緣彼而貪生、……見、……疑、……掉擧、憂生；依天眼而見色， 色處依眼識之所緣緣爲緣；有見有對之〔四〕蘊依神通類智、宿住隨念智、未來分 智向轉之無間緣爲緣。

二二〇六

無見有對法依無見無對法之所緣緣爲緣。〔曰〕以眼……身、諸聲、諸香、 諸味……諸所觸無常……乃至……憂生；依天耳界而聞聲，聲處依耳識，所觸處依身識， 無見有對之〔四〕蘊依神通類智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

二二〇七

無見無對法依無見無對法之所緣緣爲緣。〔曰〕布薩、受戒、作布薩業而 省察，省察前諸善行，從靜慮……諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察涅槃。 涅槃依進姓、淸淨、道、果向轉之所緣緣爲緣；諸聖者省察已斷諸煩惱，省察已伏 諸煩惱，現行之……所依……以女根、男根、命根、水界、段食……以無見無對之 〔四〕蘊無常……憂生；依他心智而知無見無對心所有者之心，空無邊處依識無邊 處之所緣緣爲緣；無所有處依非想非非想處，無見無對之〔四〕蘊依神通類智、他 心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣爲緣。

二二〇八

有見有對法依無見無對法之增上緣爲緣。所緣增上⸺重色而味著、歡 喜，重彼而貪……見生。

二二〇九

無見有對法依無見無對法之增上緣爲緣。所緣增上⸺重眼……身、諸 聲、諸香……諸所觸而味著、歡喜，重彼而貪……見生。

二二一〇

無見無對法依無見無對法之增上緣爲緣。所緣增上、俱生增上。所緣增 上⸺布薩、……戒、作布薩業……重彼……從靜慮出……諸聖者從道出……從果 出……重果……重涅槃……涅槃依進姓、淸淨、道、果之增上緣爲緣；重所依…… 女根、男根、命根、水界、段食……重無見無對之〔四〕蘊而味著、歡喜，尊重彼 而貪……見生。俱生增上⸺無見無對增上依相應之〔四〕蘊與無見無對之心等起 諸色之增上緣爲緣。

二二一一

無見無對法依有見有對法之增上緣爲緣。俱生增上⸺無見無對增上依 無見有對心等起諸色之增上緣爲緣。於無見無對根七問亦應分別，增上由攝三種色。

二二一二

無見無對法依無見無對法之無間緣爲緣。〔曰〕前前無見無對之〔四〕蘊 依後後無見無對之〔四〕蘊之無間緣爲緣，隨順依進姓，隨順依淸淨，進姓依道， 淸淨依道，道依果，果依果，隨順依果等至，滅盡〔定〕依出定者，非想非非想處 依果等至之無間緣爲緣。

二二一三

無見無對法依無見無對法之等無間緣爲緣。等於無間。

二二一四

無見有對法依無見有對法之俱生緣爲緣。善作等於相緣分。於互相緣等 於相緣分之互相。於依止緣等於相緣分。

二二一五

有見有對法依無見無對法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、 本性親依止。本性親依止⸺欲願色具足而布薩、……戒……作布薩……色具足依 信、慧、貪、欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣爲緣。

二二一六

無見有對法依無見無對法之親依止緣爲緣。所緣親依止、無間親依止、 本性親依止。本性親依止⸺欲願眼具足……身具足……聲具足……所觸具足布施 ……戒……作布薩……於時節……親依止牀座而布施……戒……作布薩業……靜慮 ……觀……道……通……等至……殺生、破僧伽；眼具足……所觸具足……時節 ……牀座是依信、慧、貪、欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣爲緣。

二二一七

無見無對法依無見有對法之親依止緣爲緣。所緣親依、無間親依止、本 性親依止。本性親依止⸺親依止於信而布施、戒……作布薩業……靜慮……起等 至……語慢、執見；親依止於戒、慧、貪、欲願、身樂、身苦……飮食而布施…… 破僧伽；無見無對之〔四〕蘊……信、慧、貪、欲願、身樂、身苦……飮食依信、 慧……略……道、果之親依止緣爲緣。

二二一八

有見有對法依無見無對法之前生緣爲緣。所緣前生⸺依天眼……色處 依眼識之前生緣爲緣。

二二一九

無見有對法依無見無對法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前生。所緣前 生⸺以眼……以身……諸聲……諸所觸……無常……憂生；依天耳界而聞聲，聲 處依耳識……乃至……所觸處依身識之前生緣爲緣。所依前生⸺眼處依眼識，身處依 身識之前生緣爲緣。

二二二〇

無見無對法依無見無對法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前生。所緣前 生⸺以所依……女根、男根、命根、水界、段食無常……憂生。所依前生⸺所 依依無見無對之〔四〕蘊之前生緣爲緣。

二二二一

有見有對與無見無對法依無見無對法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前 生⸺色處與所依依無見無對〔四〕蘊之前生緣爲緣。

二二二二

無見有對與無見無對之法依無見無對法之前生緣爲緣。所緣前生、所依 前生⸺眼處與所依……所觸處與所依是依無見無對〔四〕蘊之前生緣爲緣。

二二二三

有見有對與無見有對法依無見無對法之前生緣爲緣。所緣前生、所依前 生⸺色處與眼處依眼識之前生緣爲緣。

二二二四

無見無對法依無見無對之後生緣爲緣。後生⸺無見無對之〔四〕蘊依 此無見無對身之後生緣爲緣。

二二二五

無見無對法依有見有對法之後生緣爲緣。後生⸺無見無對之〔四〕蘊 依前生此有見有對身之後生緣爲緣。如是七問應分別，攝三種色。

二二二六

無見無對法依無見無對法之修習緣爲緣。〔曰〕前前無見無對之〔四〕蘊 依後後無見無對〔四〕蘊之修習緣爲緣，隨順依進姓，隨順依淸淨，進姓依道，淸 淨依道之修習緣爲緣。

二二二七

無見無對法依無見無對法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺無見無 對之思依相應之〔四〕蘊與無見無對心等起諸色之業緣爲緣。異刹那⸺無見無對 之思依異熟之〔四〕蘊與無見無對之諸業果色之業緣爲緣。

二二二八

無見無對法依有見有對法之業緣爲緣。俱生、異刹那。俱生⸺無見無 對之思依有見有對心等起諸色之業緣爲緣。異刹那⸺無見無對之思依有見有對諸 業果色之業緣爲緣。如是俱生、異刹那之七問應依此方法而分別，攝三種色。

二二二九

無見無對法依無見無對法之異熟緣爲緣。〔曰〕異熟無見無對之一蘊依三 蘊與無見無對心等起諸色之異熟緣爲緣，二蘊……於結生刹那，無見無對之一蘊依 三蘊與無見無對之諸業果色之異熟緣爲緣；〔四〕蘊依所依之異熟緣爲緣。

二二三〇

無見無對法依有見有對法之異熟緣爲緣。〔曰〕異熟無見無對之〔四〕蘊 依有見有對心等起諸色之異熟緣爲緣；於結生刹那，無見無對之〔四〕蘊依有見有 對之諸業果色之異熟緣爲緣。如是七問應廣說，轉〔與〕結生。

二二三一

無見無對法依無見無對法之食緣爲緣。〔曰〕無見無對之諸食依相應之 〔四〕蘊與無見無對心等起諸色之食緣爲緣；於結生刹那，無見無對之諸食依相應 之〔四〕蘊與無見無對業果色諸色之食緣爲緣；段食依此無見無對身之食緣爲緣。

二二三二

無見無對法依有見有對法之食緣爲緣。〔曰〕無見無對之諸食依有見有對 心等起諸色之食緣爲緣；於結生刹那，無見無對之諸食依有見有對諸業果色之食緣 爲緣；段食依此有見有對身之食緣爲緣。如是轉與結生之七問應分別，於七問皆作 段食。

二二三三

無見有對法依無見無對法之根緣爲緣。〔曰〕眼根依眼識，身根依身識之 根緣爲緣。

二二三四

無見無對法依無見無對法之根緣爲緣。〔曰〕無見無對之諸根依相應之 〔四〕蘊與無見無對心等起諸色之根緣爲緣；於結生刹那，則無見無對之諸根依相 應之〔四〕蘊與無見有對之諸業果色之根緣爲緣。色命根依無見無對之諸業果色之 根緣爲緣。

二二三五

無見無對法依有見有對法之根緣爲緣。〔曰〕無見無對之諸根依有見有對 心等起之諸色之根緣爲緣；於結生刹那，無見無對之諸根依有見有對之諸業果色之 根緣爲緣；色命根依有見有對之諸業果色之根緣爲緣。如是轉〔與〕結生之七問應 分別，而各終於色命根。

二二三六

無見有對與無見無對之法依無見無對法之根緣爲緣。〔曰〕眼根與眼識依 眼識俱行之〔四〕蘊之根緣爲緣……略……身根與身識依身識俱行之〔四〕蘊之根緣爲 緣。

二二三七

無見無對法依無見無對法之靜慮緣爲緣、依道緣爲緣、依相應緣爲緣。 〔曰〕無見無對之一蘊依三蘊之相應緣爲緣，二蘊……於結生刹那……。

二二三八

無見有對法依無見無對法之不相應緣爲緣。前生⸺眼處眼識，身處依 身識之不相應緣爲緣。

二二三九

無見無對法依無見無對法之不相應緣爲緣。俱生、前生、後生。俱生⸺無 見無對之〔四〕蘊依無見無對心等起諸色之不相應緣爲緣；於結生刹那，無見無對 之〔四〕蘊依無見無對之諸業果色之不相應緣爲緣；〔四〕蘊依所依之不相應緣爲 緣；所緣依〔四〕蘊之不相應緣爲緣。前生⸺所依依無見無對之〔四〕蘊之不相 應緣爲緣。後生⸺無見無對之〔四〕蘊依前生此無見無對身之不相應緣爲緣。

二二四〇

無見無對法依有見有對法之不相應緣爲緣。俱生、後生。俱生⸺無見 無對之〔四〕蘊依有見有對心等起諸色之不相應緣爲緣；於結生刹那，無見無對之 〔四〕蘊依有見有對諸業果色之不相應緣爲緣。後生⸺無見無對之〔四〕蘊依前 生此有見有對身之不相應緣爲緣。如是餘之五問應廣說，俱生〔與〕後生。

二二四一

有見有對法依無見有對法之有緣爲緣。前生⸺以諸色無常……憂生； 依天眼而〔見〕色……色處依眼識之有緣爲緣。

二二四二

無見有對法依無見有對法之有緣爲緣。〔曰〕無見有對之一大種依二大種 之有緣爲緣；二大種依一大種之有緣爲緣；無見有對之〔三〕大種依無見有對心等 起之諸色、諸業果色、諸所造色之有緣爲緣；所觸處依眼處、味處之有緣爲緣；外 之……食等起……時節等起者之一大種依二大種之有緣爲緣；二大種依一大種之有 緣爲緣；時節等起之〔三〕大種依無見有對之諸所造色之有緣爲緣；諸無想有情無 見有對之一大種依二大種之有緣爲緣，二大種……。

二二四三

無見有對法依有見有對之有緣爲緣。等於相緣分之依止。

二二四四

無見有對法依無見無對法之有緣爲緣。俱生、前生。俱生⸺無見有對 之〔三〕大種依無見無對心等起之諸色、諸所造色之有緣爲緣；乃至諸無想有情止 皆應廣說。前生⸺以眼……以身……諸聲……諸所觸無常……憂生；眼處依眼 識，所觸處依身識之有緣爲緣。餘之四問應廣說，於相緣分等於俱生者無異。

二二四五

無見無對法依無見無對法之有緣爲緣。俱生、後生、食、根。俱生⸺無 見無對之一蘊依三蘊與無見無對心等起諸色之有緣爲緣，二蘊……於結生刹那，水 界依無見無對心等起之諸色、諸業色、諸所造色，水界依根與段食之有緣爲緣；外 之……食等起……時節等起……諸無想有情之水界依無見無對之諸業果色。前生 ⸺以所依……以女根、男根、命根、水界……段食無常……憂生；所依依無見無 對〔四〕蘊之有緣爲緣。後生⸺無見無對之〔四〕蘊依前生此無見無對身之有緣 爲緣。段食依食無見無對之有緣爲緣。色命根依無見無對諸業果色之有緣爲緣。如 是餘之六問應分別，應作俱生、後生、食、根也。

二二四六

有見有對與無見無對之法依無見無對法之有緣爲緣。前生⸺色處與所 依依無見無對之〔四〕蘊之有緣爲緣。

二二四七

無見有對與無見無對之法依有見有對法之有緣爲緣。〔曰〕無見無對之 〔四〕蘊與〔三〕大種依有見有對心等起諸色之有緣爲緣；於結生刹那……略……。及 應作諸無想有情。

二二四八

無見有對與無見無對法依無見有對法……略……。

二二四九

無見有對與無見無對法依無見無對之有緣爲緣。俱生、前生。俱生⸺無 見無對之〔四〕蘊與三大種依無見無對心等起之諸色，乃至應作諸無想有情。前生 ⸺眼處與所依……所觸處與所依是依無見無對之〔四〕蘊之有緣爲緣；餘之諸問 應分別。

二二五〇

有見有對與無見有對法依無見無對法之有緣爲緣。前生⸺色處與眼處 依眼識之有緣爲緣。

二二五一

有見有對與無見有對與無見無對法依無見無對法之有緣爲緣。俱生、前 生⸺色處、眼處、眼識依眼識俱行〔四〕蘊之有緣爲緣。

無有去緣等於無間，不去等於有。

二二五二

於因七、所緣三、增上九、無間一、等無間一、俱生二十一、互相六、 依止二十一、親依止三、前生六、後生七、修習一、業七、異熟七、食七、根九、 靜慮七、道七、相應一、不相應八、有二十五、無有一、去一、不去二十五。

二二五三

從因緣及於增上七、……俱生七、互相一、依止七、異熟七、根七、道 七、相應一、不相應七、有七、不去七。

二二五四

苦因、俱生、依止、有、不去者七。苦因、俱生、互相、依止、有、不 去者一。若因、俱生、互相、依止、相應、有、不去者一。若因、俱生、依止、不 相應、有、不去者七。若因、俱生、依止、異熟、有、不去者七。若因、俱生、互 相、依止、異熟、有、不去者一。若因、俱生、互相、依止、異熟、相應、有、不 去者一。若因、俱生、依止、異熟、不相應、有、不去者七。若因、俱生、互相、 依止、異熟、不相應、有、不去者一。如是應算一切之數分。

 第二節　逆第二節　逆

二二五五

有見有對法依無見無對法之所緣緣爲緣、依親依止緣爲緣、依前生緣爲 緣。

二二五六

無見有對法依無見有對法之俱生緣爲緣，無見有對法依有見有對法之俱 生緣爲緣，無見有對法依無見無對法之所緣緣爲緣、依俱生緣爲緣、依親依止緣爲 緣、依前生緣爲緣。無見有對法依有見有對與無見無對法之俱生緣爲緣。無見有對 法依無見有對與無見無對法之俱生緣爲緣。無見有對法依有見有對與無見有對法之 俱生緣爲緣。無見有對法依有見有對法與無見有對與無見無對法之俱生緣爲緣。

二二五七

無見無對法依無見無對法之所緣緣爲緣、俱生緣爲緣、依親依止緣爲緣、 依前生緣爲緣、依後生緣爲緣、依業緣爲緣、依食緣爲緣、依根緣爲緣。無見無對 法依有見有對法之俱生緣爲緣、依後生緣爲緣、依業緣爲緣、依食緣爲緣、依根緣 爲緣。無見無對法依無見有對法之俱生緣爲緣、依後生緣爲緣、依業緣爲緣、依食 緣爲緣、依根緣爲緣。無見無對法依有見有對與無見無對法之俱生緣爲緣、依後生 緣爲緣、依業緣爲緣、依食緣爲緣、依根緣爲緣。無見無對法依無見有對與無見無 對法之俱生緣爲緣、依後生緣爲緣、依業緣爲緣、依食緣爲緣、依根緣爲緣。無見 無對法依無見有對與無見無對法之俱生緣爲緣、依業緣爲緣、依食緣爲緣、依根緣 爲緣。無見無對法依有見有對與無見有對法之俱生緣爲緣、依後生緣爲緣、依業緣 爲緣、依食緣爲緣、依根緣爲緣。無見無對法依有見有對與無見有對與無見無對法 之俱生緣爲緣、依後生緣爲緣、依業緣爲緣、依食緣爲緣、依根緣爲緣。

二二五八

有見有對與無見無對法依無見無對法之……前生。

二二五九

無見有對與無見無對法依有見有對法之俱生緣爲緣。無見有對與無見無 對法依無見有對法之俱生緣爲緣。無見有對與無見無對法依無見無對法之……俱 生、前生。無見有對與無見無對法依有見有對與無見無對法之俱生緣爲緣。無見有 對與無見無對法依無見有對與無見無對法之俱生緣爲緣。無見有對與無見無對法依 有見有對與無見有對法之俱生緣爲緣。無見有對與無見無對法依有見有對與無見有 對與無見無對法之俱生緣爲緣。

二二六〇

有見有對與無見有對法依無見無對法之……前生。

二二六一

有見有對與無見有對與無見無對法依無見無對法之俱生緣爲緣、依前生 緣爲緣。

二二六二

於非因二十五、非所緣二十二、非增上二十五、非無間二十五、非等無 間二十五、非俱生十二、非互相二十四、非依止九、非親依止二十五、非前生二十 二、非後生二十五、非修習二十五、非業二十五、非異熟二十四、非食二十五、非 根二十三、非靜慮二十五、非道二十五、非相應二十四、非不相應二十二、非有九、 非無有二十五、非去二十五、非不去九。

二二六三

從非因緣及於非所緣二十二、……等於最初之進法。……非不去九。

二二六四

從非因緣及於非所緣緣、非增上二十二、……非無間二十二、非等無間 二十二、非俱生九、非互相二十二、非依止九、非親依止二十一、非前生二十二、 非後生二十二、……略……非相應二十二、非不相應二十二、非有九、非無有二十二、 非去二十二、非不去九。如是應計算。

 第三節　順逆第三節　順逆

二二六五

從因緣及於非所緣七、……非增上七、非無間七、非等無間七、非互相 七、非親依止七、非前生七、非後生七、……略……徧作七問，於非相應七、非不相應 一、非無有七、非去七。

二二六六

於因、俱生、依止、有、不去與非所緣七，……非無間七、非等無間七、 非互相七、……於此處亦略之……非相應七、非不相應一、非無有七、非去七。

二二六七

若因、俱生、互相、依止、有、不去於非所緣一、則徧爲一、……非去 一。如是應計算。

 第四節　逆順第四節　逆順

二二六八

從非因緣及於所緣三、……增上九、無間一、等無間一、俱生二十一、 互相六、依止二十一、親依止三、前生六、後生七、修習一、業七、異熟七、食七、 根九、靜慮七、道七、相應一、不相應八、有二十五、無有一、去一、不去二十五。 如是應計算。

 校注

喜善 已巳 三二 二三 二三 喜善 節

漢譯南傳大藏經 校注

見所斷因法（dassanenapahātabbahetuka-dhamma），是依見道所斷有因法之義。 非見非修所斷因法（nevadassanena-nabhāvanāya-pahātabbahet uka-dhamma），是見道所斷因與修道所斷因皆無之法，亦含無因法；不可解爲見道修道所不斷之有因法。 修所斷因法（bhāvanāyapahātabbahetuka-dhamma），是於修道卽一來、不還、阿羅漢道，所斷有因法之義。 底本爲 dassanenanabhāvanāya，係 nevadassnenanabhāvanāya 之誤。 於底本之「見非修」以改訂之。 底本之「見非修所斷因法」者如是改正，疑俱行癡相應之三蘊是見所斷因法。 於底本有「修所斷」以訂正之。 於底本有「修所斷」以訂正之。 底本爲「修所斷因」，以如是訂正。 於底本有「修所斷因法」以訂正之。 於底本有「非見非修所斷因法」以訂正之。 是指意根至具知根之十四非色根與非色之命根等之非色十五根，爲相應故。 積集趣法（ācayagāmi-dhamma）是趣向於生死輪迴之善惡法。亦意譯爲流轉法。 非積集趣非減滅趣法（nevācayagāmi-nāpacayagāmi-dhamma）是與生死、解脫無關之無記法。 減滅趣法（āpacayagāmi-dhamma）謂導生死解脫之聖道。亦意譯爲還滅法。 底本雖作「積集趣」，應是誤排。 於底本闕如，然依善三法而插入。 於底本雖有「積集趣」，是誤排。 於底本有「積集趣」，今改正之。 於底本有「積集趣」，今訂正之。 除去水界而外之地、火、風之三大種。

新增校注

南傳大藏經此處註標[02]有誤，今予以修訂爲[＊]。 喜【CB】，善【南傳】 已【CB】，巳【南傳】 三【CB】，二【南傳】 二【CB】，三【南傳】 二【CB】，三【南傳】 喜【CB】，善【南傳】 節【CB】，［－］【南傳】